薩如拉（內(nèi)蒙古河套學(xué)院，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）

論音樂教學(xué)如何傳承“中國味”

薩如拉
（內(nèi)蒙古河套學(xué)院，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）

【摘要】音樂教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的演唱與演奏能力，同時還能讓學(xué)生在廣袤的音樂海洋中體驗到音樂所帶來的文化魅力。為了順應(yīng)當(dāng)前我國音樂教育的民族化發(fā)展，本文從傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，探討了如何在音樂教學(xué)活動中傳承“中國味”。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)；傳承；民族性；中國味

一、何謂“中國味”

所謂“中國味”就是指中國的，是區(qū)別于外國的?！爸袊丁斌w現(xiàn)在許多方面，如中國建筑、中國曲藝、中國書法、中國武術(shù)、中國繪畫、中國音樂、中國民間工藝等?？梢钥闯?，“中國味”是蘊含在中國一草一木當(dāng)中的，它是中國悠悠的歷史長河中的每一朵浪花。理解“中國味”，對我們每一個中國人來說是非常重要的。尤其是近年來我國在全球范圍內(nèi)的地位越來越明顯，影響力越來越大。在此背景下，凸顯我國的民族性，讓“中國味”傳遍全世界更為迫切。

二、當(dāng)前我國音樂教學(xué)在傳承“中國味”上存在的問題

音樂教學(xué)具有傳承功能，這種傳承不僅是對音樂技能（如演唱技能、演奏技能與欣賞技能）的傳承，還是對國內(nèi)外音樂文化（如西方音樂史以及中國音樂史）的傳承。就目前來講，我國很多學(xué)校在音樂教學(xué)中不重視傳承“中國味”。例如，偏重西方音樂發(fā)展史，忽視中國音樂發(fā)展史；偏重西方音樂的演唱教學(xué)，如美聲、嘻哈、說唱、鄉(xiāng)村音樂、忽視中國民族音樂的演唱教學(xué)，如民歌與戲曲；偏重西方樂器的演奏教學(xué)，如鋼琴、小提琴、吉他的演奏，忽視中國民族樂器的演奏教學(xué)，如二胡、古箏、笛子等……諸多現(xiàn)象暴露了我國音樂教學(xué)在傳承“中國味”上的缺陷與不足。

三、創(chuàng)新音樂教學(xué)內(nèi)容，傳承“中國味”

創(chuàng)新音樂教學(xué)內(nèi)容，即創(chuàng)新音樂教材。音樂教材的設(shè)計與開發(fā)是音樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。一本好的音樂教材，不僅能夠減輕音樂教師的教學(xué)壓力、提高教學(xué)效率，而且能夠增強學(xué)生參與音樂教學(xué)活動的自主性與積極性。因此，在傳承“中國味”問題上，音樂教師一定要開發(fā)設(shè)計出具有“中國味”的音樂教材。具體創(chuàng)新途徑如下：

（一）增加中國音樂知識比重

縱觀我國當(dāng)前的音樂教材，中國音樂知識所占的比重遠比西方音樂知識所占的比重低，這就在知識量上制約了學(xué)生對中國音樂的認知與理解。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)完音樂教材后，甚至連中國民歌是什么都不知道，更別提如何演唱民歌了。為此，音樂教師在開發(fā)設(shè)計音樂教材時，或開發(fā)設(shè)計專門的中國音樂教材，或在既定的音樂教材中增加中國音樂的分量。

（二）認真學(xué)習(xí)中國音樂史

中國上下五千年，音樂自在中國產(chǎn)生直至當(dāng)代，不斷豐富與演進?？梢哉f，中國音樂史遠比西方音樂史要多彩絢爛，更加值得學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)認真學(xué)習(xí)中國古代音樂、近現(xiàn)代音樂與當(dāng)代音樂。在學(xué)習(xí)古代音樂時，可以根據(jù)中國傳統(tǒng)音樂的奠基期（遠古—公元前21世紀）、萌芽期（公元前21世紀—公元前221年）、整合期（公元前221—960年）與定型期（960—1911年）四個階段進行學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代音樂時，可以按照中國近現(xiàn)代音樂的萌芽期（1840—1927年）、發(fā)展期（1927—1937年）與整合期（1937—1949年）三個階段進行學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)中國當(dāng)代音樂時，可以根據(jù)中國當(dāng)代音樂的轉(zhuǎn)型期（1949—1966年）、緩慢期（1966—1976年）與發(fā)展期（1976年至今）三個階段進行學(xué)習(xí)。指導(dǎo)學(xué)生認真學(xué)習(xí)中國音樂史，是音樂教師在教學(xué)活動中需要重點考慮的內(nèi)容之一。學(xué)生只有全面了解了中國音樂史，才能從思想層面對中國音樂史的“中國味”有深刻的理解，才能學(xué)會從中國音樂的歷史發(fā)展角度傳承“中國味”。

（三）關(guān)注中國音樂家

音樂教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生講述中國音樂家有哪些，包括古代音樂名人、近現(xiàn)代音樂名人與當(dāng)代音樂名人。古代音樂家有伯牙、嵇康、師曠、李延年、萬寶常、李隆基、李龜年、姜夔、朱載育等；近現(xiàn)代音樂家有賀綠汀、時樂蒙、雷振邦、瞿維、王莘、馬可、曉河、李煥之、瞿希賢、劉熾、朱踐耳、沈亞威等；當(dāng)代音樂家有蕭友梅、趙元任、劉天華、黃自等。值得說明的是，當(dāng)代音樂豐富多樣，且發(fā)展形式多樣。因此，音樂教師有必要在學(xué)生關(guān)注當(dāng)代音樂家時給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。不同歷史時期的音樂家身上帶有濃厚的時代特點，這也是中國音樂最鮮明的特征——時代性。

四、創(chuàng)新音樂教學(xué)方法，傳承“中國味”

（一）“中國味”的講授法

傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的講授法是音樂教師按照音樂教材內(nèi)容或按照自己的教學(xué)思路向?qū)W生講解各種音樂知識。講授法是其他一切音樂教學(xué)方法的基礎(chǔ)。為了傳承“中國味”，音樂教師可以按照以下三個思路對講授法進行創(chuàng)新：第一，講解中國音樂史、中國音樂家生平、中國民族音樂文化、中國地域音樂文化、中國音樂風(fēng)格及其形成原因時，要用敘述性、通俗性的教學(xué)語言；在講解中國音樂技能時，要用解釋性、說明性、論證性的教學(xué)語言。

（二）“中國味”的示范法

音樂教學(xué)活動非常注重音樂教師的示范作用。無論是歌曲的范唱還是樂器的范奏，音樂教師都要在教學(xué)過程中給學(xué)生以正確的示范。因此，音樂教師的示范能力高低直接影響著音樂教學(xué)活動的最終質(zhì)量。為了傳承“中國味”，音樂教師可以按照以下兩個思路對講授法進行創(chuàng)新：第一，范唱要多選擇中國歌曲，如民歌。范唱過程中，音樂教師應(yīng)讓學(xué)生了解中國各地民歌的特點與區(qū)別。第二，多范奏中國民族樂器，如二胡、古箏、笛子、鑼鼓等。相比西方樂器，中國民族樂器的種類更多，演奏技巧也更豐富。音樂教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與興趣愛好，對他們進行有針對性的教學(xué)與訓(xùn)練。

（三）“中國味”的鑒賞法

音樂教師要定期組織學(xué)生觀看一些中國民族音樂會，讓學(xué)生親臨現(xiàn)場，更加直觀地感受中國音樂的獨特魅力。另外，對于一些中國地域民間音樂，音樂教師也應(yīng)當(dāng)引起高度重視。究其原因，是因為中國地域民間音樂更加有地域性與民族性，即“中國味”。

參考文獻

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作者簡介：薩如拉（1979—），女，蒙古族，內(nèi)蒙古巴彥淖爾市人，畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂系，現(xiàn)為內(nèi)蒙古河套學(xué)院藝術(shù)系聲樂教師，講師。