楊娜熹

（汕頭廣播電視大學(xué)，廣東 汕頭 515000）

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淺談?wù)_聲樂感覺的培養(yǎng)

楊娜熹

（汕頭廣播電視大學(xué)，廣東 汕頭 515000）

【摘要】聲音從視覺、觸覺角度說，它很抽象的，看不見、摸不著，但從聽覺角度而言，聲音是具體的。具體的聲音是感覺教學(xué)的依據(jù)。找感覺的方法讓抽象的發(fā)聲運(yùn)動變得形象具體?；诼晿穼W(xué)習(xí)的特點(diǎn)，筆者從何謂聲樂感覺、如何培養(yǎng)正確的聲樂感覺兩個大方面闡述了聲樂感覺教學(xué)的意義和重要作用。在幫助學(xué)生樹立正確聲音概念的同時，要認(rèn)識到感覺教學(xué)的雙面性，盡量避免其消極的一面，遵循循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律，因材施教才能事倍功半。

【關(guān)鍵詞】感覺；樂器；聲音概念；循序漸進(jìn)；因材施教

引言

聲樂演唱與器樂演奏不同，其不同在于聲樂演唱的“樂器”不像器樂演奏那樣直觀、具體，對于學(xué)習(xí)聲樂的人來說，人體就是“樂器”。這件樂器在身體內(nèi)部，看不見、摸不著，較為抽象，但“找感覺”的方法卻可以讓其變得更為具體化。當(dāng)然，聲樂感覺也有其負(fù)面效應(yīng)，在學(xué)習(xí)過程中，良好的聲樂感覺則會起到積極推動的作用，在聲樂教學(xué)中具有重要意義。

一、何謂聲樂感覺

聲樂學(xué)習(xí)與其它學(xué)科相比有較為抽象的特點(diǎn)，學(xué)唱者自身就是發(fā)聲樂器，演奏者和“樂器”是一體的。聲樂學(xué)習(xí)的過程也就是塑造“樂器”的過程，這件“樂器”在身體內(nèi)部，看不見、摸不著，要塑造它、演奏好它具有相當(dāng)?shù)碾y度，正是由于這種抽象性，在聲樂界，大多把發(fā)聲方法以“感覺”的方式來口傳心授。

那么，到底何謂“聲樂感覺”呢？從心理學(xué)角度講，感覺是“客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產(chǎn)生的對這些事物的個別屬性的反映。”①它是人類認(rèn)知世界的開端，人們在實(shí)踐活動中，通過感覺開始認(rèn)知世界，也是我們認(rèn)識歌唱的第一步。在演唱時，特別是在發(fā)聲訓(xùn)練時，常常會說“找感覺”，如聲音位置感覺、呼吸感覺、咬字吐字感覺、共鳴感覺等等。這些感覺可以將抽象的發(fā)聲運(yùn)動具體化、通俗化，使學(xué)生容易理解和認(rèn)識。

二、如何培養(yǎng)正確的聲樂感覺

培養(yǎng)正確的聲樂感覺是一個長期而復(fù)雜的過程，涉及到恒多因素，主要應(yīng)從以下三個方面入手：

（一）幫助學(xué)生樹立正確的聲音概念

1.正確聲音的特點(diǎn)

通暢、結(jié)實(shí)、圓潤、明亮、純凈、松弛、靈活、柔和

2.多聽、多想、多記

多聽是要多聆聽歌唱家們的正確聲音，體會其發(fā)聲狀態(tài)和聲音形象，如聲音是否通暢、明亮、純凈、柔和、圓潤等，對正確的聲音要做到心中有數(shù)。“一個學(xué)生如果不能意識到自己演唱和發(fā)聲中所存在的緊張、僵硬以及裝腔作勢等錯誤，就不能認(rèn)識歌唱發(fā)聲的科學(xué)規(guī)律?！雹?/p>

多想，是在發(fā)聲時多用大腦思考，調(diào)整發(fā)聲狀態(tài)。

多記是要把正確的聲音狀態(tài)記住，把屬于自己的音色記住，這樣才能朝著正確的方向走。

（二）認(rèn)識聲樂感覺教學(xué)的雙面性

聲音從視覺、觸覺角度說，它是抽象的，看不見、摸不著，但從聽覺角度而言，聲音是具體的。具體的聲音是感覺教學(xué)的依據(jù)。

運(yùn)用感覺教學(xué)有利也有弊。有時教師讓學(xué)生“把聲音靠前一些、唱亮一些”，沒幾天又讓學(xué)生“把聲音靠后一些，唱暗一些?！辈幻靼灼渲性傻膶W(xué)生會很迷茫，到底是要靠前唱亮些還是靠后唱暗些呢？但只要多想一想，為什么老師的要求會有所改變，就不難發(fā)現(xiàn)，這種“戰(zhàn)略”的調(diào)整是由于“軍情”有所變化，當(dāng)學(xué)生的聲音發(fā)空發(fā)悶時，教師讓其往前、往亮唱；當(dāng)這種對“靠前”和“亮”掌握過頭時，聲音則顯得尖銳、淺薄，對此教師讓學(xué)生再“把聲音靠后些、唱暗點(diǎn)”，就是情理之中的事了。做任何事都有一個度，做過了就會適得其反。學(xué)生要拿捏好這個度，不盲目追求最終的聲音，大方向?qū)褪窍虺晒~進(jìn)，循序漸進(jìn)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，不宜急于求成。同時要防止自我欺騙，學(xué)會區(qū)別聲音的好壞，是感覺教學(xué)取得成效的關(guān)鍵。能否將抽象的意識轉(zhuǎn)化為預(yù)期的、具體的聲音效果，需要教學(xué)雙方密切配合，才能取得良好的教學(xué)效果。

（三）因材施教

聲樂教學(xué)相對較難是由其本身的特殊性決定的，各個學(xué)生的先天條件和存在的問題不盡相同，因此，很難有一個固定的教學(xué)方法對人人都適用。況且我們主張“個性化”,拒絕“千人一腔，萬人一聲”③。這就要求在教學(xué)過程中要“因人而異，因材施教”④，根據(jù)學(xué)生的客觀條件和具體問題，制定適合的教學(xué)方案，針對具體問題對癥下藥，才能藥到病除。在這一問題上，著名聲樂教育家沈湘教授指出：“你教出了一個學(xué)生，你不能用這個經(jīng)驗(yàn)原樣不動的套在另一個學(xué)生身上，這是絕對不應(yīng)該發(fā)生的，雖然這個道理大家都知道，但是很容易犯這個錯誤，應(yīng)該更原則的考慮，更個別的去分析每一個學(xué)生。”⑤

結(jié)論

綜上所述，在“制造樂器”和“演奏樂器”的過程中，培養(yǎng)良好的聲樂感覺無疑是很好的途徑，讓抽象的發(fā)聲狀態(tài)具體化是其最大的特點(diǎn)。幫助學(xué)生樹立正確的聲音概念，找到良好的演唱感覺并逐步定格穩(wěn)定的演唱方法。在培養(yǎng)歌唱感覺的過程中要具體問題具體分析，盡量避免感覺教學(xué)中的負(fù)面影響，揚(yáng)長避短，使聲樂教學(xué)取得實(shí)效。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！毕Ｍ课粺釔鄹璩呐笥褌儯寄芡ㄟ^自己堅持不懈的努力，駛向成功的彼岸。

注釋：

①《普通心理學(xué)》.曹日昌主編.人民教育出版社

②《聲樂藝術(shù)心理學(xué)》.鄒長海.人民音樂出版社.2000年.第50頁.

③《簡論金鐵霖的民族聲樂藝術(shù)》.劉玉亭,欽蘇濰.中國音樂(季刊)2009年第2期.

④《歌唱學(xué)》.鄒本初著.人民音樂出版社.第45頁.

⑤《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》.華樂出版社.李晉偉,李晉瑗著.第69頁.

參考文獻(xiàn)

[1]鄒本初.歌唱學(xué).人民音樂出版社.第45頁.

[2]鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].人民音樂出版社:2015年.第50頁.

[3]曹日昌.普通心理學(xué).人民教育出版社.

[4]劉玉亭、欽蘇濰.簡論金鐵霖的族聲樂藝術(shù).中國音樂(季刊):2015年第2期.

[5]李晉偉,李晉瑗.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].上海音樂出版社:1998 年.