郭藝術(shù)

【摘要】此文主要闡述了大量的優(yōu)秀作品在中國(guó)創(chuàng)作的源泉中所具有的特殊品位和審美底蘊(yùn)，中國(guó)鋼琴作品深受人們喜愛(ài)來(lái)源于中國(guó)特有的文化背景，它不但單單富有西方器樂(lè)的音符美，更加顯現(xiàn)了所獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族審美底蘊(yùn)，民族審美底蘊(yùn)的產(chǎn)生和發(fā)展始于秦漢時(shí)期，中國(guó)的民族審美底蘊(yùn)早已孕育而成，通過(guò)西方樂(lè)器所傳達(dá)了民族生活與風(fēng)俗、民族性格與精神、民族文化與藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從民族審美底蘊(yùn)的起源——民族生活與風(fēng)俗、民族性格與精神：民族審美底蘊(yùn)的升華——民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)、民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承、民族傳統(tǒng)審美觀念的音樂(lè)等各種角度展現(xiàn)了中國(guó)鋼琴作品的民族審美底蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)鋼琴作品：民族審美底蘊(yùn)

中國(guó)的鋼琴藝術(shù)所擁有的歷史近百年，中國(guó)自古就有了傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏藝術(shù)，而且出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，從中誕生了很多優(yōu)秀的作曲家和音樂(lè)家，而作為引申過(guò)來(lái)的西方樂(lè)器，中國(guó)作家創(chuàng)作了大量具有鮮明中國(guó)特色和民族風(fēng)格的優(yōu)秀鋼琴曲。通過(guò)鋼琴曲的創(chuàng)作反映了優(yōu)秀的優(yōu)良民族傳統(tǒng)文化，演繹和發(fā)展西方鋼琴藝術(shù)的精華和成果，繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)拓創(chuàng)新，再鑄輝煌，使中華民族的鋼琴藝術(shù)呈現(xiàn)更加繁榮的新局面。中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品隨著民族情感的集聚和發(fā)展會(huì)一直延續(xù)其中所具有的弦樂(lè)之美。而其中的審美底蘊(yùn)也在發(fā)展中不斷升華，具有中國(guó)特色鋼琴音樂(lè)作品。

一、悠久的鋼琴起源音樂(lè)給予的

中國(guó)鋼琴作品的魅力

鋼琴的起源可以追溯到古埃及與古希臘的弦什。將弦什的琴弦不斷增加，逐漸形成了多弦樂(lè)器。進(jìn)而多弦樂(lè)器又演變成兩種演奏形式的樂(lè)器。中國(guó)近現(xiàn)代的優(yōu)秀作品是中西文化相互影響，相互融合所具有的特殊性，它所具有的美是西方的現(xiàn)代美，而在中國(guó)所創(chuàng)作的作品更是延續(xù)了中國(guó)在歷史中的音樂(lè)文化，中國(guó)的文藝是百花齊放，作為藝術(shù)傳達(dá)的一種方式，給予了人們感官上的沖擊力和所具有的審美底蘊(yùn)，加強(qiáng)了中國(guó)藝術(shù)文化的多元化和優(yōu)美性。西方極其韻律美的的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)傳入我國(guó)，1915年趙元任先生開(kāi)始正式發(fā)表的第一首中國(guó)鋼琴作品《和平進(jìn)行曲》以來(lái)，我國(guó)正式開(kāi)啟了具有中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)作品，許多著名的音樂(lè)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活和民間音樂(lè)的創(chuàng)作，改編了大量的鋼琴作品，其民族審美底蘊(yùn)通過(guò)中國(guó)特色的鋼琴作品展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人們的生活和感情，用音樂(lè)的魅力不斷啟發(fā)人們?cè)谏钪兴憩F(xiàn)的欣賞美、自由美、奔放美、生活美、內(nèi)涵美、韻律美。

二、中國(guó)鋼琴作品所呈現(xiàn)的具有

中國(guó)特色的民族底蘊(yùn)

改編自中國(guó)古代名曲的鋼琴作品，代表作有黎英海先生改編的《夕陽(yáng)蕭鼓》《陽(yáng)關(guān)三疊》，王建中先生改編的《梅花三弄》《彩云追月》等。改編自中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的作品，代表作有陳培勛先生改編的《平湖秋月》《雙飛蝴蝶》，王建中先生改編的《百鳥(niǎo)朝鳳》《二泉映月》，劉福安改編的《采茶撲蝶》等。改編自中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的作品，如《烏蘇里船歌》《第一、第二新疆舞曲》《多耶》《云南民歌五首》《火把節(jié)之夜》《桂花開(kāi)放幸福來(lái)》等。中國(guó)革命歌曲、近代民樂(lè)和新時(shí)期民樂(lè)。如《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》《大路歌》《北風(fēng)吹》《蘭花花敘事曲》《牧童短笛》《曉風(fēng)之舞》《舞劇魚(yú)美人選曲》《谷粒飛舞》等?，F(xiàn)代作品《牧童短笛》等，協(xié)奏作品：鋼琴協(xié)奏曲《梁?！贰饵S河組曲》等。

賀綠汀1934年創(chuàng)作的《牧童短笛》《搖籃曲》開(kāi)拓了我國(guó)具有中國(guó)風(fēng)格和民族特色餓鋼琴創(chuàng)作作品，是中國(guó)鋼琴創(chuàng)作史上探索階段進(jìn)入里程碑的局面，在此之前1936年，作曲家劉雪庵創(chuàng)作的《中國(guó)組曲》和1950年江文《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)》描述了我國(guó)當(dāng)時(shí)時(shí)代面貌和民間生活，表現(xiàn)了我國(guó)人們生活的簡(jiǎn)樸與濃厚的生活氣息。中國(guó)民族是具有著幾千年的文明歷史，它所具有的文化底蘊(yùn)也在通過(guò)各種途徑表現(xiàn)出來(lái)，在傳統(tǒng)的文化藝術(shù)植根于民族生活、民族性格、和民族精神。中華民族的民族性格和民族精神堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、拼搏、友善、勤勞、自強(qiáng)不息、淳樸善良、自尊自愛(ài)。促使了一系列的具有中國(guó)特色的鋼琴作品，這些作品都是反映了時(shí)代所賦予的審美底蘊(yùn)，在《牧童短笛》中表現(xiàn)了質(zhì)樸、明朗優(yōu)美之韻，詩(shī)情畫(huà)意之美，這是描寫了中國(guó)30年代的田園風(fēng)光，全曲分為三段，第一段猶如一幅淡淡的水墨畫(huà)，一個(gè)牧童在牛背上吹著笛子，在田野里漫游，天真無(wú)邪的令人喜愛(ài)，可以說(shuō)是作者童年真實(shí)的寫照，那種鋼琴的韻律感所給予的就是民族真實(shí)的生活底蘊(yùn)，用音符的悠揚(yáng)展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代下人們生活的情趣。展現(xiàn)的也是民族百?gòu)U待興時(shí)的一種安詳。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平并不存在于此，但卻有民族情感在培養(yǎng)著人們民族自豪感和使命感，這種情感融合在西方樂(lè)器中，展現(xiàn)居于中國(guó)特色的鋼琴作品，感情的宣泄，感情的共鳴在欣賞中感受到它所有民族審美底蘊(yùn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

中華民族有自己的悠久的歷史底蘊(yùn)，中國(guó)的音樂(lè)也早也在古代時(shí)期一直在起源發(fā)展，但是，鋼琴是中國(guó)引進(jìn)來(lái)的一種音樂(lè)器材，通過(guò)，在此基礎(chǔ)上的發(fā)展和開(kāi)拓，具有了中國(guó)特色的民族文化音樂(lè)，它獨(dú)特的演奏方式，也在傳達(dá)著民族審美底蘊(yùn)的能量。中國(guó)鋼琴作品起源于國(guó)外，發(fā)展于中國(guó)古老的文化基礎(chǔ)上，中國(guó)鋼琴作品的民族審美底蘊(yùn)在中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素發(fā)展中互相交織于一起。發(fā)展了具有中國(guó)特色的音樂(lè)作品，勢(shì)必在不斷提高人們的精神文化需求。提高著審美意識(shí)能力餓加強(qiáng)，剖析更為有品位、有內(nèi)涵、有生活作品之余的精神享受。這是中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品所給予民族性的特征。