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        聲樂演唱與樂感的關(guān)系

        2016-02-03 23:26:42李抒丹沈陽音樂學(xué)院遼寧沈陽110000
        北方音樂 2016年7期
        關(guān)鍵詞:樂感情感語言

        李抒丹(沈陽音樂學(xué)院,遼寧 沈陽 110000)

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        聲樂演唱與樂感的關(guān)系

        李抒丹
        (沈陽音樂學(xué)院,遼寧 沈陽 110000)

        【摘要】在聲樂演唱中,正確理解表達(dá)聲樂作品一直是演唱者和教師所重點(diǎn)關(guān)注的。怎樣把聲樂作品中的中國(guó)作品和外國(guó)作品唱準(zhǔn)、唱好、唱美,演唱者的樂感就是眾多因素中很重要的一方面。本文以介紹樂感為出發(fā)點(diǎn),重點(diǎn)論述聲樂演唱中樂感的分類、如何培養(yǎng)樂感,闡述對(duì)樂感的理解和在演唱、教學(xué)中的應(yīng)用及其重要性。從藝術(shù)作品出發(fā),分析作品藝術(shù)形象、旋律特點(diǎn)、思想感情、樂感與作品的關(guān)系以及如何用樂感表現(xiàn)這些作品,最后達(dá)到聲樂演唱與樂感相輔相成共同塑造完美的藝術(shù)形象。

        【關(guān)鍵詞】樂感;語言;情感

        廣義上的樂感指的是對(duì)音樂的感知,它是人類七大智能之一,包括細(xì)微靈敏的音準(zhǔn)感、準(zhǔn)確穩(wěn)定的節(jié)拍感、靈活多變的速度感、單一混和的音色感、特色鮮明的調(diào)性感、復(fù)雜內(nèi)在的和聲感、整體局部的結(jié)構(gòu)感、生動(dòng)豐富的形象感、感性意境的想象感等。在聲樂演唱中,樂感就是要傳達(dá)聲樂作品的感覺,就是人們了解這種感覺的感官能力,這種能力可以是先天遺傳,亦可以后天培養(yǎng)。

        一、樂感分類

        在聲樂演唱中,根據(jù)對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)處理由音樂基礎(chǔ)到個(gè)人領(lǐng)悟的程度的不同程度,聲樂演唱中的樂感可分為以下四類:

        (一)音樂基礎(chǔ)類樂感

        其中包括音準(zhǔn)、速度、節(jié)奏的感覺。是一類初級(jí)的樂感,準(zhǔn)確嚴(yán)格的音高、速度和節(jié)奏在接觸音樂的初級(jí)階段是非常重要的,它們是構(gòu)成真正藝術(shù)演唱的“骨架”,沒有良好的音樂基礎(chǔ)樂感,就不能構(gòu)成最基本的演唱。

        (二)演唱基礎(chǔ)類樂感

        對(duì)聲音的強(qiáng)弱、音色、氣息、歌曲的風(fēng)格、發(fā)聲器官等的控制能力構(gòu)成聲樂演唱的基礎(chǔ),是聲樂技術(shù)的重要訓(xùn)練項(xiàng)目。對(duì)聲音強(qiáng)弱、音色的聽辨是演唱最基礎(chǔ)的兩項(xiàng),正確的理解歌曲的風(fēng)格則是對(duì)演唱者音樂素養(yǎng)的判斷。而正確的運(yùn)用氣息和發(fā)聲器官(如胸腔、咽腔、頭腔是否上下貫通)以及對(duì)作品的聲音強(qiáng)弱對(duì)比控制力也是對(duì)氣息運(yùn)用的一種考驗(yàn)。

        (三)演唱情感類樂感

        這類樂感就是對(duì)語言、情感、調(diào)性和弦的一種理解。聲樂語言可以說有很多特點(diǎn),比如情感性、歌唱性、形象性、美感性等。能否把握住音樂語言的特點(diǎn)是歌唱表現(xiàn)力的重點(diǎn)之一。而作品中對(duì)情感的理解和拿捏得當(dāng)是能否把作曲家本身想要表達(dá)的東西盡可能完美詮釋出來的關(guān)鍵一步。這類樂感中,對(duì)調(diào)性和弦的理解也是演唱者所應(yīng)該掌握的,它可以幫助理解曲調(diào)特征,在大腦中產(chǎn)生和聲美的概念,讓演唱者的樂感從單一的音域上升到多層次的和聲,從而建立了可以正確理解表達(dá)絕大多數(shù)聲樂作品的樂感。

        二、演唱升華類樂感

        特指演唱作品時(shí)對(duì)生命靈魂的感覺。這類的樂感需要演唱者建立在之前樂感的透徹領(lǐng)悟和自身較高的文化素質(zhì)修養(yǎng)上,同樣還得具有獨(dú)特、積極向上的審美觀,才能理解出聲樂作品中對(duì)生命靈魂的感悟。演唱者才能更好的融入自己對(duì)作品的理解和情感,在演唱中進(jìn)行再創(chuàng)造,再現(xiàn)和升華聲樂作品。

        三、如何在聲樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生樂感

        本文認(rèn)為在聲樂演唱中,培養(yǎng)和訓(xùn)練樂感是十分重要的。雖然很多人認(rèn)為樂感是天生的,后天很難培養(yǎng),但其實(shí)樂感是可以經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練獲得的。好的樂感培養(yǎng)方法對(duì)提高演唱者的修養(yǎng)、感受音樂、表現(xiàn)音樂作品能起到重要的作用,并且受益終身。樂感的培養(yǎng)是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程,必須重視以下幾個(gè)方面的培養(yǎng)。

        (一)音樂鑒別能力的培養(yǎng)

        學(xué)生對(duì)聲樂作品內(nèi)容優(yōu)劣的鑒別能力是很重要的。好的聲樂作品有著抑揚(yáng)頓挫或優(yōu)美動(dòng)人的旋律,亦或是有婉轉(zhuǎn)真摯的歌詞。這類作品對(duì)學(xué)生內(nèi)心的影響是極其深遠(yuǎn)的,它間接的影響著學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn),直接影響良好樂感的養(yǎng)成。這種能力的培養(yǎng)需要教師的引導(dǎo),也需要學(xué)生自己在審美方面的評(píng)判能力。能否具有鑒別作品的能力,我認(rèn)為是培養(yǎng)樂感中最重要的一項(xiàng),它既是培養(yǎng)良好樂感的基礎(chǔ)同時(shí)也是最終目的。

        (二)聽覺的培養(yǎng)

        音樂是一種聲音的藝術(shù),聲樂作品也是如此。它依靠樂音長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱和音色有規(guī)律的組織起來,形成音樂形象,通過器官的感受的藝術(shù)。與聲樂作品接觸的最好方式就是聽。在聲樂教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生多聽作品,樹立一定的審美標(biāo)準(zhǔn)和分辨優(yōu)劣的能力。這樣也要求學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂作品時(shí),要用心去體會(huì),通過對(duì)作品反復(fù)和大量的聆聽,產(chǎn)生良好的內(nèi)心聽覺,音樂素養(yǎng)會(huì)在不知不覺中得到提高。教師的引導(dǎo)也會(huì)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)良好音樂感受力有很大幫助,在有良好分辨能力的同時(shí),讓學(xué)生多聽自己喜愛的聲樂作品有利于對(duì)作品更深層次理解和掌握,從而更好的培養(yǎng)樂感。

        (三)思考能力的培養(yǎng)

        在學(xué)生多聽多看作品的過程中,對(duì)美的聲音以及音色有了一定的要求和內(nèi)心聽覺,這會(huì)對(duì)學(xué)生樂感的培養(yǎng)產(chǎn)生重要的影響。因?yàn)橐坏┯辛艘欢ǖ年P(guān)于樂感的概念,學(xué)生就會(huì)不斷的去追求這種感覺也會(huì)在演唱聲樂作品中表達(dá)出來。這就需要學(xué)生多動(dòng)腦,多去思考聲樂作品中比如不同音色,不同風(fēng)格所帶來的感受,對(duì)作品有著高的敏感度,會(huì)對(duì)樂感的培養(yǎng)有事半功倍的效果。

        (四)音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)

        音樂表現(xiàn)力就是在演唱過程中,用準(zhǔn)確的節(jié)奏、恰當(dāng)?shù)乃俣?、自然美好真?shí)親切飽滿的感情把作品想表達(dá)的藝術(shù)形象再現(xiàn)出來。在聲樂教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生正確的揭示作品的藝術(shù)形象,引導(dǎo)學(xué)生在演唱過程中用心靈體會(huì)、表現(xiàn)這種藝術(shù)形象,也可以通過更加具體化的語言指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者想表達(dá)的思想感情。

        四、聲樂作品中的樂感培養(yǎng)

        樂感作為一種對(duì)音樂的感知能力,不能離開音樂作品空談樂感。在聲樂作品中,不同的風(fēng)格的作品所表達(dá)的內(nèi)容也是不同的。演唱好一首藝術(shù)作品,需要從它的作品所要?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)形象、語言特征、旋律特點(diǎn)和情感表達(dá)等幾個(gè)方面分析,并如何更好地用自身的樂感詮釋作品。

        (一)作品藝術(shù)形象的塑造

        這首聲樂作品是由我國(guó)現(xiàn)代音樂家趙元任所譜曲,迄今已有80多年歷史,這首歌走過了不同時(shí)期,接受了不同時(shí)代的考驗(yàn)。這首作品在我國(guó)藝術(shù)歌曲歷史上有著極高的地位,不論是在“五四”時(shí)期還是當(dāng)代,都可以成為我國(guó)藝術(shù)歌曲的經(jīng)典之作。男女高低音均可以演唱該作品,無論是聲樂教學(xué)還是音樂會(huì),都受到演唱者和聽眾的喜愛。能否將這首代表性的經(jīng)典作品較為成功的演繹出來,則是對(duì)演唱者基本樂感的考驗(yàn)。在演唱這首作品時(shí),首先應(yīng)該摸透作者的意愿,嚴(yán)格的按照作者的意愿唱出來,將自身的樂感帶到作品中,試著體會(huì)作者在當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境中的思想,對(duì)作品有一個(gè)大體的應(yīng)該如何演唱的范圍。在有良好樂感的前提下,可以更快更好的理解作品,更熟練從容的演唱。如果樂感較差,則會(huì)對(duì)作品形象的理解不全面不透徹,從而影響演唱者再現(xiàn)作者的意愿,進(jìn)而發(fā)揮自身特點(diǎn)的余地就很小了。

        (二)語言特征的把握

        語言是歌唱藝術(shù)中的一個(gè)重要因素,也可以說是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)。這首歌是以我國(guó)近代著名語言家、文學(xué)家劉半農(nóng)的白話詩《教我如何不想他》為本體創(chuàng)作的。歌詞運(yùn)用了我國(guó)古詩詞常用的比興手法,四段歌詞中的“微云”“微風(fēng)”托物起興,“微”又有著一種淡淡哀愁思念之意?!霸鹿狻薄昂Q蟆北舜溯x映,體現(xiàn)了一種難舍難分的情緒。“落花”“游魚”則有孤寂游蕩,飄泊不定的含義?!翱輼洹薄耙盎稹笔菍?duì)新生事物的渴望。從幾段歌詞可以領(lǐng)悟出作者對(duì)于祖國(guó)的熱愛思念,對(duì)“教我如何不想他”這一主題句的反復(fù)吟唱?jiǎng)t有西方詩詞的特點(diǎn)。在處理這首作品的語言時(shí)應(yīng)關(guān)注兩個(gè)問題。第一是咬字、吐字。因?yàn)檫@首歌詞具有鮮明的壓韻特點(diǎn),在演唱時(shí)要注意咬字清晰。對(duì)語言的敏感、快速掌握也是具有良好樂感及較好音樂素養(yǎng)的必要條件。第二是如何在這幾句簡(jiǎn)單的歌詞上演唱出深遠(yuǎn)的意境。作者在歌詞中將情景融合在一起,致力于創(chuàng)造出深遠(yuǎn)的意境。如果僅是普通的演唱,是無法將作者的意境表現(xiàn)出來的。這就需要演唱者自身有好的樂感,具有生動(dòng)豐富形象感和想象感,才能將歌詞在演唱中揉雜在內(nèi)心從而體現(xiàn)在聲音里,否則作品的表現(xiàn)力將大打折扣。

        (三)旋律特點(diǎn)和情感的表達(dá)

        這首作品獨(dú)有的動(dòng)人的旋律是其成為經(jīng)典藝術(shù)歌曲的最重要的特點(diǎn)。作者運(yùn)用多種音樂手段,一是樂句短小緊湊,簡(jiǎn)潔樸實(shí),樂句中提煉了京劇中西皮原板過門的旋律,自然親切,婉轉(zhuǎn)流暢具有鮮明的民族色彩。二是作者利用歌詞多個(gè)比喻物抒發(fā)同一主題的特點(diǎn),運(yùn)用變奏的結(jié)構(gòu),同時(shí)運(yùn)用調(diào)性的轉(zhuǎn)換。在這首小篇幅的作品中,作者每段的變奏和頻繁卻自如優(yōu)雅的調(diào)式轉(zhuǎn)換是旋律中最有特點(diǎn)之處。三是作者將詞和曲完美的結(jié)合,旋律自然發(fā)展歌詞依然字正腔圓。在演唱中,演唱者充分表達(dá)作品的前提是了解作品,通過對(duì)中國(guó)民族音樂特點(diǎn)的了解才能唱出民族色彩,對(duì)旋律的充分敏感,對(duì)變奏和轉(zhuǎn)調(diào)的自由熟練掌握,正確發(fā)音和咬字相結(jié)合。這都需要演唱者自身良好樂感并充分將其融入這首作品,利用并發(fā)揮良好樂感的優(yōu)勢(shì),才唱出旋律的特色和作者想要表達(dá)的意境。

        (四)與聲樂伴奏的完美結(jié)合

        聲樂伴奏是聲樂演唱中不可或缺的一部分,伴奏歌曲的藝術(shù)效果和所呈現(xiàn)的歌曲意境直接影響著演唱時(shí)的藝術(shù)表達(dá)和音樂修養(yǎng)的體現(xiàn),它是聲樂作品塑造藝術(shù)形象、意境表達(dá)、情感處理的重要體現(xiàn)手段。聲樂伴奏現(xiàn)在更為貼切的稱之為“聲樂藝術(shù)指導(dǎo)”不但要求伴奏著要有嫻熟的鋼琴演奏技巧,更要求對(duì)所彈聲樂曲目有著深入的感悟與藝術(shù)理解以及對(duì)演唱作品的氣口、節(jié)奏、音準(zhǔn)或突現(xiàn)失誤時(shí)敏銳的感知力、挽救和彌補(bǔ)能力,通過鋼琴伴奏的技術(shù)及時(shí)掩蓋失誤、調(diào)動(dòng)演唱者與聽眾的情緒。一個(gè)好的聲樂伴奏,一定具有很好的藝術(shù)控制力,不喧賓奪主,與聲樂伴奏的默契配合,在更大程度上升華歌者的樂感表現(xiàn)和藝術(shù)發(fā)揮。

        總之,樂感是良好演唱的重要基礎(chǔ),沒有樂感的歌唱是乏味的,也是無法引起演唱者和聽眾共鳴,只有了解樂感的重要性,注重聲音、動(dòng)作、表現(xiàn)力等樂感的培養(yǎng),才能在演唱中發(fā)揮自己聲音的特點(diǎn),游刃自如的表現(xiàn)情感,真實(shí)再現(xiàn)創(chuàng)作者的意圖并升華,真正的做到“音由心生,人音合一”。

        參考文獻(xiàn)

        [1]趙青.聲樂探微[M].語文出版社,2002.

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        [3]鄒長(zhǎng)海.聲樂藝術(shù)語言學(xué)——講話與唱歌[M].人民音樂出版社,2005.

        [4]喻宜萱.樂表演藝術(shù)文選[M].中央音樂學(xué)院出版社,2008.

        作者簡(jiǎn)介:李抒丹(1968—) ,女,山東掖縣人,文學(xué)碩士,沈陽音樂學(xué)院音樂教育系,聲樂副教授,研究方向:聲樂。

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