朱一丹

（蘇州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

淺析綜合素質(zhì)在聲樂演唱中的作用

朱一丹

（蘇州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

當(dāng)今時(shí)代，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)自身的要求越來(lái)越高，不斷重視人的全面發(fā)展，也逐步增強(qiáng)人的綜合素質(zhì)。本文將綜合素質(zhì)分為音樂素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)四個(gè)方面，先證明單個(gè)方面素質(zhì)在聲樂演唱中的作用，再整合來(lái)論述綜合素質(zhì)對(duì)于聲樂演唱起到的積極的促進(jìn)作用。

綜合素質(zhì)；音樂素質(zhì)；文化素質(zhì)；心理素質(zhì)；身體素質(zhì)

聲樂是一種無(wú)形的文化，聲樂演唱者在某種意義上也是文化的傳播者和繼承者，這就要求聲樂演唱者需要具備全面的綜合素質(zhì)。一名優(yōu)秀的聲樂表演者必須考慮到演唱心理與生理、演唱情感與技術(shù)支持、聲樂作品的呈現(xiàn)與聽眾的反應(yīng)、演唱的共性與個(gè)性以及理性與感性等多方面因素，同時(shí)，演唱者必須具備能夠隨機(jī)應(yīng)變、冷靜地處理好各種突發(fā)狀況的技巧和適應(yīng)舞臺(tái)的能力，正是演唱者綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和建立能真正有效地發(fā)揮作用，將其協(xié)調(diào)互補(bǔ)統(tǒng)一起來(lái)。

一、第一章、綜合素質(zhì)的基本概念、分類及性質(zhì)

綜合素質(zhì)指人在生理上和心理上表現(xiàn)出來(lái)的涵養(yǎng)、形態(tài)等各個(gè)方面成型的特點(diǎn)的總和。其實(shí)就是一個(gè)人的專業(yè)水平、知識(shí)水準(zhǔn)、道德涵養(yǎng)以及其他各方面能力綜合起來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的素養(yǎng)。聲樂演唱者的綜合素質(zhì)的基本定義是：從事聲樂表演的專業(yè)音樂工作者，目的性地運(yùn)用了專業(yè)化的技術(shù)手段再結(jié)合良好的身體素質(zhì)和廣博的社會(huì)文化知識(shí)，聲情并茂地描述了人類社會(huì)的精神內(nèi)涵，促進(jìn)社會(huì)美感和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

綜合素質(zhì)大體包括專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、外在素質(zhì)等五大方面。人們的綜合素質(zhì)可以根據(jù)自身的不同特點(diǎn)進(jìn)行分類，構(gòu)成了身體素質(zhì)、技術(shù)勞動(dòng)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、審美素質(zhì)等多層次立體化的結(jié)構(gòu)模式。這種結(jié)構(gòu)模式再?gòu)娜祟惿鐣?huì)化能力的表現(xiàn)關(guān)系來(lái)看，它還包括了專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)四個(gè)層次。

二、第二章、音樂素質(zhì)在聲樂演唱中的作用

音樂素質(zhì)是聲樂演唱者最重視的組成部分，系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和科學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練是其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)源。

音樂素質(zhì)主要包括：音準(zhǔn)、節(jié)奏、各種音樂術(shù)語(yǔ)和表情記號(hào)、音樂感受力和對(duì)音樂作品的理解、表現(xiàn)力等。清晰的吐字，良好的樂感，鮮明的演唱風(fēng)格和完全投入的音樂作品思想情感是聲樂作品演唱成功的前提。演唱者應(yīng)該重視音樂專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，其中包括樂理、和聲、復(fù)調(diào)、視唱練耳、曲式結(jié)構(gòu)、中外音樂史等，前兩者是學(xué)習(xí)音樂專業(yè)基本理論基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，和聲、曲式是作曲技術(shù)理論，在音樂中隨處都可體現(xiàn)出來(lái)。在演唱者演唱之前，也需做好充分的準(zhǔn)備，因?yàn)槊總€(gè)聲樂演唱者的生理?xiàng)l件是不一樣的，腔體的大小也不一樣，因此演唱的方法也就因人而異了。每個(gè)了解自身生理特點(diǎn)的演唱者都應(yīng)根據(jù)其自身的條件，調(diào)整自己的發(fā)聲與歌唱方法。

正確的呼吸是歌唱發(fā)聲的原動(dòng)力，我國(guó)傳統(tǒng)聲樂理論在古代就有這方面的研究和論述，古人早已創(chuàng)下了“氣動(dòng)則發(fā)聲”理論。平時(shí)的呼吸與聲樂演唱中的呼吸是不同的：平時(shí)我們的呼吸是一種身體本能，大多屬于胸式呼吸，氣息基本停留在胸腔位置從而自然地進(jìn)行換氣；而歌唱中的呼吸主要分為腹式呼吸和胸腹式呼吸兩種，在吸氣的時(shí)候，就要將氣息吸到小腹靠肚臍部位，也就是傳說中的丹田部位，同時(shí)雙手叉腰能夠感覺到自己的腰部向外擴(kuò)張了，其實(shí)是因?yàn)闅庀⒊錆M了。老師還教授過很多幫助開聲的技巧，例如：咬蘋果，有助于打開上顎，保持正確的嘴型，使聲音成為一條直線；聞花香，使呼吸更加深入；狗喘氣，可以練習(xí)小腹的彈力等。吐字清晰也很重要，發(fā)音時(shí)嘴唇略往上翹，唇部略微呈“O”型，下巴放松，使聲音從中間發(fā)出。歌曲中的歌詞不比平時(shí)說話，前后鼻音明顯區(qū)分開來(lái)，需要我們更有力地強(qiáng)調(diào)出來(lái)，使聽眾能夠辨別出來(lái)，而且斷字?jǐn)嗑洌粑鼡Q氣要適宜得當(dāng)，不能將詞語(yǔ)打破，這就要求演唱者之前必須做好充足的功課來(lái)確定幾個(gè)換氣點(diǎn)。要想擁有集中、飽滿、圓潤(rùn)的音色，必須掌握好正確的、規(guī)范的發(fā)聲方法，勤練習(xí)，多模仿。音樂素質(zhì)要求演唱者對(duì)聲音具有記憶能力和聽辨能力，而這種要求最終體現(xiàn)在演唱者對(duì)聲音所具有的敏銳的聽辨力和感受力，也是是否具備音樂素質(zhì)專業(yè)要求的具體表現(xiàn)，因?yàn)檫@兩種能力可以給其自身帶來(lái)準(zhǔn)確的技術(shù)識(shí)別和藝術(shù)理解能力，如此便能樹立出良好的音樂形象，給予聽眾完美的藝術(shù)享受。

三、第三章、文化素質(zhì)在聲樂演唱中的作用

聲樂作品大多都是結(jié)合了音樂的旋律和文字，所以要想完美地呈現(xiàn)出作品的內(nèi)容就一定要有專業(yè)的音樂修養(yǎng)和全面的文化素質(zhì)。雖然文學(xué)素養(yǎng)沒有那么明顯直觀地在作品中表現(xiàn)出來(lái)，但擁有高深的藝術(shù)造詣和良好的文化素養(yǎng)對(duì)每一個(gè)從事音樂工作的人都是只有益處而沒有壞處的。

文化素質(zhì)表現(xiàn)在表演者能夠理解作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容及其內(nèi)涵中。每一部作品都凝聚著作曲家的心血，而演唱者必須認(rèn)真地去發(fā)掘和領(lǐng)會(huì)歌曲所傳達(dá)的信息，只有對(duì)作品的了解越多，感受越多，才能在表演時(shí)越完美。優(yōu)秀的演唱者需要有一定的文學(xué)和語(yǔ)言基礎(chǔ)，例如像民族小調(diào)曲子，歌詞需要用不同的方言唱出來(lái)，這是當(dāng)?shù)氐牡胤教厣莩哂捎趶男∩畹沫h(huán)境較為單一，少有各種方言都精通，這些就需要他主動(dòng)地去請(qǐng)教會(huì)說方言的老師或同學(xué)，以求唱歌時(shí)發(fā)音準(zhǔn)確，歌曲完整度大幅提高。對(duì)于一個(gè)演唱者，他了解掌握的歌曲相關(guān)知識(shí)信息越全面，相應(yīng)地，在表演歌曲時(shí)自信心就會(huì)逐步提升，角色代入感也就越強(qiáng)，也就能將作品中的內(nèi)容及內(nèi)涵展現(xiàn)的淋漓盡致。

加強(qiáng)文化素質(zhì)，是整個(gè)社會(huì)一直以來(lái)呈現(xiàn)出的發(fā)展趨勢(shì)，其中當(dāng)然包括演唱者的文化素質(zhì)。以歌曲《鳳陽(yáng)花鼓》為例，如果演唱者單方面去聽第一段歌詞，會(huì)以為這首曲子表現(xiàn)的就是安徽鳳陽(yáng)的當(dāng)?shù)靥厣ü?，而且旋律明朗活潑，?jié)奏快速多變，傳遞給聽眾一種歡樂的情緒。待了解這首曲子的創(chuàng)作時(shí)代背景之后，才明白這是對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的不滿，對(duì)封建社會(huì)腐朽制度的反抗，是對(duì)當(dāng)時(shí)鬧災(zāi)荒現(xiàn)狀的譏諷，是民間百姓苦中作樂，表達(dá)不滿的方式。如果沒有去了解這首作品的相關(guān)信息，演唱者很可能就會(huì)按照歌詞去興高采烈地表現(xiàn)歌曲，殊不知安徽鳳陽(yáng)人民作這小曲是為了沿街乞討，避災(zāi)逃難的，就容易傳遞給觀眾錯(cuò)誤的信息。

又如作于1939年的大型聲樂作品《黃河大合唱》，由光未然作詞，冼星海作曲，以黃河為主題，塑造了一批在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的民族英雄形象，它的第六樂章《黃河怨》是女聲獨(dú)唱作品，乍一看作品名以為歌曲內(nèi)容講述的是對(duì)黃河的怨恨，而實(shí)際歌曲所表達(dá)的內(nèi)容是：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一個(gè)普通的農(nóng)村婦女面臨丈夫流離失所、不知所蹤，兒子被日本人殘忍地殺害，自己被日本人欺辱的悲慘現(xiàn)狀，心中懷著對(duì)日本人的滿腔怒火和怨恨以及對(duì)命運(yùn)不公的控訴吶喊，最終選擇跳入滾滾黃河水中，以死明志。這一樂章的歌詞：“風(fēng)啊，你不要叫喊！云啊，你不要躲閃！黃河啊，你不要嗚咽！”，以“通譜歌”的形式、“詠敘調(diào)”的風(fēng)格以及跌宕起伏的音樂旋律，塑造出了一個(gè)震撼人心、視死如歸的悲慘婦女的形象。而作曲家正是要強(qiáng)調(diào)這位農(nóng)村婦女的不幸遭遇，以此來(lái)激發(fā)中華民族兒女的頑強(qiáng)斗志，那些死去的人的冤屈和憤恨將由活著的人去替他們申訴。所以在演唱這部作品時(shí)要投入大量的情感，保持一個(gè)哭訴的情緒，演唱速度較慢，婦人心灰意冷，乞求天地、黃河憐憫她，中段又快速有力地將對(duì)鬼子的怨恨控訴出來(lái)，而后轉(zhuǎn)念想到孩子，語(yǔ)氣又充滿憐愛無(wú)奈和惋惜，最后將希望寄托在下落不明的丈夫身上，讓丈夫替自己報(bào)仇，實(shí)際是呼吁所有中國(guó)人替死去的同胞們報(bào)仇雪恨！如果沒有一定的文化知識(shí)基礎(chǔ)，可能就無(wú)法揣摩出這部歌曲所要表達(dá)的真正含義了。

四、第四章、心理素質(zhì)在聲樂演唱中的作用

聲樂表演心理是一個(gè)較為復(fù)雜的心理活動(dòng)，演唱者可能由于技術(shù)水平、表演經(jīng)驗(yàn)或適應(yīng)能力的不同，從而表現(xiàn)出完全不同的效果。

演唱者在舞臺(tái)上的心理直接影響著他的行為動(dòng)作，同時(shí)也決定著他能否正常發(fā)揮應(yīng)有的水平。經(jīng)常有演唱者平時(shí)練習(xí)的很好，一上臺(tái)緊張從而發(fā)揮失常；有的演唱者在臺(tái)下并不起眼，可上臺(tái)后就是能發(fā)揮超常。這是因?yàn)榱己玫男睦硭刭|(zhì)可以幫助演唱者在技術(shù)與藝術(shù)上有所突破。演唱者演唱的整個(gè)過程是由發(fā)聲系統(tǒng)來(lái)完成的，所以其中放松的生理狀態(tài)和正確的心理狀態(tài)是不可缺少的。因?yàn)橹挥性诰穹潘傻臓顟B(tài)下，才能使嘴唇周圍的肌肉群放松，使聲音可以靈活自如地轉(zhuǎn)換。如果心理緊張，就會(huì)影響整個(gè)唱歌的狀態(tài)，有些學(xué)生在平時(shí)練聲中會(huì)出現(xiàn)高音上不去的情況，數(shù)次練習(xí)后，只要一唱高音就緊張，其實(shí)主要是心理上的障礙，一想到高音心理就開始緊張，這時(shí)候如果以放松的心態(tài)去面對(duì)，在唱到高音的部分時(shí)放慢步調(diào)，聽從老師的建議，按照老師的要求一步步做，相信就能取得好的聲音效果。聲樂演唱中的生理、心理狀況是緊密相連的，心理上的緊張壓抑會(huì)引發(fā)生理上喉頭的僵直；而生理上的不適將直接影響到演唱者的心理，他們是相互作用、制約和影響的。

為了避免出現(xiàn)不同程度的緊張、怯場(chǎng)甚至恐懼心理等心理素質(zhì)問題這些問題，我們可以使用以下幾種措施：一是要保持健康的心態(tài)，養(yǎng)成良好的唱歌心理，客服自卑心理，不要患得患失；二是加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)的訓(xùn)練，使其在專業(yè)水平上充滿自信；三是挑選適合自己的作品，每個(gè)演唱者都有其自身的風(fēng)格，應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)來(lái)找適合的作品；四是增加舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造多次登臺(tái)機(jī)會(huì)，使演唱者從容面對(duì)。

五、第五章、身體素質(zhì)在聲樂演唱中的作用

人體是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，由各個(gè)功能系統(tǒng)組成，彼此都是相互關(guān)聯(lián)的，所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，形容的就是這種靠神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液傳送之間，相互協(xié)調(diào)配合、共同完成統(tǒng)一的生理功能的重要關(guān)系，演唱者的歌唱行為同樣受身體素質(zhì)的直接影響。

正確的呼吸是歌唱發(fā)聲的原動(dòng)力，而日常生活中規(guī)律有序的體育鍛煉可以幫助我們更好的調(diào)整呼吸，增加肺活量，對(duì)聲樂演唱起到一定的輔助作用。唱歌也屬于消耗體力的運(yùn)動(dòng)，所以表演者也需要加強(qiáng)體育鍛煉，提高肺活量，使演唱者不必考慮因氣息不夠而需要換氣的問題，可以盡情投入到歌曲營(yíng)造的氛圍中去。演唱者在平時(shí)練習(xí)聲樂的時(shí)候不僅需要注意呼吸，還需要注意姿勢(shì)。正確站姿的要求是：做到自然直立身體，抬頭挺胸收腹，面部自然微笑，眼神要生動(dòng)，向前平視，兩肩放松下垂，兩臂自然垂放，展現(xiàn)比較積極的狀態(tài)。左右腳稍稍拉開距離，右腳對(duì)比左腳要稍微向前邁一小步，這樣的站姿給人一種端莊優(yōu)雅的美態(tài)。切記站立的時(shí)候不能蹋肩或聳肩，不然聲音會(huì)飄在頭頂上方，因?yàn)樘＜缁蚵柤鐣?huì)壓迫喉頭導(dǎo)致氣息上浮，出來(lái)的聲音自然沒有力量。

一個(gè)優(yōu)秀的演唱者在登臺(tái)之前會(huì)比平時(shí)更注意身體的健康程度，因?yàn)樯眢w狀態(tài)會(huì)直接影響演唱者的發(fā)聲狀態(tài)，只有健康的身體狀態(tài)才能保證其正常的發(fā)揮出自己的演唱水平。所以演唱者應(yīng)該在平時(shí)加強(qiáng)身體鍛煉，提高自身免疫力：不要熬夜，保證充足的睡眠；演出前不能用嗓過度，聲帶超負(fù)荷很容易出現(xiàn)問題，平時(shí)多喝溫水保護(hù)嗓子，也不吃辛辣刺激或油膩的食物，這些都是保護(hù)聲帶的有效方法。任何表演藝術(shù)都離不開形體動(dòng)作，形體動(dòng)作是創(chuàng)造生動(dòng)舞臺(tái)形象的重要手段。在聲樂演唱過程中，演唱者完全進(jìn)入到角色中去就會(huì)自然地產(chǎn)生相應(yīng)的形體動(dòng)作，“情動(dòng)于中而形于外”，但千萬(wàn)不可以矯揉造作，畫蛇添足，以防出現(xiàn)不必要的問題。形體動(dòng)作的核心是自然并能傳遞演唱者所要表達(dá)的信息，設(shè)置一系列動(dòng)作是需要根據(jù)作品的內(nèi)容與情節(jié)發(fā)展的。同時(shí)，這也需要演唱者在平時(shí)練習(xí)時(shí)，對(duì)著鏡子不斷調(diào)整自己的動(dòng)作以及表情，使其與作品真正的融為一體。當(dāng)然，形體動(dòng)作在聲樂演唱過程中只能作為輔助手段，不能喧賓奪主。

良好的綜合素質(zhì)能夠使演唱者自如地心神合一，既用心專注于歌曲，又在腦中仔細(xì)安排好自己所應(yīng)做的步驟。演唱者綜合素質(zhì)的提高是聲樂藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。因此一名優(yōu)秀的歌唱家，應(yīng)該具備這幾個(gè)方面的素質(zhì)：一是高水平的音樂素質(zhì)：專業(yè)能力決定了進(jìn)步和上升空間，專業(yè)實(shí)力才是根本；二是過硬的心理素質(zhì)：心理調(diào)控生理，幫助解決自身的情緒問題；三是優(yōu)秀的身體素質(zhì)，為登臺(tái)表演打下扎實(shí)的基礎(chǔ)；四是豐富的文化素質(zhì)，潛移默化地滲透在方方面面，精準(zhǔn)地傳遞信息。

[1]廖賜麟.論演唱者的“綜合素質(zhì)”及其培養(yǎng)[D].福建師范大學(xué),2006.

[2]廖賜麟.淺談演唱者的綜合素質(zhì)[J].大舞臺(tái),2011,(5).

[3]于捷.論聲樂演唱中的修養(yǎng)[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(3).

[4]石慧香.歌唱發(fā)聲心理障礙的分析及良好的歌唱心理的培養(yǎng)[J].中國(guó)科技創(chuàng)新導(dǎo)刊,2008,(16).

朱一丹，江蘇宜興人，現(xiàn)為蘇州大學(xué)音樂學(xué)院2015級(jí)音樂與舞蹈學(xué)碩士研究生。