王 歡 （重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 401520）

論全息成像技術(shù)在歷史古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王 歡 （重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 401520）

歷史古跡是先人留給我們的巨大財(cái)富，我們必須保護(hù)好它，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)讓歷史古跡煥發(fā)出應(yīng)有的魅力。隨著全息成像技術(shù)的發(fā)展，為歷史古跡保護(hù)與開發(fā)中存在的問題，提供了解決問題的新思路。為歷史古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)，找到了新的表現(xiàn)形式。本文對(duì)歷史古跡開發(fā)與設(shè)計(jì)中存在的問題、全息成像技術(shù)在歷史古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，對(duì)全息成像技術(shù)在歷史古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，提出歷史古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)的新思路，為歷史古跡保護(hù)與傳承方面做出貢獻(xiàn)。

全息成像；歷史古跡；可持續(xù)性；可逆性；歷史文脈

一、歷史古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的問題

近年來，隨著歷史古跡旅游資源的整合與開發(fā)，有效的促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的快速發(fā)展。然而，在開發(fā)過程中，歷史古跡也受到不同程度的破壞。無序開發(fā)、粗暴開發(fā)、利益開發(fā)，簡單的模仿，造成了諸多歷史古跡開發(fā)項(xiàng)目的“有形無神”。單純地以經(jīng)濟(jì)效果、參觀人數(shù)來衡量項(xiàng)目開發(fā)是否成功，在遺址上新建一大批假古董。但是，有的歷史古跡現(xiàn)存可視的東西很少，不新建改造、不開發(fā)互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，導(dǎo)致缺乏人氣和資金保障，在痛苦中掙扎。還有大量的歷史古跡處于無人管無人問的情況，任其衰敗。如何把祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，開發(fā)好，使其免遭不可逆的破壞，決策者陷入兩難境地。

現(xiàn)今，歷史古跡開發(fā)現(xiàn)狀堪憂。習(xí)總書記重要講話指出：對(duì)歷史文化和古跡的保護(hù)和傳承，也是政績。因此，在歷史古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)中，迫切需要找到一種既讓歷史古跡全方位充分展示其魅力又不破壞歷史古跡的表現(xiàn)形式。全息成像技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為歷史古跡保護(hù)與開發(fā)提供了新的選擇。

二、全息成像技術(shù)在歷史古跡設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

全息成像技術(shù)原理是通過光的干涉和衍射，記錄、再現(xiàn)三維圖像效果。首先通過對(duì)光的干涉，記錄對(duì)光波信息。再利用衍射再現(xiàn)所記錄的光波信息，實(shí)現(xiàn)三維圖像的再現(xiàn)。全息投影是一種無需佩戴眼鏡的3D技術(shù)，觀眾可以看到立體的虛擬人物和景象?；孟窨梢耘c實(shí)物結(jié)合，也可以與觀眾互動(dòng)，使我們能夠穿梭于真實(shí)世界與虛擬世界。通過藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，讓觀者看到一個(gè)“虛擬的真實(shí)世界”。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，全息成像技術(shù)逐漸突破環(huán)境、空間、技術(shù)等局限，在古跡保護(hù)與開發(fā)中，將扮演重要的角色。

全息成像技術(shù)在歷史古跡設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)如下：

1.可逆性

由于全息成像主要是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)完成，可以反復(fù)調(diào)整成像效果。如果人物和場景沒有到達(dá)既定的效果，可以繼續(xù)調(diào)整。隨著考古、文脈研究的不斷深入、新觀點(diǎn)的產(chǎn)生，也可以重新構(gòu)建新的全息圖像。隨著時(shí)間的推移，不斷的開發(fā)新的三維圖像，形成更為龐大的虛擬成像效果。虛擬圖像的調(diào)整不會(huì)對(duì)古跡產(chǎn)生破壞，也不會(huì)產(chǎn)生資源的浪費(fèi)；避免對(duì)古跡反復(fù)開發(fā)、重建造成經(jīng)濟(jì)上的損失。歷史古跡是不可以再生的文化資源，一旦破壞將是不可逆的，全息圖像卻是可逆的。正是基于可逆性，也為實(shí)體景觀開發(fā)提供了大量的成像效果參考，避免決策的失誤，產(chǎn)生嚴(yán)重后果。通過成熟的全息成像作品在實(shí)際古跡開發(fā)中進(jìn)行應(yīng)用，論證其可行性，并通過時(shí)間和市場的檢驗(yàn)，為后續(xù)的真實(shí)復(fù)原工程建設(shè)提供參考。

2.互動(dòng)性

互動(dòng)性主要是全息成像古跡與真實(shí)古跡的互動(dòng)，全息成像內(nèi)容中各元素之間的互動(dòng)、全息成像內(nèi)容與開發(fā)者、管理者之間的互動(dòng)、最重要的是與游覽者之間的互動(dòng)。古跡的旅游開發(fā)，必須考慮市場化的檢驗(yàn)，通過市場化產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，為古跡保護(hù)提供資金保障，使其能良性循環(huán)。同時(shí)，在對(duì)古跡的規(guī)劃設(shè)計(jì)和開發(fā)中也要考慮市場化所帶來的的問題。互動(dòng)是游客體驗(yàn)古跡文化、了解古跡文化、感受古跡文化的重要方式，也是重要的游客重要的消費(fèi)方式，但由于互動(dòng)開發(fā)的滯后，產(chǎn)生要么沒人去，要么對(duì)古跡產(chǎn)生破壞。對(duì)全息成像的互動(dòng)式項(xiàng)目開發(fā)，能很好的解決這一問題。試想與李白共飲、與王羲之同書、與趙飛燕共舞、與趙云一戰(zhàn)、與諸葛亮一辯……甚至根據(jù)項(xiàng)目的需要，開發(fā)比較現(xiàn)代、奇幻的互動(dòng)項(xiàng)目。全息成像技術(shù)與其他藝術(shù)形式、技術(shù)手段相結(jié)合，形成新的試聽語言和互動(dòng)方式。例如，可以將全息成像技術(shù)與VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，全息成像技術(shù)是把虛擬畫面帶到現(xiàn)實(shí)世界里，VR技術(shù)是把現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容帶到虛擬世界去，在古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)和互動(dòng)項(xiàng)目開發(fā)，以全息成像技術(shù)為主VR技術(shù)為輔。在玩中感受，古跡的文化和歷史。

3.延續(xù)性

延續(xù)性主要體現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)方面。首先，古跡發(fā)展到今天是經(jīng)過了漫長的數(shù)月，朝代更迭，興衰榮辱，是時(shí)間把這些歷史、文化、故事串了起來。通過全息成像技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)時(shí)間性、故事性的表達(dá)。由誕生、繁盛、衰落、復(fù)興等，在不同的歷史時(shí)期，展示出不同的歷史文化和故事，像一部連續(xù)劇一樣。通過古跡這個(gè)索引，展示與之相關(guān)的所有文化。通過文化的背景，能更好的讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)古跡，感受古跡的前世今生。同時(shí)，也能促進(jìn)旅游的豐富性，給觀眾不斷的推陳出新。其次是在空間方面的無限延續(xù)，通過形狀、維度、體量、比例、位置的變化，實(shí)現(xiàn)在空間的變化和延續(xù)，收放自如。二維空間和三維空間相互轉(zhuǎn)換，人從畫中來到我們身邊，古跡從圖中長出。還有就是形狀、體量、位置等方面的變化，隨著創(chuàng)造者們的想象和故事需要，進(jìn)行空間方面可變調(diào)整。在現(xiàn)實(shí)古跡規(guī)劃中，空間的把握尤為重要，存在諸多的局限性，讓真實(shí)的古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)，很多時(shí)候敢想不敢做。虛擬空間是無限空間，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，游客可以自己定義空間，沉浸其中，在流動(dòng)中體驗(yàn)古跡的歷史文化。

4.多樣性

全息成像技術(shù)下的古跡展示形式多樣，特效可變、色彩可變、造型可變、故事可變、時(shí)間可變、空間可變……更真實(shí)的還原歷史，讓觀者全方位的感觸到古跡文化，從而引發(fā)心里的情感變化。通過聲、光、電營造震撼的視聽效果，甚至能聞到、摸到……從傳統(tǒng)的古跡單一展示，到聽覺、視覺、觸覺、嗅覺最后集成為獨(dú)立的感受，全方位的體驗(yàn)。三維效果可根據(jù)數(shù)字內(nèi)容的變化而調(diào)整，大大提高了古跡的文化內(nèi)涵，古跡從殘?jiān)珨啾诘礁畸愄没?，從死氣沉沉變成有生命的空間。新媒體藝術(shù)形式，產(chǎn)生的奇幻的藝術(shù)形式，滿足了游覽者的獵奇心理，在虛擬的世界中進(jìn)行生理和心理的感受和互動(dòng)，一切都非常真實(shí)。

三、全息成像技術(shù)在歷史古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)用的原則

1.歷史古跡文脈的挖掘

從深層次來說最難的就是古跡文脈的挖掘，這才是古跡再現(xiàn)的根本。甚至很多文化內(nèi)涵還在不斷的解讀中，當(dāng)前很多對(duì)于古跡的認(rèn)識(shí)，不一定是正確的，隨著文化的研究和文物開發(fā)解密，新的認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生。全息成像技術(shù)在歷史古跡上的應(yīng)用能否成功，關(guān)鍵在于是否真實(shí)的呈現(xiàn)其文化內(nèi)涵；表現(xiàn)的形式和內(nèi)容能否與文脈緊密結(jié)合。先進(jìn)的技術(shù)必須服務(wù)于古跡所承載的文化內(nèi)涵。古跡最大的遺產(chǎn)就是其所蘊(yùn)含的文化，不同的人通過對(duì)文化不同的解讀，產(chǎn)生了不同的思想。通過對(duì)文化的解讀，讓觀者真正走進(jìn)這個(gè)亦真亦幻的世界。全息成像突破了時(shí)空的限制，實(shí)景配合聲光電，具有故事性、連續(xù)性，讓游覽者沉浸其中。就像看了一部大片，不同的是自己是自身其中，像做了一場的夢(mèng)一樣。

2.跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的融合

全息成像技術(shù)應(yīng)用到古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)中涉及很多領(lǐng)域。項(xiàng)目的規(guī)劃必須充分考慮虛擬模型、場景設(shè)計(jì)、腳本設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、人物設(shè)定、聲效設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、光環(huán)境設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、歷史文化挖掘等問題。需要各個(gè)領(lǐng)域的專家和技術(shù)人才參與其中，還得打破學(xué)科、領(lǐng)域的界限，相互認(rèn)識(shí)、理解和配合。因此，在規(guī)劃設(shè)計(jì)前，必須進(jìn)行人力資源的整合。參與各方了解彼此的能力和技術(shù)極限，進(jìn)行技術(shù)方面的整合。各方進(jìn)行技術(shù)交底，展示各自工作的流程和工藝，使大家對(duì)項(xiàng)目的最終效果有預(yù)見性。通過調(diào)研論證，找出古跡的文化精髓，制定出頂層設(shè)計(jì)，最后確定能達(dá)到的規(guī)劃設(shè)計(jì)。除了實(shí)體展示平臺(tái)領(lǐng)域的規(guī)劃設(shè)計(jì)以外，還應(yīng)該考慮數(shù)字媒體平臺(tái)的開發(fā)。通過互聯(lián)網(wǎng)，古跡的展示可以通過手機(jī)、電視、電腦、全息投影儀器等，把古跡搬到世界各地進(jìn)行展示。數(shù)字信息共享、共用，避免數(shù)字信息重復(fù)建設(shè)，產(chǎn)生多方位的經(jīng)濟(jì)效益。通過各種媒介展示古跡的文化，形成線上和線下共享互通。

3.建立可持續(xù)性開發(fā)和保護(hù)機(jī)制

歷史古跡必須建立分區(qū)、分級(jí)規(guī)劃設(shè)計(jì)，全息成像技術(shù)根據(jù)不同的情況應(yīng)用到規(guī)劃設(shè)計(jì)中去。空間環(huán)境合理布局，處理好空間變與不變的關(guān)系，變的是虛擬空間，不變的是現(xiàn)實(shí)空間。在古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)中可分為核心區(qū)、過渡區(qū)、體驗(yàn)區(qū)，分區(qū)應(yīng)用全息成像技術(shù)。核心區(qū)主要展示古跡建筑的復(fù)原效果和在歷史長河中的演進(jìn)過程，游客不能行走到和觸碰到，可以通過過渡區(qū)的設(shè)計(jì)進(jìn)行隔離和引導(dǎo)。過渡區(qū)是游客可以到達(dá)的地方，并存有一定古跡的地方，比如一些古橋、古道、古樹……，一些不易損壞的古跡。過渡區(qū)銜接互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，兩個(gè)區(qū)域相互穿插。互動(dòng)區(qū)里除了虛擬的圖像互動(dòng)，還需要配合一些真人表演，演員和虛擬畫面互動(dòng)、演員和游客互動(dòng)，讓其走完成全程才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)醒了。通過分區(qū)、分級(jí)的保護(hù)，達(dá)到即能互動(dòng)又不會(huì)對(duì)古跡產(chǎn)生破壞。因此，在全息成像技術(shù)應(yīng)用過程中，必須建立全局觀，建立相應(yīng)的保障體系。

四、結(jié)論

結(jié)合歷史古跡開發(fā)現(xiàn)狀，遵循歷史古跡開發(fā)與設(shè)計(jì)原則，深入挖掘歷史古跡的歷史文脈和地域特色，因地制宜，將全息成像技術(shù)與歷史古跡規(guī)劃設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到歷史古跡開發(fā)與保護(hù)的和諧發(fā)展，滿足社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求。全息成像技術(shù)給予歷史古跡其“形”，文脈賦予歷史古跡其“神”，讓其形神兼?zhèn)?，煥發(fā)出新的生命。掌握全息成像技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，建立優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目開發(fā)隊(duì)伍，整合資源，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)歷史古跡進(jìn)行提檔升級(jí)。虛擬成像效果融入真實(shí)的歷史古跡環(huán)境中，亦真亦幻，讓游覽者全方位感受歷史古跡魅力。通過優(yōu)化管理機(jī)制、藝術(shù)與技術(shù)對(duì)接、考古研究、技術(shù)更新、建立長期的可持續(xù)開發(fā)機(jī)制，形成體系，整體推進(jìn)，才能滿足現(xiàn)今歷史古跡開發(fā)與保護(hù)的需要，才能具有持久性和普適性。

[1]莊凱凱.游離于現(xiàn)實(shí)與虛擬之間——全息影像在公共藝術(shù)中的研究與探索[D].中央美術(shù)學(xué)院，2014.

[2]黃建.3D全息投影技術(shù)發(fā)展應(yīng)用[J].演藝科技，2015（05）.

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[4]黃克忠.遺址保護(hù)方案現(xiàn)存問題剖析[J].東南文化，2009（11）.

王歡（1984.1），男，中共黨員，本科畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院風(fēng)景園林研究生，講師，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)副院長。