潘彥君 布克巴爾斯 楊桂英

（云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，云南 昆明 650500）

淺談云南傣族“象腳鼓舞”的藝術(shù)特征

潘彥君 布克巴爾斯 楊桂英

（云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，云南 昆明 650500）

“象腳鼓舞”是云南傣族人民在長期的勞動生活中創(chuàng)造出來的一種頗具特色的民族舞蹈形式，具有獨特的舞姿造型、動律特征及其象征性意義，反映了傣族人民的淳樸本性，以及不屈的民族精神，必將得到良好的傳承與發(fā)展。

“象腳鼓舞”；傣族；藝術(shù)特點；民間舞蹈

云南傣族人民長期居住于亞熱帶雨林之中，森林中的野象是傣族的圖騰崇拜物之一。傣族自認為是象的后裔，對象具有特殊的感情。在傣族人中廣泛流傳著許多關(guān)于象的神話傳說，認為大象是吉祥的象征，能為他們帶來好的收成。而且傣族人民的生活處處離不開大象。經(jīng)過長期生活的沉淀，傣族祖先在其原生態(tài)的舞蹈體系中融入了在生產(chǎn)、生活中所獲取的有關(guān)象的意境，形成了頗具特色的民族舞蹈形式，而“象腳鼓舞”就是其中代表性的舞種之一。

一、“象腳鼓舞”的來歷及其分類

“象腳鼓舞”來源于傣族人民的捕象、訓(xùn)象等生產(chǎn)、生活活動。根據(jù)傣族的民間傳說，有一個勇敢的傣族青年為了制止滔天水患，勇敢殺死了作孽的蛟龍，剝下蛟龍皮，仿照象征吉祥如意的白象的腳，作成了象腳鼓。而當象腳鼓的咚咚聲響徹傣家村寨的時候，男女老幼都歡快地跳起舞來，表達出內(nèi)心歡樂的心情。在進行“象腳鼓舞”表演時，舞者們把大象的神態(tài)動作模擬得惟妙惟肖，他們一邊斜背著鼓，用手擊打著鼓面，一邊模仿著大象的動作，慢慢地前后走動。根據(jù)舞蹈情景的需要，“象腳鼓舞”的動作有快慢之分。在舞蹈時除了模擬大象的動作以外，還會做出大量模仿大自然中其他動物的動作形態(tài)，如有時做出模擬孔雀開屏悠閑自在的形態(tài)，有時又會做出像鶴鶉等動物靈活騰躍的動作，反映出傣族人民與野生動物和睦共處的淳樸本性。經(jīng)過在歷史長河中的沉淀與發(fā)展，傣族“象腳鼓舞”逐漸形成了“長象腳鼓舞”、“中象腳鼓舞”及“小象腳鼓舞”三種不同動律的藝術(shù)類型[1]。

二、“象腳鼓舞”中鼓的造型特點

象腳鼓在造型上獨特、新穎。其外形從上至下有鼓胸、鼓腰和鼓腳三個部分，具有優(yōu)美、奇巧、別致的造型，鼓身線條優(yōu)美，比例協(xié)調(diào)均稱，外披一件呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的鼓衣，用多種色彩的絨線編織而成，并在鼓衣上系有許多小圓鏡和各色絨球，傣語稱“賽光”。在跳“象腳鼓舞”時，隨著鼓的移動和鼓尾的擺動，小圓鏡將光線朝四方八面反光閃射，產(chǎn)生出一種令人撲朔迷離的感覺。同時常以孔雀圖案裝飾于鼓身，有時還將幾根美麗的孔雀羽毛插于鼓尾處，含有傣族人民祈求吉祥如意的愿望，也表達了對美好生活的追求和向往。

三、“象腳鼓舞”的基本舞蹈形態(tài)

舞者身挎用芒果樹或木棉樹干挖空，蒙上牛皮制成的象腳鼓。“象腳鼓舞”的基本特點是動作節(jié)奏性強，結(jié)合了手敲、腿踏、胸動、肩聳及身軀仰俯等節(jié)奏動作。根據(jù)鼓的長短，可分為“長象腳鼓舞”、“中象腳鼓舞”及“小象腳鼓舞”[2,3]?！伴L象腳鼓舞”中鼓長1.7米左右，鼓聲宏大，舞步較簡單，打鼓以右手為主，左手按住鼓面起配合作用，端莊瀟灑，舞步緩慢；“中象腳鼓舞”中鼓長1米左右，舞步扎實穩(wěn)重，剛健有力，動作幅度較大，有甩鼓、轉(zhuǎn)鼓、掖腿等技巧動作；“小象腳鼓舞”中鼓長0.7米左右，以靈活騰躍著稱，以靈活巧妙見長。同時，根據(jù)流行地域的不同，又有“靈活型”、“歡快型”、“穩(wěn)健型”、“技巧型”及“鼓語型”等不同的形態(tài)[4]。

四、“象腳鼓舞”的基本動律特征[2]

（一）“象腳鼓舞”的手部動律

“象腳鼓舞”時，手部的技藝是整個舞蹈中的最關(guān)鍵部分。擊鼓時，舞者右手握拳，慢慢地抬高前臂，繼而肘部帶動手部向下猛烈敲打鼓面，在左肩快速前推的同時右肩迅速拉回，表現(xiàn)出穩(wěn)健有力的動作。在手部動作中一般用拳、掌、指三種方法敲擊鼓面。拳敲為手握拳，用拳心、拳底、拳背、拳腕敲擊；掌敲為用掌心、掌背敲擊；指敲為用數(shù)根手指或一指敲擊。擊鼓時兩手配合，或敲或按，掌握音量強弱或根據(jù)需要做出一些特定的效果。

（二）“象腳鼓舞”的腿部動律

膝部的上下起伏富有韌性，小腿蹬地時快速有力，當手擊鼓時，膝部彎曲，而當手抬起離開鼓面時則膝部立直。同時，雙腿密切配合，當舞者以主力腿支撐身體時，另一腿則做出“悠腿”、“抬腿”及“踢腿”等動作，而舞者上半身則顯示出傣族舞蹈中特有的“三道彎”特征。有時當鼓尾落地時，舞者往往做出馬步深蹲的姿態(tài)，身體斜側(cè)對鼓面，一邊擊鼓一邊舞蹈，表現(xiàn)出一種穩(wěn)健而鏗鏘有力的舞蹈動律。

（三）“象腳鼓舞”的鼓部動律

舞者隨著節(jié)奏及腿部動作做出為“擺鼓”、“甩鼓”和“晃鼓”三種不同的鼓部動律。時而伸步轉(zhuǎn)圈，踢腿跨步半蹲，交替進退，擺動鼓尾；時而舞伴擊鈸，鼓尾上甩時，鈸從下繞，交替劃圈；時而晃鼓橫行，有時晃鼓進退，伴隨著小幅度地晃頭，中幅度地扭腰。

五、“象腳鼓舞”的象征性意義[5]

在與自然相處的過程中，傣族人民充滿了對自然的敬畏。同時，他們把對傣族圖騰的向往與敬畏之情融入到其原生態(tài)的舞蹈藝術(shù)形式當中，通過舞蹈把對美好生活的向往充分地表現(xiàn)出來。例如在“象腳鼓舞”當中，傣族人民把孔雀圖像涂畫在鼓身之上，而鼓的形狀非常類似于大象粗壯的腿部，這些均源自于在傣族人民心中孔雀被認作是一種吉祥的鳥類，大象也象征著豐收和幸運。因此傣族人民在跳“象腳鼓舞”時，往往以肩部挎著象腳鼓，用手部節(jié)律性地敲打著鼓面，腳步隨著節(jié)奏的變化而往復(fù)移動，十分類似于一只大象悠閑地行走于叢林中。這些都反映出“象腳鼓舞”是一種十分具有象征性意義的民間藝術(shù)形式。

六、結(jié)語

“象腳鼓舞”是傣族人民在長期的勞動生活中創(chuàng)造出來的一種原生態(tài)舞蹈形式，融合并積淀了濃郁的傣族文化精神和價值觀念，是傣族在特定的地域環(huán)境、社會生活方式下所形成的特有的審美觀念，表達著傣族人民對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登美好生活的向往，更顯出傣族人民在與大自然和睦相處的過程中所體現(xiàn)出來的淳樸本性，以及不屈不饒的民族精神。隨著歷史的進步和人類社會的發(fā)展，“象腳鼓舞”作為一種具有鮮明特色的傣族文化形式，必將得到不斷的傳承與發(fā)展?！?/p>

[1] 張燕.傣族象腳鼓舞的保護與傳承研究[J].民族音樂,2015,03:43-45.

[2] 馮百躍.傣族的“潑水節(jié)”與象腳鼓舞[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版),2008,01:116-121.

[3] 額瑜婷,郭田.傣族象腳鼓舞舞蹈形態(tài)研究[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報, 2016,04:91-95.