牛 瑩

（赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

高師聲樂(lè)教學(xué)中目的與方法

牛 瑩

（赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

我們可以看到高師聲樂(lè)教學(xué)的手段和目的是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中教師針對(duì)不同的發(fā)聲問(wèn)題所采取的相應(yīng)的教學(xué)手段是聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不可缺少的步驟，并且它是為初級(jí)教學(xué)目的服務(wù)的（技術(shù)目的），也許在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生雙方都需要在這個(gè)階段耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但是我們應(yīng)該時(shí)刻注意到這個(gè)階段是必經(jīng)之路卻絕不是最終的目標(biāo)，很多情況下我們都把每天反復(fù)關(guān)注的問(wèn)題當(dāng)成是自己所追求的目標(biāo)，那是不準(zhǔn)確的。實(shí)際上，通過(guò)豐富多樣的教學(xué)手段所達(dá)到的技術(shù)目的盡管讓學(xué)生獲得了一定的創(chuàng)造“美”的能力，但是也只是讓學(xué)生獲得了部分的歌唱“美”的體驗(yàn)（聲音音色美），而更多的情感“美”的體驗(yàn)還不曾涉足。只有當(dāng)聲音美和情感美兩者合二為一時(shí)，高師聲樂(lè)教學(xué)的目的才算真正達(dá)到。

高師；聲樂(lè)教學(xué)；目的

一、高師聲樂(lè)教學(xué)方法分析

（一）心理調(diào)節(jié)方法

歌唱學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)聲音的控制和把握是學(xué)習(xí)的核心問(wèn)題，但是由于聲音本身只能通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感知，即看不見(jiàn)也摸不著，因此，學(xué)生的發(fā)聲基本上就是在耳朵的監(jiān)督下通過(guò)豐富的心理暗示來(lái)操控生理運(yùn)動(dòng)獲得的。正因如此，很多學(xué)生發(fā)聲方面的困難或缺憾，實(shí)際上就是一個(gè)心理問(wèn)題。比如，關(guān)于“恐高癥”的問(wèn)題。很多學(xué)生具備良好的嗓音條件，中低聲區(qū)也很規(guī)范，但是一到高聲區(qū)就出問(wèn)題，問(wèn)題的種類(lèi)各式各樣：破音、擠卡、發(fā)悶、提氣、僵硬等等。這種情況下，可以大致判斷出是演唱者的心理上出現(xiàn)了問(wèn)題

——恐懼高音。在這種心態(tài)下，良好的發(fā)聲已經(jīng)成為奢望，歌唱著會(huì)不自覺(jué)的出現(xiàn)由于心理上的緊張和擔(dān)心所導(dǎo)致的各種問(wèn)題。如果心態(tài)不平復(fù)，心理不做出調(diào)整的話(huà)，提氣、破音等問(wèn)題都會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)椋嗽诰o張和恐懼的情況下就是說(shuō)話(huà)都會(huì)氣淺、提氣，更何況是歌唱狀態(tài)了。再比如，在聲樂(lè)課堂上教師經(jīng)常會(huì)說(shuō)到的“聲音立起來(lái)”、“把聲音吸著唱”等等，這些啟發(fā)性的話(huà)語(yǔ)都具有抽象性，需要學(xué)生將思考走在行動(dòng)的前面去（先想后唱），而學(xué)生的思維行動(dòng)起來(lái)時(shí)最終還是一種心理活動(dòng)（想象），通過(guò)這種心理活動(dòng)去引導(dǎo)歌唱實(shí)踐。

以上所舉的兩個(gè)例子，前者是屬于心理疏導(dǎo)范疇，后者屬于心理暗示范疇。它們都是在高師聲樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用最為頻繁的教學(xué)手段。

（二）機(jī)理調(diào)節(jié)方法

1.主動(dòng)機(jī)理調(diào)節(jié)。在歌唱的過(guò)程中需要身體上多處肌肉協(xié)調(diào)合作，在此過(guò)程里有一部分肌肉是完全可以積極主動(dòng)的去控制的，它們可以受到大腦的直接指揮。比如，吸氣時(shí)腹部膨脹，用氣時(shí)下腹收縮，上腹部向前突起（橫膈膜），這種運(yùn)動(dòng)方式是完全可以在大腦的直接指揮下運(yùn)作的，是人們可以主動(dòng)控制的（需要一段時(shí)間的適應(yīng)）。此外，歌唱中的面部表情也是可以做到直接調(diào)整的，比如，提笑肌。提笑肌露門(mén)牙是歌唱訓(xùn)練中一個(gè)基本的表情動(dòng)作，是歌唱發(fā)聲中獲得明亮音色的基本條件；盡管也需要歌唱者對(duì)著鏡子練習(xí)一段時(shí)間才能轉(zhuǎn)變成習(xí)慣性動(dòng)作，但是這也是可以主動(dòng)獲得的歌唱機(jī)理調(diào)節(jié)。另外，像其他一些發(fā)聲輔助動(dòng)作：張大嘴、昂首挺胸、舌頭的擺放、打哈欠等等都是屬于主動(dòng)機(jī)理調(diào)節(jié)范疇。

2.被動(dòng)機(jī)理調(diào)節(jié)。歌唱中的被動(dòng)機(jī)理調(diào)節(jié)實(shí)際上和心理調(diào)節(jié)關(guān)系緊密，它是心理調(diào)節(jié)所產(chǎn)生的生理上的被動(dòng)反應(yīng)；從本質(zhì)上來(lái)講，其實(shí)就是思維轉(zhuǎn)化為實(shí)在的過(guò)程（心理疏導(dǎo)或暗示通過(guò)相應(yīng)機(jī)理的變化作用于歌唱之中）。比如，聲帶振動(dòng)方式的變化。聲帶整體振動(dòng)是在低聲區(qū)演唱時(shí)出現(xiàn)的，局部振動(dòng)是在中聲區(qū)演唱時(shí)出現(xiàn)的，邊緣振動(dòng)是在高聲區(qū)演唱中出現(xiàn)的，但是這個(gè)振動(dòng)方式的變化完全是被動(dòng)產(chǎn)生的，是思維轉(zhuǎn)化為實(shí)在的經(jīng)典案例，是主動(dòng)思維之后機(jī)理所產(chǎn)生的被動(dòng)感應(yīng)。此外，像歌唱中關(guān)于高聲區(qū)演唱的“恐高癥”問(wèn)題的解決，在聲樂(lè)教學(xué)的歷史上曾經(jīng)有這么一個(gè)廣為傳播的實(shí)例——某位女高音長(zhǎng)期因?yàn)樾睦碓驘o(wú)法唱好高音，后來(lái)她的老師想了一個(gè)辦法，在一個(gè)假日的黃昏與這位女高音約好在學(xué)校琴房樓上課，樓內(nèi)因?yàn)榉偶賻缀跏强諢o(wú)一人，四周十分寂靜，當(dāng)這位女生剛踏入老師的琴房之時(shí)，老師突然從門(mén)口跳出來(lái)，結(jié)果這位女生嚇得失聲尖叫，由于接受過(guò)長(zhǎng)期聲樂(lè)訓(xùn)練的緣故，這一嗓子喊的特別通透，此后該女生徹底擺脫了“恐高癥”。這個(gè)實(shí)例盡管不具有普遍性，但是她最終高音問(wèn)題的解決卻是實(shí)實(shí)在在的借助了被動(dòng)機(jī)理調(diào)整的原理。

二、高師聲樂(lè)教學(xué)目的論

高師聲樂(lè)教學(xué)屬于音樂(lè)教育的一部分，也要遵循音樂(lè)教育的基本原則，“音樂(lè)教育是以音樂(lè)藝術(shù)為媒介，以審美為核心的一種教育形式。它是一種藝術(shù)教育，屬于美育的范疇，總之，音樂(lè)教育最基本的性質(zhì)，就是它具有審美性，它是通過(guò)音樂(lè)媒體進(jìn)行教育的一種審美教育?！庇纱丝梢?jiàn)，高師聲樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)是一種審美教育，那么它的教育目的便是培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)演唱實(shí)踐獲得優(yōu)美歌唱的方法以及有關(guān)聲音美的良好體驗(yàn)。具體到聲樂(lè)教學(xué)中去，我們可以將該教學(xué)目的分為技術(shù)目的（初級(jí)）和情感（高級(jí)）目的兩個(gè)類(lèi)別。

關(guān)于技術(shù)目的概念就是通過(guò)各種發(fā)聲訓(xùn)練使得原始的嗓音蛻變成藝術(shù)的歌唱（優(yōu)美的音質(zhì)）。音質(zhì)的優(yōu)美是歌手進(jìn)入歌唱審美階段的第一步，沒(méi)有獲得良好的發(fā)聲技術(shù)使自己能藝術(shù)的歌唱，那么關(guān)于歌唱的“美”就無(wú)從談起。但是這只是高師聲樂(lè)教學(xué)的初級(jí)目的，而利用聲音的美去表達(dá)情感才是高級(jí)目的。因此，以情帶聲的演唱好一首歌曲，使得學(xué)生在歌唱中獲得一種捕捉“美”和創(chuàng)造“美”的能力才是高師聲樂(lè)教學(xué)的終極目的；而技術(shù)目的只是達(dá)到終極目的的前提條件。匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)依舊曾在著作中說(shuō)“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)，而是心靈。一旦心靈可以毫無(wú)障礙地自由表達(dá)，便能創(chuàng)造出完滿(mǎn)的音樂(lè)效果。我國(guó)教育家陳鶴琴說(shuō)：‘其實(shí)歌唱亦有兩方面的意義，一是身體各器官運(yùn)動(dòng)的歌唱技巧，一是從內(nèi)心而發(fā)的精神活動(dòng)。’”這些觀(guān)點(diǎn)更進(jìn)一步說(shuō)明了高師聲樂(lè)教學(xué)的教育方向所在。

［1］張國(guó)琴，鄭麗麗.高師聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀分析與對(duì)策［J］.滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，29（4）：126-128.