任 華（江西中醫(yī)藥高等?？茖W校，江西 撫州 344000）

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江西贛東民歌研究——以宜黃民歌為例

任 華
（江西中醫(yī)藥高等?？茖W校，江西 撫州 344000）

【摘要】宜黃民歌以其節(jié)奏明快、曲調(diào)活潑的音樂風格面為江西贛東民歌的代表。本文以贛東地區(qū)富于代表性的宜黃民歌為研究點，立足于民族音樂學的理論和方法，從宜黃藝術(shù)特征、審美特征等方面來研究和剖析宜黃民歌，試以微探江西贛東民歌。

【關鍵詞】贛東民歌；宜黃民歌；歌詞特點

宜黃縣位于江西東部，地處武夷山脈與雩山山脈向撫河平原過渡地帶。境內(nèi)以低山丘陵為主。這里氣候溫暖，日照充足，雨量充沛，無霜期長，農(nóng)業(yè)氣候條件優(yōu)越，先民們世世代代以農(nóng)為業(yè)，種糧為主，“婦女碎麻緝綹”，自供衣作，山里農(nóng)民利用毛竹資源，建作坊造斗方紙。由于長期處于封閉型經(jīng)濟狀態(tài)下，宜黃“邑無巨商豪富，無產(chǎn)之家甚多”，過著日出而作、日落而歸、自給自足的農(nóng)耕生活。宜黃素有“戲鄉(xiāng)”之稱。宜黃人民善歌能唱。在贛東曾流傳著這樣一句名諺“臨川才子金溪書，宜黃子弟樂安豬，崇仁官員家家有，東鄉(xiāng)蘿卜芋頭薯。明清期間，宜黃先后流行弋陽腔、青陽腔、海鹽腔等腔調(diào)和劇種。其中海鹽腔與當時流行的弋陽腔相結(jié)合，形成了宜黃古腔，受到譚綸和湯顯祖等人的精心培植，演員發(fā)展到了近千人，以演《臨川四夢》而聞名。“小園須著小宜伶，唱到玲瓏人犯聽”“弟子愛宜伶學‘二夢’”。在清代后期，源于甘肅省南部的西秦腔的一支傳入安徽省成為樅陽腔，經(jīng)上饒傳入宜黃，其曲調(diào)包括嗩吶二犯與平板吹腔，后受西秦腔傳入宜黃的另一支亂彈腔的影響，調(diào)式上起了變化，再加之經(jīng)過宜黃藝人將二胡改為主要伴奏，便形成了宜黃特有的腔，后人為區(qū)分宜黃古腔，叫新宜黃腔，也是現(xiàn)在京劇二黃的源頭。宜黃有著光榮的革命傳統(tǒng)。宜黃人民堅定不移地跟著中國共產(chǎn)黨走上武裝奪取政權(quán)的道路。宜黃特有的人文社會環(huán)境，給宜黃民歌提供了賴以生存的肥沃土壤，并使之茁壯成長，成為江西贛東民歌當中一顆璀璨的明珠。

一、宜黃民歌的歌詞特點

民歌是人們在生產(chǎn)勞動、生活中為抒發(fā)情感而作的一種歌曲形式，因此它歌詞內(nèi)容多為即興而作、隨意性強、內(nèi)容豐富。人們根據(jù)自已情感不同，真實的宣泄自已的所思所想，有感嘆生活苦難的，如《我打長工實艱難》中“日頭日頭，快下山啰，我打長工也艱難啰，一日三餐糙米飯啰，一片蘿卜下三餐；有表達渴望愛情之意的，如《在卓望山上》“卓望山上松樹青喲，妹唱山歌訴心情啊，盼望情郎還不來喲，歌聲怎能送你心哦”；有為了提神增趣而進行猜謎對答的，如《什么彎來彎上天》中“什么彎來就彎上天啰，什么彎來就在水邊，什么彎來街上買，什么彎來在眼前，天弓彎來就彎上天啰，河船彎來就在水邊，菱角彎來街上買，眉毛彎來在眼前” ；有爭贏斗勝的，如《一支禾扛兩頭卻》，“一支禾扛兩頭卻，敲起禾扛來打歌哎，我的山歌千千萬，倷個山歌沒我多”（卻提指尖的意思，倷是你的意思）。宜黃民歌除即興而作，內(nèi)容豐富外，在歌詞的創(chuàng)作上喜歡用“比”“興”的手法?！氨取笔潜扔?。如《上園韭菜下園蔥》，“上園個韭菜是下園個蔥，我看你個后生是想老婆”?！芭d”是興起，觸景生情，由一事物引發(fā)對另一事物的聯(lián)想。如《我打長工實艱難》中“日頭日頭，快下山啰，我打長工也艱難啰”。在宜黃民歌中，也有一些歌詞不是即興的編唱，它從詞到曲都比較固定，文學性較強，常以十唱、十繡、十勸、十送、十二月、四季、五更等多段歌詞，來演唱某一中心內(nèi)容。歌詞多為五字句、六字句、七字句或八字句。

二、宜黃民歌旋律、節(jié)奏

宜黃民歌的山歌屬矮腔山歌，多用五聲宮調(diào)式構(gòu)成。在四樂句結(jié)構(gòu)中，前兩樂句中的第一樂句旋律走向是由上而下，后兩樂句是的第一樂句旋律走向是至下而上，并且是前樂句的稍加發(fā)展，最后樂句與最前面的樂句大致相同，起統(tǒng)一全曲的作用。它的旋律多采用“5、6、1”或“1、2、3”兩組音構(gòu)成，音域不寬，級進音程，多是在這三個音間住返回旋歌唱，一字一音，曲調(diào)優(yōu)美。山歌的節(jié)奏并不十分規(guī)整，常用八六拍或八五拍交替使用。宜黃民歌小調(diào)多由徽、羽兩種五聲調(diào)式構(gòu)成，音域不寬，多級進、節(jié)奏平穩(wěn)，和大部分南方小調(diào)一樣，基本結(jié)構(gòu)為“起、承、轉(zhuǎn)、合”。 旋律平穩(wěn)、給人以訴說之感。并且有些旋律是吸收外來曲調(diào)而作。如《送鞋給郎穿》、《小妹住在大路邊》曲調(diào)采用江南名曲《茉莉花》曲調(diào)，《春天里來喜洋洋》、《五更里》采用孟姜女調(diào)。

三、宜黃民歌演唱方式

宜黃民歌音域不寬，多采用真聲演唱，演唱形式分為獨唱、對唱、合唱等，其中最有特點的屬男女對唱。如宜黃山歌中的禾扛歌，演唱者分為男女兩邊，男唱女和，并手拿禾杠和柴刀，以有律動的節(jié)奏相互敲打做為伴奏，歌聲和著敲擊聲，使氣氛非常熱烈。后來這種形式被人做進一步的發(fā)展，利用柴刀的正面、反面、刀把、及刀把與刀管口結(jié)合處并結(jié)合不同的力度敲擊禾扛的不同地方形成了不同的音色來伴唱，及禾扛從原有的持于手上變成了或扛肩或插地等各種姿勢的動作。加之在演唱、動作時配以不同隊形，此種載歌載舞形式很快受到當群眾的喜愛。《在卓望山上》便是其中最受歡迎的一首禾扛歌，被廣泛的流傳。另外宜黃山歌中還有鎖歌和交戀都采用男女對唱。鎖歌又稱八打八開，內(nèi)容多為猜謎，借以豐富知識。交戀，以談情說愛為主，男子在前句挑逗性引出，女子接上回答。由于它多在空曠寂靜的山谷這種環(huán)境中演唱，因此，在唱時又夾雜喊的因素。

宜黃民歌絢麗多姿，豐富多彩。它是一代一代宜黃人民共同創(chuàng)作并不斷改善的口頭文化遺產(chǎn)。它像一片鏡子，從不同角度折射出當?shù)厝说恼鎸嶏L貌，從某種意義上講，宜黃民歌是當?shù)厝嗣袂楦械难}，不僅真切的記錄了當?shù)厝说耐纯嗯c歡樂，也寄托了一種文化情思，涵蓋了當?shù)厝说撵`魂，不僅如此，從宜黃民歌的研究中也反映了江西贛東民歌的所有特征，它是江西民歌研究的重要部分，對江西民歌研究具有重大的價值。

參考文獻

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[5]廖夏林．紅土地上的江西民歌[M]．百花洲文藝出版社．

作者簡介：任華（1979．09—），女，漢族，浙江淳安人，碩士研究生，講師。研究方向：音樂教學。