高麗萍

“生活教育”是陶老先生教育思想的核心，反映了他的教育目的、內(nèi)容和方法等主張。生活教育理論對現(xiàn)代幼兒科學(xué)教育仍有著當(dāng)代價值和現(xiàn)實意義。筆者執(zhí)教的幼兒園位于科教創(chuàng)新區(qū)，有著獨(dú)特的科學(xué)教育環(huán)境。引導(dǎo)幼兒了解、接受這些科學(xué)知識，更需要陶先生的生活教育理論的指導(dǎo)。

一、來源與意義——“生活即教育”

綱要中指出：“幼兒科學(xué)教育的內(nèi)容應(yīng)從身邊取材”?？茖W(xué)教育從周圍的生活和環(huán)境中取材，讓孩子覺得“科學(xué)并不遙遠(yuǎn)，科學(xué)就在身邊”，有利于培養(yǎng)他們的好奇心和探索興趣。生活中總是有很多“為什么”，當(dāng)我們已有的認(rèn)知和現(xiàn)實發(fā)生沖突時，“為什么”就產(chǎn)生了。這些“為什么”是孩子切身體會到的，這份追尋的動力也比教師脫離生活的提問要強(qiáng)烈得多。這些“為什么”是真問題。在科技創(chuàng)新區(qū)的孩子總是有更多的為什么。曾經(jīng)我們?nèi)⒂^過一個科技展，孩子在里面看到了很多新科技，比如靜電實驗、發(fā)電等，也冒出了很多“為什么”。圍繞這次參觀，幼兒園展開了新的教研活動，為孩子解答新冒出來的各種“為什么”。其中一節(jié)有關(guān)垃圾分類的課印象深刻?，F(xiàn)在中國很多地方已經(jīng)實行垃圾分類，路邊的垃圾桶也都是分類垃圾桶。當(dāng)孩子扔垃圾時，就會有“往哪個垃圾桶里扔呢？”“為什么教室里只有一個垃圾桶呢？”的疑惑。這個疑問是生活中產(chǎn)生的，是一個真問題，同時也與科技展中利用廢品再生產(chǎn)的內(nèi)容相聯(lián)系。引導(dǎo)孩子繼續(xù)思考“為什么要進(jìn)行垃圾分類？”“分類后的垃圾能做什么呢？”。這節(jié)課源于生活。這樣的教育是和生活緊緊相連，生活決定了教育，教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法都是生活決定的。

同時“教育又能改造生活，推動生活進(jìn)步”。教育的目的是讓孩子能有更好的生活，獲得“幸?！?。垃圾分類是一個很小的科學(xué)知識，但它代表著一種觀念——環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展。在個人來說，垃圾分類是一個人環(huán)保意識的表現(xiàn)，是一個現(xiàn)代人應(yīng)該具有的素養(yǎng)。從小養(yǎng)成正確的科學(xué)觀，能從一個更加客觀、全面的視角看待問題。同樣一件事，看法不同，獲得的感受就不同，幸福與不幸就此產(chǎn)生。在科學(xué)探究時，促使孩子從不同的方面看待問題，養(yǎng)成這種看問題的方法，也許能讓他們在面對同一件事時能更加樂觀、積極。

二、實物操作——“教學(xué)做合一”

在綱要中提出“能運(yùn)用各種感官，動手動腦，探究問題?！笨梢妼嵨锊僮鲗τ變嚎茖W(xué)教育的重要性，這也符合幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。陶老先生也十分注意“做”，認(rèn)為“行是知之始”，主張“教學(xué)做合一”?！敖虒W(xué)做合一”是生活理論的重要內(nèi)容，是陶行知思想的方法論。陶行知對此解釋說：教學(xué)做合一的含義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做作為中心。

在幼兒科學(xué)教育中，操作一直是很重要的。在垃圾分類的教學(xué)中，老師首先要垃圾分類有科學(xué)的認(rèn)識。在這個基礎(chǔ)上，教師的教學(xué)內(nèi)容是正確的，教學(xué)才可能是有效的。活動中設(shè)計了很多孩子自己思考的環(huán)節(jié)，當(dāng)然，還有各種垃圾分類的操作。孩子在分類時其實就在思考幾種垃圾的共同特征，比較它們的異同，憑已有知識對垃圾進(jìn)行分類，有對也有錯。在“做”這個環(huán)節(jié)中，孩子的思維在迅速運(yùn)轉(zhuǎn)，對這種在“做”中產(chǎn)生的對錯印象更加深刻。對的在之后被一再證明是對的。錯也是一種收獲，它會和我們已有的，或?qū)⒁鎸Φ挠兄豢杀苊獾臎_突。這種沖突使我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，在錯誤中人們不斷成長。所以我們要允許孩子犯錯，錯誤讓我們看到孩子的現(xiàn)有認(rèn)知水平，提供我們進(jìn)行教育的起點。接納孩子的錯誤也是接納孩子從不同的角度看待問題，這是創(chuàng)新思維的一個明顯特點。老師寬容的態(tài)度為孩子進(jìn)行科學(xué)探究營造了安全輕松的氛圍，孩子不畏懼犯錯，天生的好奇心沒有被扼殺，反而不斷被滿足，不斷被激起更多的興趣。而這一切的一切都是在“做”中完成的，枯燥的說課不適合學(xué)前兒童，陶老先生的“教學(xué)做合一”對我們進(jìn)行幼兒科學(xué)教育具有重要的啟發(fā)意義。

三、比較與思考——不是弊端的弊端

有人指出：“生活即教育”在系統(tǒng)的知識傳授方面有所不足。生活中常常有偶然事情，很多系統(tǒng)的知識，尤其是物理、化學(xué)等科學(xué)知識難以遵循已有的知識框架結(jié)構(gòu)逐一教學(xué)。需要有智慧的有經(jīng)驗的老師才能嘗試駕馭一二。生活教育理論的弊端在學(xué)前階段要比義務(wù)教育階段好很多。這是兒童身心發(fā)展的特點決定的，是幼兒教育的特殊性所要求決定的。

學(xué)前教育比小學(xué)教育等更注重教育和生活的聯(lián)系，很多教育都寓于生活中。幼兒園中生活本身就是一種教育。幼兒園沒有統(tǒng)一的教材，很多幼兒園都有園本教材，在課程內(nèi)容邏輯順序方面比之小學(xué)等相對弱些。課程的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)與生活、地方特色、節(jié)氣等緊緊相連，螺旋式的課程組織方式更適合幼兒園課程。例如：春夏秋冬的主題每個年齡段都會隨著季節(jié)變化提上幼兒園的課程中，隨著幼兒身心的發(fā)展，同一個主題的目標(biāo)各不相同，內(nèi)容也更加深入。

學(xué)前幼兒科學(xué)不主張向孩子傳授靜態(tài)的抽象的知識，而更加注重培養(yǎng)孩子探索的興趣，解決問題的能力和正確的科學(xué)觀?！翱茖W(xué)不僅是一種知識，也是包括科學(xué)知識、科學(xué)過程和方法、科學(xué)世界觀三個方面的整體”。在學(xué)前教育階段，傳授科學(xué)知識只是教育的一部分，更重要的是后面的兩項內(nèi)容，這也更加符合我國素質(zhì)教育的要求。教育要遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律，拔苗助長是另一種摧殘。在小學(xué)及往后的時間，他們可以學(xué)習(xí)更多的系統(tǒng)的知識。在學(xué)前階段養(yǎng)成的科學(xué)觀和科學(xué)探索方法卻更加重要。糾正一個錯誤的觀念比養(yǎng)成一個正確的觀念難很多。學(xué)前的孩子可塑性比較強(qiáng)。我們需要抓住這個時期讓他們熏染正確的科學(xué)觀，保持旺盛的好奇心，掌握簡單的科學(xué)探究方法。

“生活教育”是我們進(jìn)行幼兒科學(xué)教育的指南，也是在學(xué)前教育中始終貫徹的原則。不斷學(xué)習(xí)探究陶老先生的生活教育理論，不斷提高教師的素質(zhì)和教育教學(xué)水平是我們始終要堅持不懈的。

【作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)翰林幼兒園 江蘇】