馬正華

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

易加義竹笛作品二重奏《西域行》研究

馬正華

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

我國笛歷史源遠(yuǎn)流長，從河南舞陽賈湖骨笛到如今傳統(tǒng)的六孔笛，竹笛藝術(shù)在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新的過程中取得了許多豐碩的成果。如今世界文化交流日益密切，面對多元文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊，易加義一生致力于竹笛作品創(chuàng)作、發(fā)展和教育傳播，為竹笛藝術(shù)扎根中國本土文化的基礎(chǔ)上走向世界做出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅是著名的竹笛演奏家，還是一位笛樂作曲家、教育家，對竹笛的傳承與發(fā)展、創(chuàng)新、教育等都有著自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，其創(chuàng)作的《西域行》更是第一首十孔竹笛二重奏作品，為十孔笛的創(chuàng)新、發(fā)展以及普及推廣有著積極的推動作用。

易加義；十孔笛；西域行

一、十孔竹笛與易加義的竹笛藝術(shù)生命

（一）易加義笛藝生涯

易加義，1954年出生于四川省樂山市，四川音樂學(xué)院竹笛專業(yè)教授，是著名的竹笛演奏家、教育家，現(xiàn)任中國民族管弦樂學(xué)會竹笛專業(yè)委員會副會長，四川竹笛協(xié)議會長等職務(wù)。他9歲開始學(xué)習(xí)竹笛，16歲學(xué)習(xí)長笛。后來師從王治中教授學(xué)習(xí)竹笛和作曲專業(yè)。1977年考入四川音樂學(xué)院民樂系竹笛專業(yè)，師從張寶慶、王其書教授。1982年畢業(yè)后，易加義以優(yōu)異的成績留校任教，后又赴杭州跟隨竹笛大師趙松庭學(xué)習(xí)。

從小扎實(shí)的竹笛學(xué)習(xí)基礎(chǔ)加上向幾位大師學(xué)習(xí)的演奏技巧，讓易加義竹笛演奏的風(fēng)格充滿了自己的特色，其演奏的音色純正、細(xì)膩，極富感染力，多次獲得國內(nèi)專業(yè)竹笛比賽的大獎；20多年以來，參加數(shù)百場音樂會，先后隨四川民樂演奏家小組赴日本、澳大利亞、韓國和法國等地演出、講學(xué)，取得了巨大成功。除了演奏方面取得的成就，還創(chuàng)作、改編了很多竹笛練習(xí)曲目以及樂曲，并且出版了一系列關(guān)于竹笛的學(xué)習(xí)教材，為竹笛藝術(shù)的發(fā)展和普及做出了極大的貢獻(xiàn)。

（二）十孔竹笛與易加義的創(chuàng)演之路

1.十孔笛的介紹

十孔笛能夠發(fā)展到今天并不是一朝一夕的事情，我國“笛”歷史源遠(yuǎn)流長，從河南舞陽的賈湖骨笛到今天傳統(tǒng)的六孔竹笛，經(jīng)過八千多年的發(fā)展在世界音樂文化中影響越來越大。在多元文化背景之下，面對西方優(yōu)秀音樂文化的強(qiáng)烈的沖擊，竹笛音樂該如何發(fā)展，這是我們應(yīng)該思索的問題。傳統(tǒng)的六孔竹笛面臨許多的問題，比如演奏半音不準(zhǔn)、不能頻繁轉(zhuǎn)調(diào)等。國內(nèi)很多專家也在積極的探索不同的解決方式，比如四川音樂學(xué)院王其書發(fā)明的“十七孔新曲笛”、南藝蔡敬民的“新竹笛”等，四川音樂學(xué)院沈文毅的“十孔笛”就是通過增加竹笛音孔去解決這個問題。十孔竹笛具有轉(zhuǎn)調(diào)靈活、演奏方便等特點(diǎn)，豐富了竹笛的表現(xiàn)性。其最常用的主要有三種基本的類型：小g調(diào)十孔梆笛，D調(diào)十孔曲笛以及大G十孔新笛。它的出現(xiàn)給笛界帶來新的轉(zhuǎn)變，擺脫了演奏半音困難、難以轉(zhuǎn)調(diào)及樂隊(duì)融合性差的尷尬局面。上世紀(jì)五十年代，沈文毅先生在十一孔新笛的基礎(chǔ)之上先后改良成為沿用至今的十孔笛。這種十孔笛既保留了傳統(tǒng)六孔竹笛的特色和優(yōu)點(diǎn)，又可以完整的演奏十二平均律。

2.易加義的笛藝傳承及其與十孔笛的關(guān)系

易加義是十孔竹笛創(chuàng)始人沈文毅先生后第三代傳人，留校后的易加義開始了竹笛的創(chuàng)作和教學(xué)的探索之路，尤其是十孔竹笛，并在演奏和創(chuàng)作傳承方面取得了不俗的成就。他認(rèn)為六孔笛是學(xué)習(xí)竹笛的基礎(chǔ)，只有在六孔笛扎實(shí)的基礎(chǔ)上才能更好的學(xué)習(xí)十孔笛。希望學(xué)生們能通過對傳統(tǒng)六孔竹笛經(jīng)典曲目的演奏來增加對竹笛各種演奏技巧和音樂風(fēng)格的把握。他十分注重演奏音色、音量與音準(zhǔn)三者之間的關(guān)系，要求學(xué)生在不斷的練習(xí)過程中，由慢到快循序漸漸的訓(xùn)練，在演奏過程中全身心投入到音樂中去，力求做到每個音的音量大、音準(zhǔn)好、音色美，旋律仿若行云流水。演奏一部作品之前還要求學(xué)生先了解作品背景，對音樂作品進(jìn)行深入的曲式結(jié)構(gòu)分析，在演奏樂曲時，要時刻注意音樂旋律線條的流動性以及作品縱向的和聲支撐。同時他還為音階和、階音、曲目等的練習(xí)編寫了專門的十孔竹笛教材，以此氣、唇、舌、指等基本功都得到了完整的訓(xùn)練。除此之外，他還鼓勵學(xué)生們創(chuàng)作新作品，加深對所學(xué)樂器的理解和認(rèn)識。

3.十孔笛與易加義的創(chuàng)演作品的關(guān)系

在世界多元文化的影響之下，十孔笛也在不停地創(chuàng)新和發(fā)展，這與四川音樂學(xué)院十孔笛的第三代傳承人易加義教授的努力是分不開的。1983年，在第三屆音樂作品評獎中易加義教授參與創(chuàng)作和演奏的十孔竹笛代表作《阿詩瑪敘事詩》榮獲了二等獎，此曲以《阿詩瑪敘事長詩》為題材，用一支竹笛獨(dú)奏、民族管弦樂隊(duì)協(xié)奏的形式寫作而成，在樂曲的創(chuàng)作和演奏等方面都有新的亮點(diǎn)及創(chuàng)意，突破了傳統(tǒng)笛曲的創(chuàng)作與演奏局限。其十孔笛演奏多次在國內(nèi)外收到業(yè)內(nèi)人士的廣泛好評。比如：2007年受臺灣琴園國樂團(tuán)的邀請成功舉辦《川江笛韻黃山情》音樂會，演奏了《三峽》《西域行》《阿詩瑪》等經(jīng)典十孔竹笛曲目；2012年在四川音樂學(xué)院大音樂廳成功舉辦《笛鳴——十孔竹笛新作品》音樂會；2013年受邀參演了第九屆廣州舉行的金鐘獎開幕式。除此之外他還創(chuàng)作、移植了許多十孔竹笛的作品：《阿詩瑪敘事詩》、《西域行》、《漁舟唱晚》、《查爾達(dá)什》、《蜀殤》、《巴赫十二平均律作品12首》等，這些樂曲以全新的創(chuàng)作技法和演奏方式，多元的音樂風(fēng)格和不同以往的的聽覺習(xí)慣，向人們再一次展示了十孔竹笛的獨(dú)特魅力。《西域行》是易加義獨(dú)立創(chuàng)作的十孔笛二重奏作品，也是第一首十孔竹笛二重奏作品。它與《阿詩瑪敘事詩》、《蜀殤行》作品不同的是用兩只D調(diào)十孔竹笛來演奏，對演奏者雙方的音準(zhǔn)、節(jié)奏、樂感等的配合都是一種考驗(yàn)。易加義將西域之行的感受和聽聞，用十孔笛二重奏的形式表現(xiàn)記錄下來。作品充分展示并運(yùn)用了十孔笛演奏諸多的特點(diǎn)。

二、《西域行》音樂作品分析

（一）創(chuàng)作背景

《西域行》是易加義教授于2005年創(chuàng)作的十孔笛二重奏作品，用兩只D調(diào)十孔竹笛來演奏，作品描述的是西域壯麗多姿的天山，浩瀚的沙漠戈壁，綿亙的崇山峻嶺，能歌善舞的各族人民和奇特的民族風(fēng)情，還有充滿了神秘文華殿絲綢之路……許多不解之謎還待人們?nèi)ヌ剿?，此曲是作者在西域途中的感受。樂曲以新疆音樂元素為基本組成部分，曲調(diào)歡快，旋律婉轉(zhuǎn)動聽。作者把西域之行的感受和聽聞，用十孔笛二重奏的形式表現(xiàn)記錄下來，充分展示并運(yùn)用了十孔笛演奏變化半音音準(zhǔn)準(zhǔn)確、轉(zhuǎn)調(diào)方便、保留了傳統(tǒng)六孔竹笛音色和韻味等特點(diǎn)，為后來十孔竹笛曲目的拓展和演奏技術(shù)的完善起到了積極的推動作用。

（二）曲式結(jié)構(gòu)分析

曲式結(jié)構(gòu)圖：

該作品為復(fù)三部曲式，由引子、主部、中部、再現(xiàn)部、尾聲構(gòu)成，全曲在a小調(diào)和A大調(diào)之間進(jìn)行，運(yùn)用了同主音大小調(diào)交替的轉(zhuǎn)調(diào)手法。

引子為a小調(diào)，四二拍，演奏速度為Allegro(每分鐘演奏132個四分音符)，由兩個部分構(gòu)成：1~4小節(jié)為第一部分，是該曲音程材料的呈現(xiàn)，在笛子上以根音和五音的方式呈現(xiàn)，切分節(jié)奏，兩小節(jié)為一個單位，自身重復(fù)一次；5~8小節(jié)為第二部分，兩支竹笛分別從f1～a2、c1～e2純四度半音階的方式同時快速上行，這是全曲的一大特色，體現(xiàn)十孔竹笛輕松駕馭半音階快速進(jìn)行的能力。（見譜例1）

主部為變奏單三部曲式，由A樂段（9~24）、B樂段（25~40）和再現(xiàn)A樂段（41~56）構(gòu)成，速度同引子。A為一個平行樂段，8小節(jié)為一句，a小調(diào)，弗里吉亞進(jìn)行的方式，第一句到半終止，第二句全終止。（見譜例2）B為A在鋼琴上的重復(fù)，兩支笛子用了切分加顫音的類似伴奏的方式，兩小節(jié)為一個單位，二度模進(jìn)下行。再現(xiàn)A為原樣再現(xiàn)，并在57~61小節(jié)以音階方式下行三度關(guān)系作了一個重復(fù)終止，其材料來源于第10小節(jié)第二拍。

中部為對比單三部曲式，由C樂段（65~80）、D樂段（81~96）和再現(xiàn)C樂段（97~112）構(gòu)成。61~64小節(jié)為C的伴奏織體先現(xiàn)，但出現(xiàn)在a小調(diào)上，起連接作用。C為一個平行樂段，4小節(jié)為一句，D大調(diào)記譜，實(shí)際為A大調(diào)，第一句半終止，第二句轉(zhuǎn)到a小調(diào)全終止，為同主音大小調(diào)關(guān)系。（見譜例3）在72～80小節(jié)高八度重復(fù)一次，分別在73、75、79小節(jié)第二拍對前段對應(yīng)處的八分音符律動以輔助音方式做了十六分音符的加花處理。D為對比的中段，是模進(jìn)的上下句樂段，8小節(jié)為一句，第一句為A大調(diào)，第二句為a小調(diào)，樂段自身重復(fù)一次。C為原樣再現(xiàn)，之后分裂最后兩小節(jié)做了一次模進(jìn)，并在117~120小節(jié)以音階下行方式三度關(guān)系作了一個屬準(zhǔn)備，做減慢處理。

E（121~127）為連接段，a小調(diào)，材料來源于引子，所以也有引子再現(xiàn)的意味，但不同于之前同步重奏的方式，自由速度，兩支笛子一呼一應(yīng)構(gòu)成。(譜例4)竹笛I在121、122小節(jié)，建立在主和弦上，先是根音到五音的分解，接著根音到五音分解之后立即以五音作為和音，旋律從五音起級進(jìn)下行到主音并減少一個和音重復(fù)一次。竹笛II在123、124小節(jié)以竹笛I的方式在自然VII級上做了華彩。接著竹笛I在125、126小節(jié)分別以主和弦、下屬和弦上行分解的方式做了兩個華彩片段，竹笛II在127、133小節(jié)以音階加平行六和弦的分解方式下行做了兩個華彩片段，第一次從屬音下行到屬音，第二次從下屬音到主音。鋼琴在126、127小節(jié)為以主音為根音的減減七和弦的下行跨六個八度的分解，從主音回到主音。

再現(xiàn)部為變化再現(xiàn)，演奏速度更快，要求每分鐘演奏140個四分音符。由A樂段（128~143）和A1樂段（144~159）兩個樂段組成。A為原樣再現(xiàn)，A1為A的變化再現(xiàn)，兩支笛子均有變化，竹笛I為十六分音符的疊音處理，需作每拍四個十六分音符、由連續(xù)三十二拍連音加雙吐的密集演奏，把樂曲推向了高潮，具有一定的難度；竹笛II為下行小音階，每拍最多需演奏兩個八分音符，與笛I形成鮮明的對比。（譜例5）

尾聲（160~187）一氣呵成，在寫法上由三個部分構(gòu)成。160~175為兩支笛子節(jié)奏對比的分解和弦方式。176~186竹笛I為長的主持續(xù)音，竹笛II以半音階方式，從主音小字二組a2音先下行到小字組a音再上行到小字二組a2。（見譜例6）從182～186小節(jié)為主屬交替的重復(fù)終止，并在186、187小節(jié)同節(jié)奏強(qiáng)有力地結(jié)束全曲。

三、《西域行》演奏的技術(shù)空間

（一）兩支十孔笛構(gòu)成的技術(shù)特點(diǎn)

十孔竹笛本身是一種單聲旋律性樂器，在音樂的表現(xiàn)方面一支十孔竹笛只能演奏橫向的旋律線條，沒有縱向的和聲支撐，和音方面一般要靠其它樂器來輔助。《西域行》要求用兩支D調(diào)十孔曲笛來演奏。“D調(diào)十孔曲笛低音飽滿、中音區(qū)甜美、高音區(qū)亮麗?！雹倨湟羯崦?、圓潤、通透，與傳統(tǒng)六孔D調(diào)曲笛不同的是它可以輕松演奏半音階，駕馭像《阿詩瑪敘事曲》、《蜀殤》、《蝴蝶夢》、《西域行》等竹笛音樂作品，而傳統(tǒng)六孔竹笛若要演奏半音階，除了二三孔是自然半音關(guān)系外，其它都需要通過按半孔或叉指和氣息控制來實(shí)現(xiàn)半音演奏，這對演奏者提出了較高演奏技能的考驗(yàn)，并且很難達(dá)到樂曲所表達(dá)的要求，其音色、音準(zhǔn)、演奏速度等都會難免受到影響。比如《西域行》引子第二部分就要求兩只竹笛以每分鐘演奏132個四分音符的速度分別完成從f1～a2、c1～e2的半音階上行，要求演奏松弛、音量飽滿、音色圓潤、換指無痕、音準(zhǔn)準(zhǔn)確。如果要完美的演奏這部分，傳統(tǒng)的六孔竹笛很難實(shí)現(xiàn)，而十孔笛只需要自然抬按手指就能達(dá)到要求。

《西域行》為兩只十孔竹笛而作，即為十孔竹笛二重奏作品。二重奏是同等重要二人所奏的樂曲，無論有無伴奏，任何兩種樂器一起演奏都稱為二重奏。例如小提琴二重奏，其中鋼琴部分不過是和音而已，如勃拉姆斯的《作品102》、巴哈的《d小調(diào)小提琴雙協(xié)奏曲》；傳統(tǒng)竹笛二重奏，粱欣的《野營路上》、曲廣義和曲祥的《菜蓮》、俞遜發(fā)的《喜訊傳來樂開懷》等都是比較重要的作品?！段饔蛐小愤\(yùn)用了復(fù)調(diào)手法作為十孔竹笛二重奏作品，在十孔竹笛樂曲中屬于首例，是一種創(chuàng)新，填補(bǔ)了空白。用兩只相同的竹笛來演奏《西域行》其優(yōu)勢是音色更加統(tǒng)一、更加融合，給人以耳目一新的感覺，但對演奏者來說是非?？量痰目简?yàn)，包括對音樂律動、結(jié)構(gòu)的把控，對音準(zhǔn)、節(jié)奏和力度變化的控制等，要求演奏者雙方起落統(tǒng)一、收放自如，通過精湛的演奏技巧與完美的重奏默契才能表現(xiàn)出作品本身的豐富內(nèi)涵。

（二）與傳統(tǒng)竹笛的技術(shù)呼應(yīng)

十孔竹笛的特點(diǎn)是：具有雙重律制的功能，既能演奏十二平均的作品，又可以保留傳統(tǒng)竹笛的演奏技術(shù)。傳統(tǒng)竹笛的演奏技術(shù)包含氣、指、舌三者的有機(jī)配合和靈活運(yùn)用?！巴ǔＮ覀儗⒅竦蜒葑嗉夹g(shù)按風(fēng)格流派來劃分。如北派技術(shù)：吐音、滑音、垛音、花舌音；南派技術(shù)：顫音、疊音、贈音、打音等。當(dāng)然還有一些新技巧和特殊技巧，如循環(huán)換氣、循環(huán)雙吐等?！雹凇段饔蛐小分羞\(yùn)用了大量的傳統(tǒng)技術(shù)，如顫音技術(shù)的運(yùn)用：樂曲第26小節(jié)、28小節(jié)在一個切分音后兩支十孔竹笛同時出現(xiàn)兩拍顫音，要求手指有彈性、顫音均勻，兩支笛子演奏力度和速度都要一致。（見譜例7）這種顫音演奏的技巧在后面30小節(jié)以及第33到38小節(jié)又重復(fù)出現(xiàn)；

吐音技術(shù)的運(yùn)用：第57到61小節(jié)，有連續(xù)四小節(jié)16分音符的雙吐音演奏，要求演奏者雙方吐音輕巧干凈、有顆粒性、起落統(tǒng)一、收放自如。從65小節(jié)開始，連續(xù)有16個小節(jié)的單雙吐結(jié)合，旋律活潑歡快，讓人如沐春風(fēng)，耳目一新，形成了一種輕松愉悅的感覺。（見譜例8）

循環(huán)呼吸技術(shù)的運(yùn)用：從176小節(jié)到曲末，竹笛I聲部a2音持續(xù)了二十一拍，運(yùn)用循環(huán)換氣，要求換氣無痕、演奏輕松，內(nèi)心要有二聲部半音階的律動支撐。竹笛II以半音階方式，從主音a2音先下行到小字組a音再上行到a2，作無調(diào)性和聲的支撐，帶有華彩的韻味，要求竹笛II聲部演奏半音均勻、音量飽滿。（見譜例6）

除了引子第二部分和尾聲竹笛II聲部是半音階外，如果用相同調(diào)的兩支傳統(tǒng)D調(diào)六孔竹笛完全可以演奏以上所出現(xiàn)的傳統(tǒng)技術(shù)包括其余部分，兩種竹笛演奏的音色和效果是相同的，因此這部作品足以證明十孔竹笛保留了傳統(tǒng)六孔竹笛的特色。樂曲難度適中，旋律優(yōu)美動聽，已作為四川音樂學(xué)院十孔竹笛演奏的保留曲目，在舞臺實(shí)踐過程中深受廣大聆聽者們的喜愛，為推廣和普及十孔竹笛做出了極大的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

易加義一生不僅創(chuàng)作了很多竹笛音樂作品，還培養(yǎng)了一批笛子專業(yè)教學(xué)和演奏人才。目前十孔竹笛的研究還屬于初級階段，十孔竹笛的傳承和發(fā)展還需要很多學(xué)者去研究，易加義以中國傳統(tǒng)竹笛為基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，為十孔竹笛的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)今多元文化的世界中，六孔竹笛不能完全的滿足很多的音樂形式和風(fēng)格，這也是研究十孔竹笛的初衷，扎根于本土傳統(tǒng)文化，放眼世界學(xué)習(xí)優(yōu)秀的音樂文化?！段饔蛐小凡粌H運(yùn)用了十孔笛演奏，還保留了傳統(tǒng)六孔竹笛音色和韻味等特點(diǎn)，為十孔竹笛曲目的拓展和演奏技術(shù)的完善起到了積極的推動作用。

注釋：

① 易加義.十孔竹笛基本原理與教程[M].人民音樂出版社,2014.

② 張維良.竹笛藝術(shù)研究.北京:人民音樂出版社,2011,11.

[1] 易加義.十孔竹笛基本原理與教程[M].人民音樂出版社,2014.

[2] 張維良.竹笛藝術(shù)研究.北京:人民音樂出版社,2011,11.

[3] 賈路紅.四川音樂學(xué)院民族樂器改革的歷史及展望[J].音樂探索,2015.

[4] 易加義,楊曉.我與十孔竹笛的故事：易加義教授訪談錄[J].音樂探索,2016.

[5] 易加義.笛源新聲——樂改、創(chuàng)作、演奏[J].樂器,1990.

[6] 易加義.論管樂吹奏中的精、氣、神[J].音樂探索(四川音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),1984.