董 捷

（云南曲靖師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，云南 曲靖 655000）

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手風(fēng)琴與云南民族樂器

董 捷

（云南曲靖師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，云南 曲靖 655000）

【摘要】眾所周知，手風(fēng)琴這件西洋樂器是在借鑒中國傳統(tǒng)民族樂器“笙”的發(fā)音原理之上而制成的。而在云南各民族長期的社會(huì)生活中，也有著各自所喜愛的民族樂器，其演奏方式也各不相同，并在民間歌唱、舞蹈、戲曲的伴奏中廣泛使用。從而我們可以看出，手風(fēng)琴與各民族樂器之間不僅有著密切的聯(lián)系，同時(shí)它也與云南豐富多彩的少數(shù)民族音樂文化結(jié)下了不解之緣。

【關(guān)鍵詞】手風(fēng)琴；蘆笙；葫蘆絲；小悶笛；三弦

一、蘆笙

蘆笙，是云南彝、苗、瑤等少數(shù)民族特別喜愛的一種古老樂器之一，是其表達(dá)思想感情的紐帶。它由笙斗、笙管、簧片和共鳴管構(gòu)成。笙斗又稱氣箱，就像手風(fēng)琴中的風(fēng)箱一樣，由于簧片振動(dòng)，通過氣箱共鳴發(fā)出聲音。笙斗多以杉木、松木、梧桐木制成，其中多以杉木居多。笙斗中可插入兩排笙管，但也有四管、六管和八管，其中多以六管使用最為常見。笙管的高度也長度不一，音區(qū)越高笙管越短，音區(qū)越低笙管越長。常用的六管蘆笙，下端裝有銅簧，外側(cè)開有音孔，每簧一音。蘆笙音色渾厚明亮且豐富多變，多用單吐法吹奏，常以腹部震動(dòng)和口形變化相結(jié)合奏出氣震音，可奏純四、五度、大二度、純八度等音程雙音，也可演奏三音或四音和弦。可用于獨(dú)奏、對(duì)奏、合奏或伴奏，獨(dú)奏者常邊奏邊舞，既活潑又生動(dòng)。

手風(fēng)琴音色豐富且多變。例如由楊鐵剛老師創(chuàng)作的《歡樂的葫蘆笙》、《景頗歡歌》以及曾健老師的《吹起蘆笙跳起舞》等傳統(tǒng)手風(fēng)琴曲目的演奏中，就可以采用全組合變音器，或是顫音與高音變音器來對(duì)蘆笙音色進(jìn)行借鑒模仿。這兩種變音器音色較為渾厚，但又不失其手風(fēng)琴簧片發(fā)聲的明亮。左手則采用中音與次中音的變音器音色處理，在左手觸鍵時(shí)，手腕用力向外開風(fēng)箱，通過風(fēng)箱共鳴發(fā)出具有重低音效果的聲音，就如同蘆笙通過笙管進(jìn)入到笙斗以后產(chǎn)生出的聲音共鳴。再加之手風(fēng)琴右手多采用帶有滑音和音程同時(shí)演奏，以及左手低音和弦相對(duì)長按的頓音技巧處理，除了在對(duì)蘆笙音色借鑒的基礎(chǔ)上，還對(duì)其進(jìn)行了聲音上的創(chuàng)造性模仿，更加展現(xiàn)了手風(fēng)琴音色的獨(dú)特魅力。

二、葫蘆絲

葫蘆絲是云南少數(shù)民族特有樂器之一，主要流行于傣族、德昂族等少數(shù)民族的音樂文化活動(dòng)中，屬簧管類樂器。其結(jié)構(gòu)由一個(gè)完整的葫蘆和三根竹管、三枚金屬簧片組成。以葫蘆腔體做氣箱，在其底部插進(jìn)三根粗細(xì)不同的竹管，在插入葫蘆中的竹管上鑲有一枚銅質(zhì)或銀質(zhì)簧片。其中，主音管頂端裝有金屬簧片，插入葫蘆，通過氣息讓簧片振動(dòng)，穿過葫蘆腔體發(fā)出聲音。

葫蘆絲音色甜美、圓潤，外觀古樸、典雅，常用于吹奏山歌、小調(diào)等民間曲調(diào)，最適于演奏旋律流暢抒情的樂曲。它的吹奏技巧豐富多樣，使其可以演奏出不同的聲音效果。因?yàn)樵诤J絲的吹奏中，主要是主管單簧震動(dòng)發(fā)音，其音色與手風(fēng)琴中高音與中音變音器的音色最為相似，輕柔且甜美。如楊鐵剛老師創(chuàng)作的《傣家歡慶潑水節(jié)》，樂曲一開始的前奏部分就是模仿葫蘆絲吹奏的連音效果，發(fā)出連綿起伏，清新優(yōu)雅的音色，仿佛讓人置身于傣族的叢林之中。因此，在演奏這一段旋律時(shí)，可采用高音變音器，或是中音變音器進(jìn)行演奏最能表達(dá)葫蘆絲的柔美之情。

風(fēng)箱是手風(fēng)琴的呼吸，沒有了呼吸，再好的作品和演奏技巧都是徒勞。因此，在右手觸鍵的同時(shí)，左手根據(jù)樂曲的樂句氣息進(jìn)行平穩(wěn)的開關(guān)風(fēng)箱，可表達(dá)出傣族音樂最有特色的柔美之情。此外，在葫蘆絲音樂中也有表現(xiàn)熱烈歡快的情緒，它會(huì)采用快速的吐音、打音等演奏技巧。而在手風(fēng)琴的表現(xiàn)中，亦可采用雙音、和弦進(jìn)行跳音、頓音，或是輪指連音等技巧進(jìn)行對(duì)其音色的借鑒與模仿。

三、小悶笛

小悶笛，主要流行于云南楚雄彝族和大理的彝族聚居地區(qū)，是雙簧豎吹樂器。民間運(yùn)用最廣泛的傳統(tǒng)小悶笛，以四孔小悶笛為主。它由管身和管哨組成，管身多用當(dāng)?shù)厣L的鳳尾竹或苦竹稍制成，管身上有四個(gè)音孔，前方三個(gè)，背后一個(gè)。管身上端管口內(nèi)，插有一個(gè)雙簧哨子，氣流進(jìn)入管哨后讓簧片振動(dòng)發(fā)聲。它的音色清脆、明亮、悠揚(yáng)，且富有田園風(fēng)味，表現(xiàn)力較強(qiáng)，可用于獨(dú)奏、合奏或伴奏，最適于表現(xiàn)山歌風(fēng)格的曲調(diào)。再加之它攜帶方便，因此深受彝家男女老少的喜愛，長期流傳不衰。

在手風(fēng)琴的演奏技巧中，與小悶笛最為相近的演奏技巧要數(shù)跳音、輪指和刮奏了。而音色最為相近的是其第二中音的變音器。例如在根據(jù)云南民歌《放馬山歌》改編的手風(fēng)琴曲《對(duì)歌》的演奏中，在第一樂段主旋律演奏時(shí)就可采用第二中音變音器，它音色清脆、明亮，和小悶笛音色較為相似，同時(shí)也更能表現(xiàn)出一種悠閑自在的生活情景。在除此之外，在部分單旋律的演奏中，左右手部分均可采用跳音觸鍵的方式來表現(xiàn)小悶笛的歡快活潑的演奏風(fēng)格，并且可以通過手風(fēng)琴中短顫音、長顫音、波音等演奏技巧進(jìn)行表現(xiàn)性再創(chuàng)造，讓手風(fēng)琴在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多、更豐富、更有表現(xiàn)力的音色。

四、小三弦

小三弦在云南少數(shù)民族使用中較為廣泛，其中以彝族、白族小三弦最具有代表性。彝族小三弦屬彝族彈撥弦鳴樂器之一，其形制與漢族三弦相似，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成。它音色柔美清悠,音量較大，演奏時(shí)左手按弦，有滑音、打音、揉音等技法，右手則持牛角片彈撥，彈、撥、滾、掃等技法。同時(shí)也成為了彝族“打跳”中的主要伴奏樂器。

例如在根據(jù)云南彝族撒尼支系跳三弦曲調(diào)改編的手風(fēng)琴曲《組曲——“節(jié)日”》的演奏中，主旋律情緒熱烈且歡快，演奏技巧多以雙音與和弦居多，再加上抖風(fēng)箱以及拍打風(fēng)箱或琴身的演奏技巧來重新再現(xiàn)彝族“打跳”的歡快場景。變音器也可以在手風(fēng)琴的全組合、中音以及顫音與中音變音器的音色之間來回變換，以產(chǎn)生不同的音樂效果。而在小三弦舒緩、輕柔的音樂部分，手風(fēng)琴可通過輪指連音對(duì)其進(jìn)行音色的借鑒與創(chuàng)造。

云南少數(shù)民族樂器還有很多，而每一件樂器的背后都有著古老而悠久的歷史文化，同時(shí)也體現(xiàn)了云南各少數(shù)民族音樂文化之間的相互交融。手風(fēng)琴是一件來自于西方的樂器，用它來表現(xiàn)與西方音樂有著截然不同的云南各少數(shù)民族音樂，并且要準(zhǔn)確體現(xiàn)各民族音樂特色與特點(diǎn)，只有深入到這些民族音樂中去，用心靈去體會(huì)和感悟其音樂精髓和文化內(nèi)涵，汲取民族器樂演奏之精華，才能讓手風(fēng)琴可以在民族音樂的創(chuàng)作中繼續(xù)創(chuàng)造出更多、更豐富的聲音，從而找到手風(fēng)琴表現(xiàn)其音樂文化的最好方式。