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        試論尼采的酒神精神及其現(xiàn)實(shí)意義

        2016-01-28 08:50:47穆蕊沈陽工業(yè)大學(xué)
        科學(xué)中國人 2016年17期
        關(guān)鍵詞:酒神精神尼采現(xiàn)實(shí)意義

        穆蕊沈陽工業(yè)大學(xué)

        試論尼采的酒神精神及其現(xiàn)實(shí)意義

        穆蕊
        沈陽工業(yè)大學(xué)

        摘要:尼采,作為一位著名的哲學(xué)家,在世界的哲學(xué)史上備受關(guān)注,他的思想令人鐘愛,在不同時(shí)代人們對他的追崇卻驚人的相似,以他的獨(dú)特語言文字的魅力感染著世人。因酒神獨(dú)有的特別氣質(zhì)與尼采腦海中的理想人格完美貼合,尼采對古希臘的文化藝術(shù)十分熱愛,對古希臘時(shí)代的美學(xué)與哲學(xué)中的酒神可謂是情有獨(dú)鐘,尼采的首部正式出版著作是《悲劇的誕生》,作品討論的核心問題是解釋生命的意義和批判現(xiàn)代文化。作品肯定了生命的意義。我們可以通過對酒神的解讀進(jìn)而理解尼采的哲學(xué)思想。

        關(guān)鍵詞:尼采;酒神精神;現(xiàn)實(shí)意義

        尼采的酒神精神表面上是一種狂迷的,非理性的精神,以至于尼采的思想曾一度被世人所曲解,但酒神的使之精神是肯定生命、熱愛生命、打破傳統(tǒng)擺脫束縛的超凡精神,歷史最終給力尼采公正的評價(jià),直到如今,尼采都因其酒神的思想受到很多人的推崇和喜愛。尼采的酒神精神對于整個(gè)世界都有著重大的意義并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        一、酒神精神在尼采哲學(xué)思想的體現(xiàn)

        尼彩說他是“酒神哲學(xué)家”體現(xiàn)了酒神精神在他的哲學(xué)思想中起著確定性的作用。在《悲劇的誕生》無時(shí)無刻都在體現(xiàn)酒神精神,是其思想的原動力。尼采在哲學(xué)思想上與蘇格拉底是對立的,尼采認(rèn)為希臘的滅亡蘇格拉底要承擔(dān)主要責(zé)任。尼采對當(dāng)時(shí)的歐洲傳統(tǒng)文明進(jìn)行猛烈抨擊,不遺余力的反駁當(dāng)時(shí)的科學(xué)主義。尼采認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會所建立的信仰是對人類的欺騙,在沉默中尼采吶喊“上帝死了!”尼采針對當(dāng)時(shí)虛偽的社會道德而非道德本身進(jìn)行批判[1]。

        二、當(dāng)代中國特征

        當(dāng)下的中國,正與尼采的酒神精神失之交臂,經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為這個(gè)社會的精神世界開啟了空缺,人們沉迷于只求速度的快餐文化,從來不曾停下腳步審視這個(gè)缺乏酒神精神的世界。

        1.漠視生命的存在。在多年的改革發(fā)展的道路上,經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步是我們有目共睹的,但隨之也帶來了精神上的萎靡,人類對生命的尊重嚴(yán)重缺失,不知何時(shí)開始,植物、動物甚至人類本身都已開始漠視生命的重量,這是現(xiàn)今社會的巨大危機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中,人類道德的缺失變成了普遍的現(xiàn)象而存在。物質(zhì)文明的發(fā)展伴隨著精神文明的墮落,前些年出現(xiàn)的問題奶粉事件就是道德敗壞的表現(xiàn),黑心商人把自身的利益看的比孩子的生命都重要,讓嬰兒為此付出了代價(jià)。如今的老人跌倒在馬路上,人們卻無人過問,并為此居然還展開了討論,體現(xiàn)出百姓道德水平的下降。生命的存在是不平凡的,這也是尼采的酒神精神的現(xiàn)實(shí)意義[2]。

        2.幸福感缺失。如今的中國人幸福指數(shù)并沒有跟上時(shí)代的腳步前進(jìn),反而與時(shí)代越走越遠(yuǎn),社會的壓力使我們的幸福感嚴(yán)重缺失,幸福是尊重生命的另一種體現(xiàn)。攀比之風(fēng)盛行于社會的每個(gè)角落,以至于小朋友都開始相互攀比,孩子們無形為父母增加了生活壓力。朋友們見面時(shí),談?wù)摰氖墙疱X,是物質(zhì)上的內(nèi)容,大部分人用金錢來衡量自己的幸福指數(shù),現(xiàn)代人的幸福觀里充斥著金錢與地位,全然忘卻了生命的本意和幸福的主旨,完全背離了尼采的酒神精神。尼采以哲學(xué)的角度詮釋了這一問題“虛無意味著什么--意味著最高價(jià)值的自行貶值,沒有目的,沒有目的回答。”

        三、尼采酒神精神的現(xiàn)實(shí)意義

        作為一個(gè)更古的話題,人生的意義不斷地被人類探索著,被審視著。尼采是一位與生命意義不停戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士,為人類尋找精神家園與新的價(jià)值觀的道路上從未停止過他的腳步。

        1.熱愛生命。古希臘的神話中所體現(xiàn)的生存意義拿到當(dāng)今仍然是個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題,有人會感慨到,生命太短暫了,出生即開始走向死亡。人類作為一個(gè)在時(shí)間上有限的存在物,偶然的是生,必然的是死,人類只是自然界中所生產(chǎn)的變化產(chǎn)物,其悲劇性令人咋舌。但是尼采認(rèn)為,就算人類在面對這個(gè)悲劇性問題,生命始終不能被放棄,即使終究會有一場死亡等待著我們,但生命依然是美好的,生命是歡愉的源泉,不能放棄。熱愛生命是我們生于世上的目標(biāo),熱愛生命就是熱愛眼前每分每秒的生活,珍惜當(dāng)下是最重要的事情,尼采始終在追求那種完美的生活狀態(tài),宣稱要用頑強(qiáng)的生存意志去戰(zhàn)勝生命中的苦難。當(dāng)今快節(jié)奏的生活膨脹了我們的欲望,增加了我們的生活壓力,使我們無暇顧及我們的生存理想與意義,精神家園的匱乏必定會造就更加悲劇的人生。降低我們對生活的熱情,這是尼采對文明的憎恨所在,文明會導(dǎo)致生命本能的衰減,會造成精神生活的空虛。尼采的一生都在對旺盛的生命力謳歌,批判文明。所以,我們要被尼采喚醒,在歷史中與之隔空對話,去學(xué)習(xí)他的酒神精神[3]。

        2.做生活的強(qiáng)者。尼采認(rèn)識到了生存的痛苦,但是卻積極尋求生存的希望,希臘的悲劇酒神告誡人類是可以超越痛苦的,要重拾生命的意志,在藝術(shù)中去表達(dá)生存的痛苦,展現(xiàn)出其輝煌的生存意志,“肯定一切存在的東西,‘甚至包括最深重的苦難’?!蔽覀円邮苁聦?shí),接受命運(yùn),在做回自己中尋找生活的幸福,成為生活的強(qiáng)者。漫長的人生路上,苦難和悲痛在所難免,苦難的存在賦予了人們戰(zhàn)勝自己的渴望。使人類變得強(qiáng)大,變得深邃,加深了我們的存在,如果不曾面對過痛苦,也不會感知到幸福。尼采的酒神精神在告知我們要勇于面對一切痛苦,要挑戰(zhàn)痛苦,不要當(dāng)逃兵,在與苦難斗爭中享受生命賦予我們不同的意義,生活在不斷的被求知者用來試驗(yàn)。尼采在《快樂的科學(xué)》中說道;“我明白了,他們意欲痛苦,想承受痛苦,是為了從他們的痛苦中獲得行為的理由,獲得進(jìn)行一次探索的理由,困境是必要的!”我們在承認(rèn)悲劇性人生的同時(shí)不可以悲觀,而是要迎難而上,去奮斗、爭取。我們要超越苦難本身[4]。

        四、結(jié)束語

        尼采,這個(gè)富有傳奇色彩的人物,憑借他灑脫的文字、獨(dú)特的生活經(jīng)歷、詩人般的尊貴氣質(zhì)成為社會文化的標(biāo)桿,尼采的一生是在孤獨(dú)與黑暗中度過的,但是卻擁有著頑強(qiáng)的意志思考著人生,將自己的作品寄情于山河之中。尼采的酒神精神是鋒利的武器,尼采用之對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行批判。尼采的酒神精神表現(xiàn)了對人生的獨(dú)特追求。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙淑陽.尼采的酒神精神及其現(xiàn)實(shí)意義[D].四川外國語大學(xué),2014.

        [2]文娟.尼采酒神精神及其在中國當(dāng)下的意義[D].西北大學(xué), 2012.

        [3]向柏樺.論尼采美學(xué)的“酒神”內(nèi)涵[D].湖北大學(xué),2011.

        [4]羅俊麗.尼采的酒神精神研究[J].蘭州學(xué)刊,2009,11:39-42.

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