張　靜

內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗萃英學(xué)校

初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式的構(gòu)建策略探究

張靜

內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗萃英學(xué)校

當(dāng)前的語文教學(xué)模式還不能適應(yīng)當(dāng)下信息時(shí)代的發(fā)展趨勢，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中仍然出現(xiàn)很多教學(xué)質(zhì)量上的問題，所以本文就當(dāng)下的語文教學(xué)實(shí)際情況，來分析初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式的構(gòu)建策略。

初中語文；互動(dòng)式教學(xué)；構(gòu)建策略

語文作為主要的科學(xué)學(xué)科，其特點(diǎn)是工具性和人文性，但是傳統(tǒng)的語文教學(xué)是有很多不足的，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，其課堂的學(xué)習(xí)是死板而無聊的，這大大的降低了語文課堂的教學(xué)效率，所以建立初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式成為了當(dāng)下最重要的任務(wù)。

一、當(dāng)前初中語文教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)下的語文教學(xué)還有很多弊端，造成這些弊端的原因主要是以下兩個(gè)方面。

一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中可能會(huì)受到基礎(chǔ)差，接受能力差和死板的學(xué)習(xí)方法的影響，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高［1］。另一方面很多老師在教學(xué)的過程中都會(huì)忽略掉學(xué)生的認(rèn)知感受，形成以自我為中心開展教學(xué)的壞習(xí)慣。這樣的教學(xué)形式僵化了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，現(xiàn)在正是需要構(gòu)建初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式的關(guān)鍵時(shí)刻。

二、建立初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式的必要性

初中語文互動(dòng)式的教學(xué)模式是“教”與“學(xué)”同時(shí)高效進(jìn)行的初中語文學(xué)習(xí)的方式，所以初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式的構(gòu)建是必要的，它的必要性體現(xiàn)在：第一，是傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的弊端決定的。第二，是語文課程的工具性和人文性特點(diǎn)決定的。第三，是教育學(xué)相關(guān)理論決定的。

三、初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式的構(gòu)建策略

（一）營造快樂和諧的互動(dòng)氛圍

教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)快樂與和諧共存的過程，而不是死板和無聊的教與學(xué)，傳統(tǒng)的語文教學(xué)是無聊而死板的；現(xiàn)代的互動(dòng)式教學(xué)靈活性比較強(qiáng)，所以在進(jìn)行初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式的構(gòu)建時(shí)要注意營造一個(gè)快樂與和諧并存的互動(dòng)氣氛。這有利于緩解語文學(xué)習(xí)的緊張氣氛，有利于激發(fā)學(xué)生積極參加語文學(xué)習(xí)的積極性、有利于增加學(xué)生之間的親密度，使他們能夠在語文的學(xué)習(xí)中放寬心態(tài)的去學(xué)習(xí)，最后達(dá)到提升語文教學(xué)質(zhì)量的目的。例如，在教授《魯濱孫漂流記》一課時(shí)，老師就應(yīng)該先講一個(gè)與學(xué)生生活相關(guān)的笑話來緩解學(xué)生們的壓抑情緒，因?yàn)椤遏敒I孫漂流記》講述的是一個(gè)人獨(dú)自在孤島上的生活，這會(huì)讓學(xué)生們感到難過并且還會(huì)有很多的感慨，這時(shí)候就需要老師及時(shí)的調(diào)動(dòng)他們快樂的情緒，情緒的調(diào)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)營造快樂和諧互動(dòng)氛圍的主要手段，也是調(diào)節(jié)學(xué)生之間關(guān)系的關(guān)鍵，對學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)了老師為學(xué)生營造快樂和諧互動(dòng)氣氛的目的［2］。

（二）創(chuàng)建符合學(xué)生實(shí)際的互動(dòng)情景

在對初中語文進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)模式的構(gòu)建時(shí)，不但要營造快樂和諧的互動(dòng)氣氛，還要建立一個(gè)符合學(xué)生實(shí)際的互動(dòng)情節(jié)，使學(xué)生能夠及時(shí)的進(jìn)入到語文學(xué)習(xí)的情境當(dāng)中去，這不但有利于學(xué)生更深一層的學(xué)習(xí)到語文課文的知識，還培養(yǎng)了學(xué)生欣賞文章的能力，從而使學(xué)生能夠?qū)φZ文學(xué)習(xí)保持長久的積極性和主動(dòng)性。例如，在《西游記》的教學(xué)中，老師就可以根據(jù)文中的故事情節(jié)對小說進(jìn)行解釋說明，在說明的過程中帶上動(dòng)作表演，并且要求學(xué)生上講臺(tái)來參與表演，這樣書本中的情境就在學(xué)生的面前呈現(xiàn)出來了，與學(xué)生一起表演的部分，很好的帶動(dòng)了學(xué)生與老師的互動(dòng)，是學(xué)生真切的感受到文章中的人物形象和故事情節(jié)，最后達(dá)到語文互動(dòng)式教學(xué)模式構(gòu)建的目的。

（三）加強(qiáng)學(xué)生間與師生間的互動(dòng)交流

任何一學(xué)科的教學(xué)都離不開老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，尤其是比較枯燥乏味的語文學(xué)科。初中是學(xué)生接受知識灌輸?shù)淖罴褧r(shí)期，所以對初中生進(jìn)行語文教學(xué)是非常重要的。在初中語文教學(xué)的方式中，互動(dòng)式教學(xué)模式對語文的教學(xué)是最有效的，而且在互動(dòng)式教學(xué)模式的應(yīng)用中，互動(dòng)方法主要是通過對學(xué)生的興趣愛好、學(xué)生的情緒變化和學(xué)生對課文的理解程度來進(jìn)行的，這些方法是最貼近學(xué)生的生活的，所以加強(qiáng)學(xué)生間與師生間的互動(dòng)交流是實(shí)現(xiàn)語文互動(dòng)式教學(xué)模式構(gòu)建的必要策略［3］。例如在講授《桃花源記》一課時(shí)，老師會(huì)先說出自己家的環(huán)境與桃花源環(huán)境的差別，然后會(huì)要求每一位學(xué)生起來描述一下自己居住的環(huán)境與桃花源環(huán)境有什么區(qū)別，此外老師還要求學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的節(jié)目表演，這樣不但可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，還可以幫助學(xué)生了解自己居住的環(huán)境，并在學(xué)習(xí)的過程中通過老師的互動(dòng)讓學(xué)生積極的展示自己才華，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高，同時(shí)也加強(qiáng)了老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的的交流，最后實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)教學(xué)模式的構(gòu)建。

（四）加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)在初中語文互動(dòng)式教學(xué)中的應(yīng)用

現(xiàn)代信息技術(shù)的種類很多，在教學(xué)用得最多的要數(shù)多媒體了，多媒體是圖片處理器、聲音傳播器和文字顯示器的綜合應(yīng)用。多媒體在教學(xué)的應(yīng)用中可以全面的、多層次的和多角度的對教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行分析和講解。例如，在講解《沁園春·雪》時(shí)，老師就同時(shí)用了圖片的展示、視頻的部分與文字的描述來進(jìn)行講解，讓學(xué)生感受到那大好山河的磅礴之氣，加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)在初中語文互動(dòng)式教學(xué)中的應(yīng)用程度，是語文教學(xué)發(fā)展趨勢的需要，是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)互動(dòng)式教學(xué)模式構(gòu)建的重要手段。

結(jié)語

語文從古至今都是其他科目學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但是當(dāng)今語文的教學(xué)出現(xiàn)很多的弊端，導(dǎo)致了語文教學(xué)中在課堂質(zhì)量在下降，而語文互動(dòng)式教學(xué)模式的構(gòu)建可以彌補(bǔ)這個(gè)弊端，提升語文課堂的教學(xué)效率，提升語文教學(xué)效果。

［1］張進(jìn)青.初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式的建立［J］.教育教學(xué)論壇，2014，17∶71-72.

［2］王亞梅.初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式的構(gòu)建［J］.中學(xué)語文，2016，15∶55-56.

［3］韋明芝.初中語文互動(dòng)式教學(xué)模式的構(gòu)建研究［J］.時(shí)代教育，2016，10∶216-217.