李　赫　孫相根（齊齊哈爾大學(xué)，黑龍江　齊齊哈爾　161000）

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淺析民族管弦樂隊(duì)中的大提琴

李赫孫相根
（齊齊哈爾大學(xué)，黑龍江齊齊哈爾161000）

【摘要】大提琴是一種外來樂器，具體來說是一種表現(xiàn)力非常豐富的西洋樂器。我國(guó)民族管轄樂隊(duì)樂器發(fā)展極不平衡，也正是因?yàn)檫@一原因使得大提琴成為我國(guó)民族管弦樂隊(duì)中的一名重要成員。本文主要就大提琴在我國(guó)民族管弦樂隊(duì)的重要意義進(jìn)行闡述，并就大提琴如何更好地在民族管弦樂隊(duì)中表現(xiàn)提出幾點(diǎn)探討建議與相關(guān)思考。

【關(guān)鍵詞】民族管弦樂隊(duì)；大提琴；原因；風(fēng)格探討

一、概述及大提琴出現(xiàn)在民族管弦樂隊(duì)中的原因

因?yàn)樵从谖鞣剑栽谖覈?guó)大提琴又被稱為西洋樂器，其發(fā)展歷史已經(jīng)相當(dāng)悠久。大提琴在管弦樂隊(duì)中占據(jù)重要的地位，是必不可少的低音或中音演奏樂器。在音色方面，大提琴的音色與人聲較為接近，給人一種渾厚豐滿之感，且音域?qū)拸V。使用大提琴主要表達(dá)一種復(fù)雜和深沉的情感，同時(shí)大提琴也是民樂隊(duì)中不可缺少一種弦樂器。

事實(shí)上，我國(guó)的民族管弦樂隊(duì)從近代建立以來，其整個(gè)發(fā)展過程都離不開大提琴的影響，那么大提琴緣何出現(xiàn)在民族管弦樂隊(duì)中呢？原因主要在于：我國(guó)傳統(tǒng)樂器低音樂器種類少、音量小，在演奏音樂作品時(shí)，沒有雄厚低音的樂隊(duì)，單薄無力，給人一種“頭重腳輕”的感覺。還有就是我國(guó)現(xiàn)存的各種民樂器，在音色上，它們之間的區(qū)別都很大，個(gè)性化特征明顯，因此很難很好地將他們組合在一起，即很難保持演奏上的某種共性。而大提琴由于其特有的音色正好可以彌補(bǔ)這種不足，起到“調(diào)和劑”的作用，能夠使各種民樂器在演奏中達(dá)到和諧一致，而無沖突感的效果。

二、在民族樂隊(duì)中運(yùn)用大提琴時(shí)需要思考的一些問題

鑒于大提琴在中國(guó)的生存與發(fā)展的過程面臨著本土化的問題，怎樣能夠進(jìn)入到中國(guó)民族音樂的腹地需要我們不得不思考一些必要的問題。主要有：怎樣更好地處理樂器演奏中敘事虛實(shí)、雅俗以及古今中外等各種需要注意的關(guān)系；在演奏技巧與風(fēng)格方面怎樣將大提琴融入到我國(guó)的民族樂隊(duì)之中，即怎樣將西洋樂器的演奏特色為我所用；由于中西文化差異，管弦樂器的演奏在風(fēng)格、功能以及演奏特點(diǎn)上也截然不同，所以這也就存在著怎樣將大提琴這種具有悠久歷史的西洋樂器恰到好處地運(yùn)用到我國(guó)傳統(tǒng)的民族管弦樂隊(duì)中，活躍豐富我國(guó)民族音樂并真正成為我國(guó)民族樂隊(duì)的一部分，就成為了我們不得不去探索與研究的問題。

除以上需要考慮的問題之外，值得注意的還有我國(guó)民族樂隊(duì)自身的革新問題，要善于接納外來事物，適時(shí)而變，不斷創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。最后，大提琴作為一種常規(guī)樂器出現(xiàn)在我國(guó)民族管弦樂隊(duì)的演奏之中也需要對(duì)自身進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，使其演奏技巧和風(fēng)格更好地融入民族管弦樂隊(duì)之中。

三、大提琴民樂隊(duì)演奏民族風(fēng)格探討

在民族樂隊(duì)中，大提琴位于基礎(chǔ)性的地位。因此，要想更好地表現(xiàn)民族音樂必須對(duì)民族管弦樂隊(duì)中大提琴的演奏風(fēng)格等進(jìn)行深入的探討，主要應(yīng)該注意的具體有以下幾點(diǎn)：

（一）考慮大提琴怎樣與民族音樂進(jìn)行音律融合

在民族音樂中，大提琴不僅是低音聲部，而且還能夠與吹奏、拉弓等一同演奏復(fù)調(diào)和主旋律。不過，在進(jìn)行演奏時(shí)，外來引進(jìn)的大提琴，其演奏旋律往往很難與民族樂隊(duì)進(jìn)行統(tǒng)一，特別是在演奏地方性的民間音樂時(shí)，這種不協(xié)調(diào)更為突出。之所以出現(xiàn)這種情況的主要原因是由于民樂使用簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)譜首調(diào)識(shí)譜，而大提琴演奏時(shí)使用的則是一種最常用的識(shí)譜方式，即五線譜固定調(diào)識(shí)譜。所以在演奏過程中需要將固定調(diào)思維轉(zhuǎn)為首調(diào)思維，這一過程就容易出現(xiàn)問題。除此之外，使用大提琴演奏民族音樂，還要具備一定的演奏技巧，這樣才能更好地調(diào)控氣度并且能自如地模仿各種不同音樂風(fēng)格和音律，將大提琴與民族音樂進(jìn)行更好的融合。

（二）在氣度上與民族音樂特色加以融合

使用西洋樂器演奏具有民族風(fēng)格的樂曲，除了要學(xué)習(xí)民族民間自身的音樂及其風(fēng)格以外，還要對(duì)民間樂曲以及民歌中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容加以探討和了解，以豐富演奏者在演奏時(shí)對(duì)樂曲的感性知識(shí)，增強(qiáng)音樂表現(xiàn)力與音樂想象力。例如，由《信天游》改編的《西北民風(fēng)舞》，該曲主要是為了表達(dá)陜北人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下翻身的喜悅心情。音樂開始時(shí)，該曲使用的是一種淳樸、高亢和優(yōu)美的旋律，該階段舒緩的節(jié)奏能夠更好地展示陜北人民對(duì)翻身后家鄉(xiāng)的熱愛之情。緊接著樂曲速度不斷轉(zhuǎn)快，情緒也更為歡快，有一種打擊樂的節(jié)奏，此時(shí)情感達(dá)到高潮，民族特色也體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）學(xué)習(xí)借鑒民族樂器的演奏技巧，尤其是弓弦樂器

在左手演奏中，大提琴的使用技巧是不同于其他西洋樂器的換把和滑指音演奏方法的，大提琴使用的主要是類似中國(guó)弓弦樂器中的演奏和換把方法。比如，經(jīng)過改編的《平湖秋月》等廣東音樂作品都非常靈活地使用大提琴的演奏技巧，演奏時(shí)弓法、左右手的指法配合應(yīng)用自如，演奏也極具民族特色，在民族風(fēng)格樂曲演奏中也更具表現(xiàn)力。

（四）在大提琴的民族化演奏方面，某些問題還有待進(jìn)一步的探討與發(fā)展

雖然演奏者和作曲家也寫了一些具有民族風(fēng)格的大提琴作品，但是就目前的情況而言，在數(shù)量上仍然相對(duì)較少。而且在曲目上也仍然沒有形成系統(tǒng)化的中國(guó)大提琴作品。此外，在向民族民間音樂學(xué)習(xí)以及借鑒民族樂器的演奏技巧方面，也依舊不夠深入。在所提到的這些方面，還仍然需要相關(guān)人員更多時(shí)間和精力的投入與付出，需要進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新，同時(shí)也需要高質(zhì)量的參與人員，即高質(zhì)量的演奏人才的培養(yǎng)也是一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。

四、結(jié)語

總而言之，在民族管弦樂隊(duì)的演奏中，大提琴在為其豐富旋律的同時(shí)，也有自身需要面臨和解決的問題。作為一種外來的西洋樂器，大提琴怎樣能夠更好地融入到民族管弦樂隊(duì)的演奏之中，發(fā)揮出大提琴的演奏基礎(chǔ)地位仍然需要不斷地探索和創(chuàng)新。

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作者簡(jiǎn)介：李赫，男，漢族，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，碩士，齊齊哈爾大學(xué)，研究方向：合唱指揮與教學(xué)研究。