朱明月（鄭州師范學(xué)院，河南 鄭州 450000）

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論傳統(tǒng)民歌在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

朱明月
（鄭州師范學(xué)院，河南 鄭州 450000）

【摘要】為改變高校千篇一律的聲樂(lè)教學(xué)，將傳統(tǒng)民歌的素材融入到聲樂(lè)教學(xué)中，既能夠起到傳承我國(guó)優(yōu)秀民族文化的作用，又能夠活躍聲樂(lè)教學(xué)課堂。因此本文首先闡述了傳統(tǒng)民歌和高校聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)系，分析了傳統(tǒng)民歌在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用狀況，最后提出了傳統(tǒng)民歌融入高校聲樂(lè)教學(xué)的策略，旨在促進(jìn)傳統(tǒng)民歌藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民歌；聲樂(lè)教學(xué)；應(yīng)用；策略

傳統(tǒng)民歌來(lái)自各地區(qū)的民間，并體現(xiàn)地域文化特色的歌曲藝術(shù)，屬于民間藝術(shù)的分支，具有原生態(tài)的演唱特點(diǎn)，演唱風(fēng)格清新自然，一般是歌唱的大自然的美好景色以及表現(xiàn)個(gè)人的情感，這種接近自然的歌唱藝術(shù)成為了聲樂(lè)教學(xué)研究的焦點(diǎn)。隨著城市化進(jìn)程的加快，以及人們生活方式的改變，這種體現(xiàn)民族特色和地域風(fēng)情的民歌，隨著生活節(jié)奏的加快而逐漸淡出了人們的視野，民歌生存和創(chuàng)新的環(huán)境受到不自覺(jué)的破壞，傳統(tǒng)民歌遭遇到了繼承斷檔的窘境。

一、傳統(tǒng)民歌與高校聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)系

民國(guó)時(shí)期的北大校長(zhǎng)蔡元培曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：“欲知明日之社會(huì)，看今日之校園?！彼谥刑岬降男@指的是高校。高校是培養(yǎng)國(guó)家所需各種人才的基地，在培養(yǎng)人才、教書(shū)育人的過(guò)程中，還肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀文化的使命和職責(zé)。高校作為國(guó)家教育行為的載體，體現(xiàn)了國(guó)家民族文化發(fā)展和創(chuàng)新的程度，應(yīng)該成為中國(guó)民族音樂(lè)文化傳播的前沿陣地。傳統(tǒng)民歌應(yīng)該走進(jìn)高校聲樂(lè)課堂，成為聲樂(lè)教學(xué)的首選教學(xué)資源，而地方大學(xué)應(yīng)該扮演地方民歌藝術(shù)傳承者的角色。聲樂(lè)人才的培養(yǎng)有利于促進(jìn)傳統(tǒng)民歌文化的傳承和創(chuàng)新，特別是地方高校有責(zé)任為具有民族民間特色的傳統(tǒng)民歌教育體系的音樂(lè)文化繼承與延續(xù)探索出一條切合實(shí)際的新道路。

傳統(tǒng)民歌融入聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程，能夠提高聲樂(lè)教學(xué)的課堂效率。能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族文化的積極性，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生民族自豪感，這也是愛(ài)國(guó)主義教育在聲樂(lè)教學(xué)中的良好體現(xiàn)。在弘揚(yáng)民族精神與傳承民族文化的大潮下，傳統(tǒng)民歌作為音樂(lè)教學(xué)資源，會(huì)越來(lái)越多的在高校聲樂(lè)教學(xué)中普及開(kāi)來(lái)，并且不斷的豐富和創(chuàng)新，與創(chuàng)新的教學(xué)方法相結(jié)合，定會(huì)激起聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)民歌的題材新穎，內(nèi)容豐富，對(duì)演唱技術(shù)的要求是很高的，這也進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生聲樂(lè)演唱技巧的豐富和提高，同時(shí)為聲樂(lè)教學(xué)研究的發(fā)展提供了豐富的理論資源，也引導(dǎo)著學(xué)生在進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)和文化素養(yǎng)，豐富他們的民族音樂(lè)知識(shí)。

二、傳統(tǒng)民歌融入聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著藝術(shù)市場(chǎng)的逐漸升溫，高校的音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)發(fā)展十分迅速，幾乎所有的綜合性大學(xué)都設(shè)置的音樂(lè)藝術(shù)院系。社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育人才的需求造成了很多音樂(lè)學(xué)院開(kāi)始招收音樂(lè)藝術(shù)方面的研究生和博士生，其中典型的代表有四川音樂(lè)學(xué)院和中央音樂(lè)學(xué)院等知名藝術(shù)高校，重點(diǎn)培養(yǎng)高校音樂(lè)教育專業(yè)的教育人才；這些學(xué)校積累了頗豐的聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，聲樂(lè)教學(xué)的理論發(fā)展日趨成熟，能夠做到和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。但是，傳統(tǒng)民歌融入到高校聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程并不順利，究其原因是多方面造成的，筆者通過(guò)文獻(xiàn)資料分析，把傳統(tǒng)民歌融入高校聲樂(lè)教學(xué)的阻礙因素歸納為以下幾點(diǎn)：

（一）傳統(tǒng)民歌課程的設(shè)置不規(guī)范

經(jīng)過(guò)權(quán)威調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅有諸如中央音樂(lè)學(xué)院和四川音樂(lè)學(xué)院等少數(shù)音樂(lè)藝術(shù)高校能夠嚴(yán)格按照教育部的規(guī)定來(lái)設(shè)置教學(xué)計(jì)劃，大部分藝術(shù)高校的傳統(tǒng)民歌課程的設(shè)置都不規(guī)范，對(duì)每一年級(jí)需要開(kāi)設(shè)的課程數(shù)量沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)民歌課程被標(biāo)上選修課的記號(hào)，不作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的專業(yè)基礎(chǔ)課；很多藝術(shù)學(xué)院的聲樂(lè)課程內(nèi)容缺乏地方傳統(tǒng)民歌和民族歌曲，這不利于傳統(tǒng)文化的傳承和聲樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新。

（二）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民歌缺乏興趣

新時(shí)期的音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生更傾向于個(gè)性鮮明的流行元素，對(duì)傳統(tǒng)民歌不太感興趣，平時(shí)也很少關(guān)注一些傳統(tǒng)民歌的節(jié)目，主要原因在于學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)民歌的審美能力，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民歌的獨(dú)特魅力和內(nèi)在美；同時(shí)，高校聲樂(lè)教學(xué)模式的落后，教學(xué)理念的滯后性導(dǎo)致不能有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民歌產(chǎn)生濃厚的興趣，基本上都是傳統(tǒng)民歌的理論教學(xué)，這種純粹理論的內(nèi)容和演唱實(shí)踐活動(dòng)嚴(yán)重分離。

三、傳統(tǒng)民歌融入高校聲樂(lè)教學(xué)中的策略

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)民歌教育理論與實(shí)踐相結(jié)合

高校合力加大傳統(tǒng)民歌教育研究和實(shí)踐的力度，傳統(tǒng)民歌的繼承和延續(xù)下去需要全國(guó)各個(gè)高校的努力和積極的參與，合力將傳統(tǒng)民歌的繼承落到實(shí)處，并使其持續(xù)地發(fā)展下去。所以，傳統(tǒng)民歌的繼承應(yīng)由各個(gè)高校合力來(lái)創(chuàng)造建立，我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，不同民族有不同的民歌，同一民族在不同地域的民歌也會(huì)有自己的特色，這樣五彩繽紛的傳統(tǒng)民歌是我們高校難得的寶庫(kù)。

（二）建立傳統(tǒng)民歌研究交流平臺(tái)

各地方大學(xué)要設(shè)置研究本地區(qū)傳統(tǒng)民歌的機(jī)構(gòu)，不同地區(qū)的高校可以建立一個(gè)網(wǎng)上交流研究平臺(tái)，通過(guò)資料的整理和搜集，探討不同地區(qū)傳統(tǒng)民歌的地域風(fēng)情和風(fēng)格特點(diǎn)，進(jìn)行教育方法的相互借鑒和思想的交流。在相互交流的過(guò)程中，相互借鑒和吸收各高校的成熟研究成果，以及創(chuàng)新的聲樂(lè)教學(xué)模式，并運(yùn)用到常規(guī)的教學(xué)過(guò)程中。每個(gè)省屬綜合性高校要研究本省的傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn)和風(fēng)格，在全國(guó)范圍內(nèi)建立一個(gè)涵蓋面廣的傳統(tǒng)民歌研究交流平臺(tái)，研究不同類型傳統(tǒng)民歌的個(gè)性和共性。聲樂(lè)教師要樹(shù)立傳統(tǒng)民歌的教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，注重提取傳統(tǒng)民歌在演唱技巧以及語(yǔ)言特點(diǎn)方面的創(chuàng)新性，運(yùn)用到高校聲樂(lè)的教學(xué)中，并在教學(xué)的過(guò)程傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，傳統(tǒng)民歌對(duì)于我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是極其寶貴的教學(xué)資源，面對(duì)音樂(lè)藝術(shù)急劇升溫的趨勢(shì)，高校聲樂(lè)教學(xué)要獨(dú)立創(chuàng)新，要有選擇的借鑒，取其精華去其糟粕，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在新的環(huán)境中綻放出更加絢麗的色彩。對(duì)傳統(tǒng)民歌的學(xué)習(xí)與傳承，要從文化價(jià)值上予以理解，要從教學(xué)方式方法上積極探討改進(jìn)，要從繼承民族文化遺產(chǎn)的高度，從發(fā)展民族藝術(shù)的高度，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感推動(dòng)傳統(tǒng)民歌的繼承和發(fā)展，從而促進(jìn)高校的聲樂(lè)教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)

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