孫曉青

散文優(yōu)美如詩的語言，搖曳多姿、自由靈活的形式，讓許多讀者著迷，但作為語文教師，在實(shí)際的散文教學(xué)中又覺得困難重重、充滿困惑，因?yàn)樯⑽慕虒W(xué)似乎缺少一些規(guī)律性的東西，教師不知該怎樣把握教學(xué)中的本質(zhì)。

一、當(dāng)前散文教學(xué)存在的問題

1.朗誦過甚，品讀匱乏

面對(duì)一篇好文章，有些教師認(rèn)為意會(huì)勝于言傳，只要讓學(xué)生多讀讀背背，其中造句的精妙、情感內(nèi)涵的深刻學(xué)生在反復(fù)誦讀中自會(huì)體悟。于是就出現(xiàn)了課堂上的各種讀法。課后，學(xué)生還要花大量時(shí)間去背誦老師規(guī)定的優(yōu)美語段。這種單純以朗誦代替品讀賞析的閱讀方法使學(xué)生在捧讀一篇名家經(jīng)典之作后，究竟能從字里行間體味出了多少情感的起伏和深邃的哲思感悟。

2.條分縷析，缺少整合

優(yōu)秀的散文作品有著奇巧精美的構(gòu)思，靈活自由的形式，清新雋永的語言，豐贍深邃的思想，有些教師拿到一篇好文章，看到處處是閃光點(diǎn)，自己種種的揣摩、解讀，恨不得一下子全都講解給學(xué)生聽，于是條分縷析，把一篇或靈動(dòng)或厚重的散文支離破碎。一節(jié)課下來學(xué)生似乎也很有收獲，但這種“只見樹木，不見森林”碎問碎答的教學(xué)無法讓學(xué)生從整體上理解課文內(nèi)容，對(duì)文本內(nèi)涵解讀也不能深入。

3.急于求成，解讀不精

有的教師在教學(xué)中急于求成，缺乏對(duì)文本，尤其是對(duì)其中精彩篇章語段的品讀欣賞。如教學(xué)《鳥啼》，讓學(xué)生概括文章的內(nèi)容，最后得出鳥啼是新生命的象征，我們對(duì)生命要向死而生。學(xué)生得出的結(jié)果很生硬。富有哲理的、優(yōu)美的語句忽略了品讀，學(xué)生是難以在閱讀中獲得美的感受，學(xué)生閱讀鑒賞能力并沒有得到真正的鍛煉和提高。

語文教學(xué)必須有知識(shí)的傳承，技能的訓(xùn)練，語言的理解和內(nèi)化，思想的延伸和發(fā)展。

二、實(shí)現(xiàn)散文教學(xué)目標(biāo)的措施

1.反復(fù)涵泳，品出語言的味道

散文從某種意義上來說是語言的藝術(shù)。語言必須在咀嚼中才能品出味道，散文教學(xué)尤其如此。作為一名學(xué)生，本身的文學(xué)積淀極為有限，文學(xué)鑒賞的方法還很不健全，教師除了讓學(xué)生通過朗誦初步感知美文外，更要給予閱讀方法的點(diǎn)撥指導(dǎo)，讓閱讀讀出意味。葉圣陶先生說：“文字是一座橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才能和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合?！比~圣陶先生的這個(gè)生動(dòng)的比喻，形象地道出了進(jìn)入文本的通道，走進(jìn)作者內(nèi)心的媒介，首要的就是文字。強(qiáng)調(diào)反復(fù)涵泳，品味語言，這樣的語文課才有語文味，學(xué)生才能讀出作品的真滋味。

2.喚醒體驗(yàn)，領(lǐng)悟深層的情感

通過閱讀，讓學(xué)生真正有所領(lǐng)悟，最重要的是通過對(duì)作品語言的品味，感受，進(jìn)入文本特定的情感氛圍中，更深入地切入到作品深處，與作者產(chǎn)生共鳴。

《我與地壇》的第二部分表達(dá)母愛的博大和深沉，語言極富表現(xiàn)力，讓學(xué)生從自我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來理解史鐵生母親的偉大，感受作者內(nèi)心深處的悔恨痛苦，才會(huì)撥動(dòng)學(xué)生的心弦，喚起學(xué)生的共鳴。我設(shè)計(jì)了這樣一組問題：

作者說“給母親出了一個(gè)難題”，你能說出是什么嗎？處于青春期的你，曾因?yàn)槟娣葱睦砘蚱渌蚬室饨o母親出過難題嗎？

從母親對(duì)待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的

母親？

文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”“許多年以后我才漸漸聽出”這樣的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？現(xiàn)實(shí)生活中你有沒有這樣的感受？

通過分析交流，學(xué)生的情感體驗(yàn)也被喚起：有同學(xué)敘述了中考那段日子里，感受到的親情、關(guān)愛；有同學(xué)在讀到“所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必……”流下了眼淚，為自己曾經(jīng)的無知與倔強(qiáng)自責(zé)、內(nèi)疚。通過情感體驗(yàn)，用自己的靈魂與文本對(duì)話，學(xué)生收獲了更多生命的感悟。

3.專題整合，明晰教學(xué)的主線

現(xiàn)使用的蘇教版教材以主題組元，即根據(jù)學(xué)生精神成長和閱

讀積累的需要確定主題，根據(jù)不同的主題選擇文本組織單元。如必修一“月是故鄉(xiāng)明”這一專題選取了《想北平》《我心歸去》《肖邦故園》《前方》《今生今世的證據(jù)》五篇課文，這五篇課文都與家園有關(guān)，傳達(dá)了思鄉(xiāng)、人與故鄉(xiāng)的關(guān)系這一主題，教師安排教學(xué)可以根據(jù)這根主線整合教學(xué)內(nèi)容，營造一個(gè)專題式的教學(xué)情境，拓展專題內(nèi)涵。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)本專題的“故鄉(xiāng)”主題的解讀會(huì)更深入、更全面：家園不僅是故土、家國、親情，還指向人精神意義上的皈依。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生已有的知識(shí)積累得到鞏固，更有了發(fā)展。

4.拓展鏈接，豐厚文本的內(nèi)涵

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”但課堂上的品評(píng)探討、“百家爭(zhēng)鳴”都必須以文本為基礎(chǔ)，容不得半點(diǎn)毫無根據(jù)的臆想及因此而產(chǎn)生的架空分析。為了更確切全面深入地解讀文本內(nèi)涵，教師有必要做與文本相關(guān)的拓展鏈接。

教學(xué)梭羅的《神的一滴》時(shí)，只有學(xué)生閱讀《瓦爾登湖》原作，徐遲的譯序，了解梭羅的生平，才能真正明白為什么把瓦爾登湖稱為“神的一滴”。文本細(xì)讀只有在開闊的視野之下才會(huì)有詩意、有內(nèi)涵。

以上幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)希望能在教學(xué)中讓師生在領(lǐng)略、感受散文之美

的同時(shí)獲得思想的啟迪，讓散文教學(xué)更加精彩。

參考文獻(xiàn)：

韓尚楓.中學(xué)語文散文教學(xué)藝術(shù)談[J].考試周刊，2013（61）.

編輯 溫雪蓮