吳 霞

（青海省西寧市藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中學(xué)，青海 西寧 810000）

論聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作的重要性

吳 霞

（青海省西寧市藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中學(xué)，青海 西寧 810000）

聲樂(lè)演唱是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到諸多細(xì)節(jié)。聲樂(lè)演唱者要想體現(xiàn)個(gè)性，賦予音樂(lè)作品新的活力，就應(yīng)該對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。筆者根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)，嘗試分析二度創(chuàng)作在聲樂(lè)演唱中的作用，意在起到拋磚引玉之用。

聲樂(lè)演唱；二度創(chuàng)作；作用；做法

前言

聲樂(lè)演唱可以將一個(gè)人的感性和理性有機(jī)融合在一起，飽含真情的聲樂(lè)演唱可以給聽眾帶來(lái)非同凡響的審美享受，使聽眾置身于美妙的音樂(lè)世界中。隨著聲樂(lè)節(jié)奏的變化，聲樂(lè)演唱者可以表現(xiàn)出或愉悅、或興奮、或憂傷的情緒狀態(tài)。其實(shí)，歌唱者在聲樂(lè)演唱過(guò)程中需要對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，體現(xiàn)出個(gè)人風(fēng)采。筆者根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)，嘗試分析二度創(chuàng)作在聲樂(lè)演唱中的作用，意在起到拋磚引玉之用。

一、聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作的概念

眾所周知，音樂(lè)在樂(lè)譜上是以一個(gè)個(gè)符號(hào)體現(xiàn)出來(lái)的，在不同的演唱者眼中，這些符號(hào)代表著不同的音樂(lè)。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的理解對(duì)音樂(lè)做出不同的詮釋，在聲樂(lè)演唱中加入自己對(duì)音樂(lè)的看法和理解，這就是二度創(chuàng)作。二度創(chuàng)作可以將聲樂(lè)演唱者對(duì)音樂(lè)美感的理解表達(dá)出來(lái)，這是對(duì)音樂(lè)的再次升華，也是對(duì)靈魂的再次洗滌。在聲樂(lè)演唱二度創(chuàng)作過(guò)程中，聲樂(lè)演唱者不會(huì)照抄照搬樂(lè)譜內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)將音樂(lè)真諦與自身靈魂相融合，這樣一來(lái)，聽眾不僅能感受到演唱者的聲樂(lè)演唱魅力，同時(shí)也能感受到演唱者的靈魂。二度創(chuàng)作在聲樂(lè)演唱中具有至關(guān)重要的作用。

二、聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作的重要性

具體而言，聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作具有以下一系列重要作用：

（一）有利于為聲樂(lè)作品賦予新的生命力

毫無(wú)疑問(wèn)，聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作不是直接表達(dá)聲樂(lè)作品，而是在對(duì)聲樂(lè)作品內(nèi)容形成全面認(rèn)識(shí)的前提下，對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以此體現(xiàn)出聲樂(lè)演唱者對(duì)聲樂(lè)作品的深入理解，凸顯其對(duì)聲樂(lè)作品的創(chuàng)造性，這樣的過(guò)程可以為聲樂(lè)作品賦予新的生命力，以全新的方式為聽眾提供一場(chǎng)豐富的聽覺盛宴。

（二）有利于提升聲樂(lè)演唱者的音樂(lè)素養(yǎng)

聲樂(lè)演唱者在對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程中也會(huì)進(jìn)一步提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)。音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程是比較艱辛的，聲樂(lè)演唱者在創(chuàng)作者難免會(huì)遇到一些困難，但是他們會(huì)憑借自己的專業(yè)知識(shí)，對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵進(jìn)行全新闡釋，在此過(guò)程中提升音樂(lè)素養(yǎng)。在二度創(chuàng)作中，聲樂(lè)演唱者還有可能找到創(chuàng)作靈感，創(chuàng)造出屬于自己的音樂(lè)世界。

（三）有利于聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展

聲樂(lè)演唱者對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)加入時(shí)代性色彩，使聲樂(lè)作品具有時(shí)代意義，他們將一些當(dāng)代潮流元素融到聲樂(lè)演唱中，不僅可以體現(xiàn)聲樂(lè)演唱者的演唱技巧，同時(shí)也能進(jìn)一步感受作品的時(shí)代韻味，使作品更受到當(dāng)代受眾的歡迎，促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

三、聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作的做法

要想在聲樂(lè)演唱中進(jìn)行二度創(chuàng)作，可以從以下幾點(diǎn)入手：

（一）深入了解音樂(lè)作品的內(nèi)涵

演唱者對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作之前，要對(duì)作品進(jìn)行深入理解，把握其內(nèi)涵，掌握其靈魂。具體而言，演唱者要深入把握聲樂(lè)作品的層次、內(nèi)容和高潮，由淺入深，循序漸進(jìn)，在全面了解作品內(nèi)涵后，演唱者往往能對(duì)歌曲的風(fēng)格和韻味進(jìn)行更深入的把握。

比如處理《黃河怨》這首聲樂(lè)作品時(shí)，演唱者要了解作品中婦女對(duì)著咆哮的黃河進(jìn)行控訴的情緒，洞悉婦女的悲傷心理和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，然后對(duì)《黃河怨》進(jìn)行二度創(chuàng)作，通過(guò)肢體語(yǔ)言、表情語(yǔ)言和歌唱技巧呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人物情緒，使人物形象變得豐滿起來(lái)。再比如表演《釵頭鳳》時(shí)，演唱者要了解陸游與唐婉的凄美愛情，才能準(zhǔn)確傳達(dá)作品內(nèi)涵。

（二）將人性真善美與創(chuàng)作相融合

音樂(lè)是一種富有人生體悟的獨(dú)特聲音，與抽象文字明顯不同，音樂(lè)需要人的聲音來(lái)傳達(dá)情感。聲樂(lè)演唱二度創(chuàng)作最忌諱演唱者只了解音樂(lè)的表層?xùn)|西，這是對(duì)作品一度創(chuàng)作者的不尊重。一個(gè)不了解人性真善美的演唱者是無(wú)法進(jìn)行音樂(lè)二度創(chuàng)作的。以貝多芬為例，雖然他聽不到任何聲音，但是他在作品中依舊融入了人性真善美，創(chuàng)作出的音樂(lè)令人震撼。聲樂(lè)演唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)也要觸摸人性真善美，用自己的類型來(lái)演繹作品，這樣才能引起聽眾的共鳴。

（三）慎重處理音樂(lè)要素

聲樂(lè)演唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，必須注意自己的音色，這是表現(xiàn)作品情緒的重要方式。不同的作品要用不同的音色來(lái)處理。比如在表現(xiàn)健康向上、天真無(wú)邪的情緒時(shí)，聲樂(lè)演唱者要應(yīng)用較淺的氣息、活潑的音色，適當(dāng)減小空音擴(kuò)展性；在體現(xiàn)祈禱、愛情、敬仰等情緒時(shí)，應(yīng)該使用略顯暗淡而且圓潤(rùn)的音色；在體現(xiàn)陰暗、死亡等負(fù)面情緒時(shí)，要應(yīng)用較暗的音色。慎重處理音色，聲樂(lè)演唱者在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)才能得心應(yīng)手、游刃有余。

四、結(jié)束語(yǔ)

聲樂(lè)演唱是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到諸多細(xì)節(jié)。聲樂(lè)演唱者要想體現(xiàn)個(gè)性，賦予音樂(lè)作品新的活力，就應(yīng)該對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，在尊重原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)新，對(duì)作品進(jìn)行新的演繹。正所謂“冰凍三尺非一日之寒”，演唱者要順利進(jìn)行二度創(chuàng)作，必須不斷學(xué)習(xí)，提升自身素養(yǎng)，為聽眾提供全新的音樂(lè)世界。

[1]宋雷.關(guān)于歌曲演唱二度創(chuàng)作的探討安徽.電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(3).

[2]余篤剛.聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù).湖南文藝出版社,2000.

[3]李泉.中國(guó)聲樂(lè)教育的回顧與展望——是技術(shù)，還是文化?.中國(guó)音樂(lè),1999,(3).

[4]王亞輝.論中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特征.芒種,2013,(1).

[5]王桂芳.淺析歌曲演唱中的“聲情并茂”.大舞臺(tái),2012,(2).

[6]趙鵬程.聲樂(lè)演唱中二度創(chuàng)作的重要性分析.北方音樂(lè),2015,(2).

吳霞，女，漢族，中學(xué)初級(jí)，本科，學(xué)士，音樂(lè)教育。