連笑雨 黃靜怡

（南昌市藝術創(chuàng)作研究所，江西 南昌 330008）

論我國鋼琴音樂作品創(chuàng)作技法

連笑雨 黃靜怡

（南昌市藝術創(chuàng)作研究所，江西 南昌 330008）

鋼琴是現(xiàn)在比較流行的樂器之一，但不是我國的傳統(tǒng)樂器，是在一百多年前從西洋傳入的。雖然相較于古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器，鋼琴在我國的發(fā)展歷史很短，但是通過我國藝術家的不斷努力也創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品。隨著人們生活水平的提高，人們開始對藝術越來越感興趣，對藝術的審美能力也越來越高，這也對鋼琴音樂作品的創(chuàng)作提出了更高的要求?，F(xiàn)在的鋼琴音樂作品的創(chuàng)作更多的和我國的傳統(tǒng)文化結(jié)合，創(chuàng)作技法也更多樣化，本文討論我國鋼琴音樂的創(chuàng)作技法。

鋼琴音樂；創(chuàng)作技法；藝術

一、鋼琴音樂作品創(chuàng)作在我國的發(fā)展歷程

鋼琴作為一種西洋樂器，是作為西方文化滲透的工具傳入我國的，用來為一些教會活動進行伴奏。隨著帝國主義的不斷入侵，我國的有識之士開始號召人們學習西方先進的科學技術和文化，在此期間鋼琴也得以進一步的傳播。20世紀三四十年代我國出現(xiàn)了一大批在國外學習過的音樂人才，他們?yōu)槲覈撉俚陌l(fā)展打下了基礎。我國早期的鋼琴音樂創(chuàng)作帶有明顯的歐洲古典音樂的手法，處于模仿的階段。這一時期的作品有趙元任的《和平進行曲》等。以后隨著鋼琴音樂創(chuàng)作的不斷發(fā)展，我國的作曲家們開始將西方的理論和中國的社會實踐相結(jié)合，創(chuàng)造出了符合國人欣賞理念的作品，如賀綠汀的《牧童短笛》。新中國建立之后，音樂創(chuàng)作者有了越來越大的創(chuàng)作空間，作曲家利用先進的創(chuàng)作手法對我國的民歌進行了改編，使它們在保留原有特色的基礎上，又增添了高雅的藝術特質(zhì)。新時期以來隨著改革開放的不斷深入，中西方文化交流不斷增加，也使得外國的先進創(chuàng)作理念和技法傳入中國，開闊了國內(nèi)音樂創(chuàng)作者的視野，使我國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作進入了新的階段。這一階段創(chuàng)作者已經(jīng)不能滿足于對傳統(tǒng)民歌的改編，開始更深層次的挖掘民族文化的內(nèi)涵，在作品中更深刻的表達民族精神[1]。

二、鋼琴音樂作品創(chuàng)作的意義

隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們需要更豐富的娛樂活動來滿足精神生活的需要，而鋼琴藝術能修養(yǎng)身心從而滿足人們這一要術。鋼琴這種樂器目前在國內(nèi)很受歡迎，很多人都樂于學習鋼琴，有人將鋼琴作為一種業(yè)余愛好，也有人不斷的考級將鋼琴作為一種職業(yè)來看待。因此創(chuàng)作出好的鋼琴音樂作品有利于培養(yǎng)人們的藝術審美能力，豐富人們的生活，具有重要的社會意義。

創(chuàng)作出好的鋼琴音樂作品還有利于鋼琴藝術在我國的發(fā)展，近百年來藝術家們通過不停的創(chuàng)作推動著鋼琴在我國的發(fā)展。目前我國的鋼琴音樂作品已經(jīng)越來越多的體現(xiàn)出我們的民族特色，有著深刻的我國民族音樂的烙印，在推動鋼琴藝術在我國發(fā)展的同時，也提高了人們的藝術審美水平。同時由于鋼琴從西方傳來，包含著大量的西洋音樂技法，又加入了許多我國的特色文化，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品不僅能促進我國同西方的文化交流，還有利于我國文化向西方的傳播。

三、我國鋼琴音樂作品創(chuàng)作的技法

（一）對傳統(tǒng)民歌、戲曲的改編

中國作為一個擁有悠久歷史和廣闊疆域的國家，擁有深厚的文化底蘊，在音樂方面也具有自身獨特的文化和多樣的形式。歷史上流傳下許多優(yōu)秀的民歌、戲曲等音樂作品，深受人們的喜愛，也為后人的音樂創(chuàng)作留下了豐富的素材。因此許多鋼琴音樂創(chuàng)作者都會選擇將我國傳統(tǒng)的音樂作品改編成鋼琴音樂作品，這也成為了我國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作技法之一。如陳培勛改編的《平湖秋水》，讓人在原有的意境上又感到多了幾分細致。改編傳統(tǒng)音樂進行鋼琴音樂作品的創(chuàng)作，可以在吸收西洋音樂的理論的基礎上表現(xiàn)我國傳統(tǒng)音樂的特點，發(fā)揚我國優(yōu)秀的民族文化，有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。對民歌、戲曲的改編，為其注入了新的內(nèi)涵，讓原作品內(nèi)容更加豐富，使其能夠廣泛的流傳，借助鋼琴這一世界流行的藝術方式，可以讓我國的傳統(tǒng)文化在全世界范圍內(nèi)進行傳播，對于弘揚我國的傳統(tǒng)文化具有重要意義。

（二）主調(diào)音樂創(chuàng)作為主

主調(diào)音樂為主是目前國內(nèi)進行鋼琴音樂創(chuàng)作的手法之一，是一種與復調(diào)音樂相對的鋼琴音樂創(chuàng)作手法。主調(diào)音樂的含義是鋼琴是一種多聲部的音樂，創(chuàng)作過程中整個作品都以一個聲部作為它的主旋律，而其他的音部只是作為和聲或者伴奏等形式出現(xiàn)。利用這樣的創(chuàng)作技法創(chuàng)作出的音樂作品，其最大的特點就是可以明確的進行情感的表達，塑造出讓人容易理解的音樂形象，使聽眾可以深層次的理解作品。這樣的創(chuàng)作手法在我國的鋼琴發(fā)展史上也有重要的意義，在我國早期的鋼琴創(chuàng)作中就有利用，如趙元任先生創(chuàng)作的《和平進行曲》[2]。這首曲子采用主調(diào)音樂為創(chuàng)作基礎，并賦予其我國民族音樂的創(chuàng)作風格，整首曲子旋律非常優(yōu)美動聽。主調(diào)音樂這種創(chuàng)作手法得到了大部分人的接受，并且創(chuàng)作出的音樂易于理解，深受聽眾們的喜愛。

（三）現(xiàn)代化藝術思維

隨著新時期改革開放的不斷推進，中西方的文化交流也越來越密切，鋼琴作為西方流行的樂器，其先進的創(chuàng)作以及演奏理念也不斷的傳入到中國。我國的鋼琴音樂創(chuàng)作者們通過學習西方先進的理論知識和汲取百年來鋼琴藝術在我國的發(fā)展經(jīng)驗，具有了深厚的理論基礎。在深厚的理論基礎上，我國的創(chuàng)作者們借鑒西方音樂的創(chuàng)作要素，配合上我國的傳統(tǒng)的音樂風格，創(chuàng)作出了許多具有現(xiàn)代化氣息的音樂作品，如丁善德的《春之旅》[3]等。利用現(xiàn)代化的藝術思維，能夠讓我國的鋼琴作品更有活力和現(xiàn)代化氣息。

四、總結(jié)

鋼琴作為一種西洋樂器，在我國只有百年的發(fā)展歷史，但是經(jīng)過我國音樂創(chuàng)作者的不斷努力，許多具有我國特色的鋼琴音樂作品被創(chuàng)作出來。隨著人們生活水平的日益提高，人們對娛樂的需求也越來越高，鋼琴作為一種高雅的藝術形式，深受人們喜愛，這也對我國的鋼琴音樂創(chuàng)作者們提出了更高的要求。目前我國的鋼琴音樂創(chuàng)作技法已經(jīng)多樣化，不僅能夠體現(xiàn)我國民族音樂的特色，也能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化的藝術創(chuàng)作思維，但是還需要創(chuàng)作者們在現(xiàn)有的創(chuàng)作技法上不斷的進行創(chuàng)新，從而能創(chuàng)作出更多人們喜愛的音樂作品，這對于發(fā)展我國的鋼琴藝術具有重要意義，同時還可以豐富人們的娛樂生活和提升人們的藝術欣賞水平。

[1]仲容.試析中國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作技法[J].當代音樂,2016,(7):72-73.