曹旖煥（阿壩師范學(xué)院，四川 阿壩州 623002）

音樂(lè)美學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性分析

曹旖煥
（阿壩師范學(xué)院，四川 阿壩州 623002）

【摘要】音樂(lè)美學(xué)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)具有重要的指導(dǎo)性。從音樂(lè)美學(xué)的角度來(lái)看，音樂(lè)不僅與美緊密相連，而且還能夠?qū)⒁魳?lè)中所產(chǎn)生的美感淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)體現(xiàn)在聲樂(lè)教學(xué)中。本文主要是用美學(xué)的觀念，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中聲音的特點(diǎn)、歌唱的技術(shù)等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析研究。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)美學(xué)；聲樂(lè)；教學(xué)

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不論是聲樂(lè)表演還是聲樂(lè)欣賞，其音樂(lè)美學(xué)的理論性內(nèi)容都對(duì)人們的學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生著重要的影響。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果學(xué)生自己可以很好地理解音樂(lè)的內(nèi)涵和意義以及深刻體會(huì)音樂(lè)所帶來(lái)的美感，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)變得積極主動(dòng)。由于音樂(lè)美學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，現(xiàn)在也越來(lái)越受到人們更多的關(guān)注。聲樂(lè)是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)的一門(mén)課程，把聲樂(lè)的發(fā)音技巧訓(xùn)練與音樂(lè)審美相互融合在一起，進(jìn)而體現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)所產(chǎn)生的一種美學(xué)品質(zhì)，是我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)過(guò)程中必須注意的問(wèn)題。提高聲樂(lè)教學(xué)中的審美意識(shí)，并將音樂(lè)美學(xué)納入到聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)是十分必要的。

聲樂(lè)不僅是一門(mén)操作性比較強(qiáng)的學(xué)科，還是一門(mén)具有美的藝術(shù)學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，需要不斷地給學(xué)生強(qiáng)調(diào)聲音的概念以及歌唱技巧等相關(guān)問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生在唱歌的時(shí)候出現(xiàn)的吐字不清等問(wèn)題，老師在教學(xué)過(guò)程中需要不斷地強(qiáng)調(diào)和進(jìn)行糾正；但是在教學(xué)過(guò)程中我們卻嚴(yán)重忽略了美學(xué)的教育意義。本文主要對(duì)音樂(lè)美學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性進(jìn)行分析。

一、聲音的概念

（一）歌唱聲音具有多元化

人們潛意識(shí)認(rèn)為，歌唱的聲音就應(yīng)該是音調(diào)比較高、節(jié)奏感比較強(qiáng)的一種藝術(shù)聲音；它與人們平時(shí)說(shuō)話的聲音會(huì)有著很大的區(qū)別。但是，在不同的時(shí)代、地理環(huán)境、民族等各種各樣的因素下都會(huì)對(duì)人們的聲音產(chǎn)生一定的影響，因此歌唱的聲音也是各不相同［1］。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，許多教師都是憑著自己聲音特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并引導(dǎo)著學(xué)生向自己這個(gè)方向?qū)W習(xí)。盡管，他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是不能把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)作為真理應(yīng)用在教學(xué)過(guò)程中。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多聽(tīng)、多看、不斷地探索，培養(yǎng)他們自己解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

（二）人們對(duì)歌唱聲音的理解

一直以來(lái)，人們對(duì)歌唱聲音的認(rèn)識(shí)無(wú)非就是三種唱法，即美聲、民族、通俗唱法。如何正確地理解歌唱聲音，雖然每個(gè)人的理解都不盡相同，但基本上都偏向于西方的系統(tǒng)發(fā)聲理論［2］。甚至我國(guó)大部分音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所學(xué)習(xí)的美聲唱法，被認(rèn)為是真實(shí)的歌唱聲音。這種歌唱的聲音不管是從呼吸一直到最后的吐字都有著一套完整的理論基礎(chǔ)，這對(duì)聲樂(lè)教學(xué)具有十分重要的作用。但有時(shí)候在教學(xué)過(guò)程中，教師往往直接忽略了因材施教。

（三）美好的歌唱聲音

人們對(duì)于美好的歌唱聲音，不是只有一種固定的模式，但是對(duì)于音樂(lè)的審美都有著自己不同的見(jiàn)解。我國(guó)具有悠久的歷史，其中我國(guó)的少數(shù)民族造就了各種不同類(lèi)型的歌唱聲音，如：民歌小調(diào)、戲曲等等，不同的音樂(lè)審美也會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)的審美將會(huì)直接影響整個(gè)教學(xué)過(guò)程。所以在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)不斷地提高以音樂(lè)審美為重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容［3］。

首先，教師應(yīng)不斷地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)文化，逐漸地培養(yǎng)學(xué)生的民族審美意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，并以審美為核心內(nèi)容，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)一種藝術(shù)效果。其次，還需要不斷地提高學(xué)生內(nèi)心的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把握人物的內(nèi)心情感活動(dòng)，深入挖掘作品中最具有感染力的情感因素。例如在演唱《小河淌水》的時(shí)候，讓學(xué)生深刻地體會(huì)歌詞：月亮出來(lái)亮汪汪......中的這個(gè)“亮汪汪”幾個(gè)字，在演唱時(shí)用氣息推動(dòng)情感所帶動(dòng)的強(qiáng)弱對(duì)比，感受作品中甜甜的滋味，陶醉在詩(shī)一般情景境中。這樣可以使音樂(lè)藝術(shù)更具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。

二、歌唱藝術(shù)與歌唱技術(shù)

在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，歌唱藝術(shù)與歌唱技巧緊密連接在一起，二者缺一不可、相輔相成。因此，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，人們對(duì)于聲樂(lè)技巧的掌握程度與所取得的成功都是成正比的。而有些人則認(rèn)為音樂(lè)的形式只是一種方法而已，音樂(lè)里面的內(nèi)容是反映人們內(nèi)心的情感，如果沒(méi)有情感，對(duì)人們就沒(méi)有什么意義［4］。歌唱藝術(shù)必須要以情感作為基礎(chǔ)，只有掌握了高超的聲樂(lè)技能技巧，才可以與藝術(shù)的表現(xiàn)相互結(jié)合得非常完美。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師不能單單培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技術(shù)，還需要將歌唱技術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起，這樣的聲音才不會(huì)缺乏情感。

三、聲樂(lè)教學(xué)中語(yǔ)言的重要性

語(yǔ)言在聲樂(lè)中具有非常重要的作用。人們不斷地把音樂(lè)向語(yǔ)言方向努力靠近，使其能夠有機(jī)結(jié)合在一起。只有把音樂(lè)與語(yǔ)言完美地結(jié)合在一起，才能形成一種美的藝術(shù)形式，這具有非常重要的意義。在聲樂(lè)教學(xué)中，語(yǔ)言占有著十分重要的作用；一直以來(lái)，人們認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中只要吐字清晰就可以了，但是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行咬字、吐字的訓(xùn)練也是非常重要的。作曲家在創(chuàng)作聲樂(lè)作品的時(shí)候，在語(yǔ)言方面與音樂(lè)相互結(jié)合的過(guò)程中考慮得非常仔細(xì)。對(duì)于具有不同審美的聲樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，對(duì)語(yǔ)言在聲樂(lè)中具有的意義都會(huì)給出不同的意見(jiàn)，這些都將直接影響著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。由此可見(jiàn)，在聲樂(lè)教學(xué)中語(yǔ)言是十分重要的［5］。

四、音樂(lè)美學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）感受情感，感受美

音樂(lè)所呈現(xiàn)給人們的是一種抽象化的藝術(shù)美。音樂(lè)所存在的藝術(shù)價(jià)值，不僅僅是其自身的質(zhì)量，而且還需要演唱者在演唱過(guò)程中所展現(xiàn)的一種美的藝術(shù)。由于音樂(lè)還處在不斷探索和研究、創(chuàng)新的過(guò)程中。對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，不僅凝聚了作者的全部感情，而且也是作者全部情感與音樂(lè)結(jié)合在一起的產(chǎn)物。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要多關(guān)注學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的基本技能、技巧的掌握熟練程度，還需要進(jìn)一步地突出體現(xiàn)學(xué)生自身所具有優(yōu)勢(shì)和個(gè)性化發(fā)展。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)的時(shí)候，教師還需要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主探索問(wèn)題的能力，從而可以使學(xué)生更好地把握音樂(lè)作品中所具有的風(fēng)格以及藝術(shù)情感［6］。并具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于抓住音樂(lè)自身的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)真實(shí)的體驗(yàn)、興趣愛(ài)好等等，都可以作為藝術(shù)審美的相關(guān)素材。同時(shí)，教師還要善于把握好“情”，在教學(xué)過(guò)程中，用自己真實(shí)的情感帶動(dòng)學(xué)生的情感。無(wú)論是從語(yǔ)言、動(dòng)作等各個(gè)方面給學(xué)生傳遞不同的情感信息，可以讓學(xué)生感受到藝術(shù)的美。在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范演唱的時(shí)候，需要充滿感情，并按照作品中所要表達(dá)的真實(shí)情感和演唱風(fēng)格，準(zhǔn)確地展現(xiàn)給大家。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，才能充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（二）正確處理聲樂(lè)演唱技巧與審美的關(guān)系

如何正確地處理演唱技巧和審美之間的關(guān)系，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中具有非常重要的作用，二者相互結(jié)合在一起，缺一不可。在教學(xué)的時(shí)候，需要讓學(xué)生清楚地了解所要演唱的歌曲的基本內(nèi)涵，還要具有更加熟練的演唱技巧，對(duì)歌曲充滿自己的真實(shí)感情，這樣才能真正地體現(xiàn)音樂(lè)作品的藝術(shù)美。演唱者在演唱的時(shí)候，需要把作品中的含義與自己所理解和感受到的相互結(jié)合在一起，然后應(yīng)用自己所學(xué)到的技能、技巧盡情地詮釋音樂(lè)所帶來(lái)的藝術(shù)美、語(yǔ)言美等等［7］。

聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅需要認(rèn)真仔細(xì)地研究作品中的真情實(shí)感，還需要積極地引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生從活動(dòng)中真實(shí)地感受音樂(lè)所帶來(lái)的藝術(shù)美。在學(xué)生的理解能力、技能水平等范圍內(nèi)，進(jìn)一步向?qū)W生展示歌曲所具有的藝術(shù)美。與此同時(shí)，教師還可以與學(xué)生一起共同研究和討論音樂(lè)作品。

（三）發(fā)展審美想象，創(chuàng)造個(gè)性美

聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中需要不斷地創(chuàng)造個(gè)性美，它可以更好引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)揮自己的想象力，深入挖掘大家的潛在能力，不斷地積累相關(guān)的音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生從理解音樂(lè)的基本意義開(kāi)始，逐漸進(jìn)入到作品的角色中，通過(guò)這樣不斷的深入研究，可以讓學(xué)生更加深入地體會(huì)音樂(lè)的節(jié)奏感、速度等等，使自己在創(chuàng)作的過(guò)程中可以親身感受到藝術(shù)美，使學(xué)生在對(duì)知識(shí)的熟練應(yīng)用、延伸的過(guò)程中，可以不斷地創(chuàng)造美，最后使學(xué)生更加深入地進(jìn)入到審美想象的最高境界。

由于學(xué)生存在個(gè)體差異，所以在演唱的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生不一樣的審美個(gè)性，這種審美個(gè)性在演唱者演唱歌曲的時(shí)候，通過(guò)對(duì)作品感情的處理，可以體現(xiàn)演唱的不同特點(diǎn)和風(fēng)格。因此，只有更深入地了解作品的內(nèi)涵，才能使自己的審美個(gè)性和能力得到進(jìn)一步的發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)美學(xué)具有非常大的影響。通過(guò)音樂(lè)美學(xué)的教育，可以為學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中指明方向，還幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以積極地去思考問(wèn)題。因此，音樂(lè)美學(xué)貫穿在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，不論我們是在學(xué)習(xí)過(guò)程中還是在教學(xué)的過(guò)程中，都不能夠只學(xué)習(xí)其中的一些技巧內(nèi)容，還需要我們對(duì)音樂(lè)美學(xué)進(jìn)行深入研究。只有把音樂(lè)美學(xué)與聲樂(lè)教學(xué)相互融合在一起，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。

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