張莉莉

年過(guò)半百之時(shí)，回首過(guò)去，不禁感慨我們這代人是非常幸運(yùn)的。1977年，我上初一，適逢整個(gè)國(guó)家迎來(lái)科學(xué)的春天，對(duì)知識(shí)的渴望充盈在我的心靈深處。職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，得益于國(guó)家的開(kāi)放與變革，我有機(jī)會(huì)在香港大學(xué)取得博士學(xué)位，并在美國(guó)密西根大學(xué)婦女學(xué)研究中心學(xué)習(xí)，還曾兩次在美國(guó)給研究生和本科生授課。過(guò)去的十幾年間，我不僅從教學(xué)與研究中得到很多的鍛煉，也在社會(huì)服務(wù)中找到了樂(lè)趣和價(jià)值。貫穿這些經(jīng)歷，性別視角始終帶給我很多的激勵(lì)和啟發(fā)，使我成長(zhǎng)為一位女性主義者。

一、大學(xué)：模糊的社會(huì)性別意識(shí)

中學(xué)階段，我酷愛(ài)數(shù)學(xué)，初三時(shí)就自學(xué)了高中教材，并和高中生一起參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽。數(shù)學(xué)讓我體驗(yàn)到探究的樂(lè)趣，增加了我的成就感。1981年，考上北京師范大學(xué)物理系后，我更加被科學(xué)所折服，學(xué)到的每一個(gè)理論都使我感到奇妙而神秘。但是，理論研究的艱深也使我隱約地感覺(jué)到未來(lái)專業(yè)發(fā)展的困難，而且物理系的女教師也比較少，這讓我隱隱地覺(jué)察到一種隱匿在學(xué)科之中的區(qū)隔。

大學(xué)時(shí)代，三點(diǎn)一線的生活之余，我和同學(xué)們都會(huì)被各種新的人文與社會(huì)思潮所吸引。我們除了會(huì)閱讀一些對(duì)我們產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的著作，如《大趨勢(shì)》、《人啊人》等，還會(huì)聽(tīng)很多的講座，如徐悲鴻夫人廖靜文女士的演講，而且從她的講述中我看到了一種女性的堅(jiān)定和魅力。之后，我又開(kāi)始讀徐悲鴻前妻蔣碧薇女士的傳記，在兩位女性間形成的對(duì)比中，我對(duì)女性形象應(yīng)是怎樣的開(kāi)始出現(xiàn)困惑。

在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，父親對(duì)我寄予了很高的期望，他堅(jiān)定地認(rèn)為女孩不應(yīng)該因?yàn)榇虬缍中?。由于他在大學(xué)教書(shū)的同時(shí)兼任律師，工作很忙，我當(dāng)時(shí)的想法就是母親應(yīng)該承擔(dān)更多的家務(wù)，但我母親是個(gè)典型的職業(yè)女性，敬業(yè)并好學(xué)。這一方面讓我認(rèn)為知識(shí)女性不應(yīng)該在家庭中喪失自我；另一方面，我又覺(jué)得自己的母親似乎太偏重工作了。對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，這些想法存在著矛盾和模糊，沒(méi)有建立起比較清晰的社會(huì)性別意識(shí)。

二、跨越：從物理系到教育系

考研究生時(shí)，為了尋覓某種職業(yè)夢(mèng)想，我從物理系跨考到教育系。起初，我不太適應(yīng)社會(huì)科學(xué)的研究范式，感到物理學(xué)與教育學(xué)存在很大的差異，物理學(xué)重在發(fā)現(xiàn)規(guī)律，而教育學(xué)強(qiáng)調(diào)理論思辨。

留校任教后，我一直在思考如何將我的理科優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到教育領(lǐng)域中，所以我開(kāi)設(shè)的第一門課程是教育運(yùn)籌學(xué)，嘗試把系統(tǒng)思維融入教學(xué)，如怎樣進(jìn)行規(guī)劃與博弈，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化。此時(shí)，我的主要任務(wù)就是把科學(xué)方法應(yīng)用于教育學(xué)，讓教育更有效率，但我又感覺(jué)自己能做的東西并不多，因?yàn)榻逃到y(tǒng)是非常復(fù)雜而行政化的一個(gè)體系。

工作幾年之后，感覺(jué)自己亟須提升，于是我報(bào)考托福，申請(qǐng)到香港大學(xué)讀書(shū)。盡管這一申請(qǐng)過(guò)程非常的不容易，但在撰寫和完善研究計(jì)劃中，我初步了解了什么是實(shí)證研究方法。在博士學(xué)習(xí)期間，我開(kāi)始關(guān)注女學(xué)者的工作壓力問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我校教育系有很多特別優(yōu)秀的女性教師，如裴娣娜老師、史靜寰老師、鄭新蓉老師等，而我的成長(zhǎng)也離不開(kāi)她們的激勵(lì)和引領(lǐng)，但與她們存在的差距也讓我有很強(qiáng)的壓力感。隨著時(shí)代的快速變化，女性，尤其是年輕女性，會(huì)面對(duì)越來(lái)越多的壓力。結(jié)合自身的情況，我發(fā)現(xiàn)女性在平衡職業(yè)和生活方面存在著很大的矛盾。因此，我開(kāi)始關(guān)注國(guó)內(nèi)的一些女性學(xué)研究者，并跟其中的一部分人逐漸有了交往。研究過(guò)程中，我在定量和定性研究方法上都接受了比較好的訓(xùn)練。同時(shí)，我也參加了香港大學(xué)婦女學(xué)研究中心的活動(dòng)，這是一個(gè)自主搭建的交流平臺(tái)，尤其是其中幾位負(fù)責(zé)人在推動(dòng)社會(huì)性別研究方面的熱誠(chéng)令我感動(dòng)。在香港大學(xué)，我的自信心得到提升，雖說(shuō)用英文撰寫博士論文是一個(gè)挑戰(zhàn)，但讓我找回了學(xué)生時(shí)代的刻苦與專注，培養(yǎng)了吃苦精神，克服了很多困難。

三、密西根大學(xué)訪學(xué)：女性主義思想的啟蒙

在鄭新蓉老師的推薦下，我從香港大學(xué)畢業(yè)后就到密西根大學(xué)婦女學(xué)研究中心學(xué)習(xí)了4個(gè)月，比較系統(tǒng)地接受女性主義理論的洗禮。在密西根大學(xué)學(xué)習(xí)期間，正好趕上“9·11事件”，見(jiàn)證多種思潮的對(duì)抗，我開(kāi)始學(xué)會(huì)用多種批判的視角看待美國(guó)社會(huì)。當(dāng)時(shí)我選修了三門課程，即女性主義理論、批判教育學(xué)、性別心理學(xué)，而且每門課程都需要進(jìn)行大量的閱讀，在上課時(shí)進(jìn)行圍圈討論。

女性主義理論課程要求我們每周寫一篇讀書(shū)筆記，教師也會(huì)認(rèn)真批閱。性別心理學(xué)課的教師會(huì)讓我們自己準(zhǔn)備并組織討論，看似處在支持者位置上的她卻在引領(lǐng)討論走向深入方面發(fā)揮著神奇的作用。批判教育學(xué)課程的教師似乎很有行動(dòng)力，寒暑假時(shí)經(jīng)常帶著學(xué)生去拉丁美洲的國(guó)家進(jìn)行艾滋病防治教育。她認(rèn)為，一個(gè)人能夠傳播所學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，才算是學(xué)會(huì)了知識(shí)。這位教師是弗萊雷的忠實(shí)信徒，認(rèn)為教育就是要對(duì)弱勢(shì)群體賦權(quán)。她告誡學(xué)生說(shuō)：“將來(lái)無(wú)論你們成為什么樣的人，干什么，都應(yīng)該有理想，要能夠?yàn)橄黄降茸鲂┦裁?。”記得有位同學(xué)是學(xué)醫(yī)學(xué)的，想當(dāng)個(gè)醫(yī)生，說(shuō)：“我除了能對(duì)不同階層的人平等對(duì)待，其他的自己也做不了什么?！彼齾s說(shuō)我們可以做很多事情，引導(dǎo)這位同學(xué)思考每個(gè)人在促進(jìn)社會(huì)公平正義上的主體性。她確實(shí)把我們身上的這種行動(dòng)力給激發(fā)出來(lái)了，這是一種追問(wèn)，即我們能做什么？她認(rèn)為每個(gè)人都能做很多，而且必須去做。批判教育學(xué)讓我深切感受到，公正的社會(huì)離不開(kāi)每個(gè)人的努力。

學(xué)習(xí)女性主義理論時(shí)，一些流派和觀點(diǎn)晦澀難懂，以至于我晚上經(jīng)常做噩夢(mèng)。但密西根大學(xué)的各種各樣的文化活動(dòng)開(kāi)闊了我的視野，如有關(guān)黑人生活狀態(tài)的電影周和研討活動(dòng)讓我對(duì)多元文化有了更深的認(rèn)識(shí)，再如關(guān)于底特律城市變遷與重建計(jì)劃等也讓我對(duì)族群這個(gè)概念有了更深的理解。

密西根大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，就像一塊海綿，吸收到很多東西，有些未必能有很深的理解，但卻播下了種子。比如關(guān)于女性主義，我不再會(huì)簡(jiǎn)單地認(rèn)同某一種理論，而是會(huì)有一個(gè)自己思考的位置?；貒?guó)后，我不再盲目，因?yàn)槲铱吹搅艘恍┱鎸?shí)的東西。西方的女性主義者幾乎是白人，大多家庭背景良好，而黑人的女性主義者卻會(huì)質(zhì)疑她們不接地氣。

四、走進(jìn)性別與教育領(lǐng)域：成為一名踐行者

在教育系工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)已有一些教師在關(guān)注教育中的性別問(wèn)題，其中對(duì)我影響最大的是史靜寰老師和鄭新蓉老師。史老師特別干練，經(jīng)常指點(diǎn)我。每次她有意無(wú)意的提點(diǎn)都會(huì)讓我不斷地反思自己。在參與北京市女大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查時(shí)，我發(fā)現(xiàn)史老師通過(guò)性別與階層交互作用的視角進(jìn)行解釋與研究，這讓我深受啟發(fā)。與史老師和鄭老師一起進(jìn)行教材和教輔材料中的性別問(wèn)題研究時(shí)，我真切地感受到女性團(tuán)隊(duì)的動(dòng)能，帶領(lǐng)子課題組開(kāi)展了一些很有意思的研究。

而且，我曾到日本和韓國(guó)參加過(guò)一些女性主義學(xué)者間的交流活動(dòng)，接觸了在亞洲有影響力的一批女性主義研究者，如韓國(guó)梨花女子大學(xué)的幾位學(xué)者。參與這些活動(dòng)的過(guò)程中，我看到自己跟她們的不同點(diǎn)，她們?cè)谂腥蚧?、反殖民、表達(dá)第三世界女性主義者的訴求方面發(fā)出了自己的聲音，且走得深遠(yuǎn)，很有批判性。但在中國(guó)的社會(huì)情境下，我主要關(guān)注的是如何為弱勢(shì)女性，尤其是失、輟學(xué)女童提供培訓(xùn)和支持。

2004年起，鄭老師推舉我成為北京師范大學(xué)多元文化教育研究中心代理主任，接手籌辦首屆海峽兩岸行動(dòng)研究大會(huì)。在領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我和鄭老師的博士生林玲等人把活動(dòng)辦得很有新意。會(huì)議中，不僅有對(duì)行動(dòng)研究的理論和實(shí)踐探討，而且還舉辦了工作坊。聽(tīng)著大家分享自己的生活經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)困擾，我逐漸地認(rèn)識(shí)到：每個(gè)人都是情境中的個(gè)體，盡管有些東西會(huì)束縛我們，但永遠(yuǎn)會(huì)有突破的空間。從那時(shí)起，我對(duì)行動(dòng)研究有了新的認(rèn)識(shí)，并將行動(dòng)研究的方法應(yīng)用到我的工作中。

2008年，我曾去美國(guó)新墨西哥州立大學(xué)教書(shū)，看到該校課程與教學(xué)系的教師會(huì)將每次行政會(huì)議和教師網(wǎng)絡(luò)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，他們還會(huì)志愿承擔(dān)一些行政和服務(wù)職責(zé)?；貒?guó)后，在領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我參與啟動(dòng)教育基礎(chǔ)理論研究院的學(xué)術(shù)沙龍，不斷有教師自愿承接并使其發(fā)展出自己的特色。

2011年，我以富布萊特學(xué)者的身份到美國(guó)賓州州立大學(xué)伊利分校授課，開(kāi)設(shè)的課程有性別社會(huì)學(xué)和家庭視角下的中國(guó)文化。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)很大的挑戰(zhàn)，每周準(zhǔn)備六節(jié)課程，且要深入了解美國(guó)教育體系的要求，但我卻從中得到很好的歷練。美國(guó)的一年工作與生活中，我積極地和周圍的教師、同學(xué)交流，進(jìn)一步思考經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國(guó)教育和中國(guó)社會(huì)發(fā)展。

近10年來(lái)，與鄭新蓉老師共同參與中英西南基礎(chǔ)教育項(xiàng)目及聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)的項(xiàng)目，讓我看到進(jìn)行性別研究的一個(gè)新視角——利用多元機(jī)會(huì)帶動(dòng)環(huán)境的改變。性別平等是一個(gè)行動(dòng)的過(guò)程，因此，我對(duì)自己的定位是成為實(shí)踐取向的女性主義研究者。

五、性別與教育課程：播撒性別意識(shí)的種子

在史靜寰老師和鄭新蓉老師的影響和帶動(dòng)下，從密西根大學(xué)回來(lái)后，我開(kāi)設(shè)了全校公選課，即教育、心理和社會(huì)性別。我會(huì)從《參考消息》等報(bào)刊中剪輯資料，也會(huì)讓學(xué)生寫他們生活中的性別故事，這些作業(yè)至今都令我感動(dòng)。近年來(lái)，我也開(kāi)始在教育學(xué)部給研究生和本科生開(kāi)設(shè)性別與教育方面的課程。我一直都在思考，女性主義課程到我們這一代時(shí)，應(yīng)該傳承什么，怎樣傳承。首先，要給學(xué)生自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的好奇心。我們要有足夠的交流，不是給學(xué)生“灌輸”系統(tǒng)的知識(shí)，而是啟發(fā)他們對(duì)社會(huì)性別問(wèn)題的關(guān)注與認(rèn)識(shí)。其次，上課形式要多元化，注重豐富性和生動(dòng)性，比如可以搞一些活動(dòng)，請(qǐng)一些女性做講座等。再次，我們可以組建“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”，作為課堂外一種思想的聯(lián)結(jié)。我會(huì)經(jīng)常發(fā)一些信息，雖然有些信息可能讓學(xué)生感到困惑，但我認(rèn)為性別問(wèn)題本身就非常復(fù)雜，一些故事和境遇總會(huì)不斷發(fā)生，總會(huì)不斷地循環(huán)，如愛(ài)恨情仇、家國(guó)情懷、生命叵測(cè)等，這些都會(huì)發(fā)生，但性別視角會(huì)給我們審視問(wèn)題開(kāi)啟一種不同的視角。

面對(duì)當(dāng)下如此豐富的大眾媒體資源，性別教育這門課程該如何上？我認(rèn)為放手讓學(xué)生自主選擇討論題目并組織論壇是一種很好的方式，要走近人、走到實(shí)踐中去。為此，我會(huì)讓選修這門課的研究生自愿組織有關(guān)女漢子的討論。另外，中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)背景下，性別問(wèn)題還是比較邊緣化的，對(duì)中國(guó)未來(lái)女性學(xué)課程的發(fā)展，我充滿好奇和期待。什么是中國(guó)特色？怎么才能幫助一些女生更加智慧、通達(dá)地面對(duì)生活？作為教師，我們自身的女性主義者身份怎樣才能進(jìn)一步確立？這些都是我們需要思考的問(wèn)題。

回顧這些年的經(jīng)歷，感覺(jué)婦女學(xué)課程還沒(méi)有在高校中受到廣泛的重視，而在美國(guó)，婦女學(xué)是通識(shí)課程，基本上全體學(xué)生都要選修。而且，很多學(xué)校都有婦女學(xué)研究中心，可以授予婦女學(xué)學(xué)位。我們?cè)谶@方面的路還很長(zhǎng)。

六、社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目專家：將行動(dòng)研究與性別視角相結(jié)合

性別議題不是孤立的，它是與階層、民族等因素相互作用的。我們嘗試在社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目中抓住多種機(jī)遇，采用多種形式讓性別平等生根發(fā)芽。在參與開(kāi)發(fā)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)愛(ài)生學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，以及義務(wù)教育階段學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們一直都在關(guān)注性別敏感指標(biāo)。在參與聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)和中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)合作項(xiàng)目——校外青少年彈性課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，通過(guò)不懈努力，女孩的生活技能課程成為一門獨(dú)立的課程，現(xiàn)在已經(jīng)在10多個(gè)省份推廣。對(duì)此，我們的態(tài)度是彈性的介入，而良好的合作是將性別視角融入項(xiàng)目實(shí)踐的基礎(chǔ)。

從2008年起，我做了4年有關(guān)大齡女童的項(xiàng)目，奔走在西南地區(qū)的項(xiàng)目縣，有時(shí)候一走就是一天，到那兒后會(huì)想盡一切方法，琢磨女童該怎樣增強(qiáng)技能，但內(nèi)心中又有一種悲涼感，因?yàn)殡m然我們成功地激勵(lì)了她，但她甚至連抽水馬桶都沒(méi)用過(guò)，該如何面對(duì)全新的生活。她跟我們聊天說(shuō)，她的父親去世了，但其實(shí)是她的父親因?yàn)橥盗艘活^牛而入獄?？v使我們把她調(diào)動(dòng)起來(lái)，有了學(xué)習(xí)的意愿，她也渴望改變，但又能怎樣？我的心和這些弱勢(shì)女孩兒捆綁在一起，始終帶著一種痛，雖然曾幫助過(guò)她們，但卻無(wú)力真正拉她們一把，而且有個(gè)女孩在給我的信上就印著她的淚痕。

然而，對(duì)北京農(nóng)家女學(xué)校的項(xiàng)目評(píng)估改變了我的這一看法。我原以為啟蒙過(guò)一個(gè)人，影響過(guò)一個(gè)人后，她會(huì)陷入一種覺(jué)醒后的尷尬與痛苦，因?yàn)樗卟怀瞿莻€(gè)大山。在評(píng)估中我發(fā)現(xiàn)，被培訓(xùn)過(guò)的女孩即使回到家鄉(xiāng)，她也可以很有尊嚴(yán)地對(duì)待自己的生活。比如，在甘肅漳縣，一位從農(nóng)家女學(xué)校畢業(yè)的女孩開(kāi)始建立愛(ài)心協(xié)會(huì)，在幾個(gè)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)收集一些家庭特別貧困、學(xué)習(xí)成績(jī)卻很好的孩子的資料，并把信息發(fā)給農(nóng)家女學(xué)校創(chuàng)始人謝麗華女士，讓她幫助尋求愛(ài)心人士的支持。這么多年來(lái)，我一直沒(méi)有間斷在做的一件事情就是開(kāi)展女孩生活技能培訓(xùn)。我們會(huì)關(guān)注女孩的安全保護(hù)問(wèn)題，也會(huì)著力提升她們的自我發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。

此外，中英西南基礎(chǔ)教育項(xiàng)目也使我得到很多的鍛煉，鄭新蓉老師和我都是這個(gè)項(xiàng)目的社會(huì)發(fā)展專家。我們開(kāi)發(fā)了一套有關(guān)教育公平的培訓(xùn)教材。當(dāng)時(shí)偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的教師認(rèn)為，他們是教育不公平的受害者，政策應(yīng)該向他們傾斜，而不是讓他們?nèi)ゴ龠M(jìn)教育公平。所以我們開(kāi)始從公平和教師的相關(guān)性等入手進(jìn)行教育公平培訓(xùn)，讓教師意識(shí)到一個(gè)高質(zhì)量的教育教學(xué)要基于教師的公平教育理念，要尊重學(xué)生的差異性。

隨后，我們開(kāi)始深入開(kāi)展女性領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目?；€調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，27個(gè)項(xiàng)目縣中很少會(huì)有女校長(zhǎng)，或一個(gè)縣中會(huì)有一兩個(gè)。云南省福貢縣地處怒江兩側(cè)，交通不方便，當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，是傈僳族聚居的地方。在對(duì)福貢縣進(jìn)行調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的女性很有能力，但學(xué)校卻很少有女校長(zhǎng)，而且女教師的生活也很艱難，居住在山村，連找對(duì)象都有困難。看到鄭老師和其他項(xiàng)目組成員來(lái)到這里，這里的教育局局長(zhǎng)就想為女教師做些實(shí)事，讓她們能安心地在山里學(xué)校教書(shū)。于是，鄭老師順勢(shì)而為，思考著要通過(guò)一些項(xiàng)目幫助女性成長(zhǎng)，把一些女教師培養(yǎng)成為女校長(zhǎng)，啟動(dòng)女性領(lǐng)導(dǎo)力行動(dòng)研究項(xiàng)目。什么叫領(lǐng)導(dǎo)力，我們認(rèn)為，人的領(lǐng)導(dǎo)力不能被壓抑，一旦被壓抑，會(huì)表現(xiàn)出不夠支持、不夠合作，讓人感到別扭。因此，領(lǐng)導(dǎo)力作為一種潛能，需要開(kāi)發(fā)。同時(shí)，女性在表達(dá)方面存在一定的不足，要提高自主表達(dá)和有效溝通的能力。我們會(huì)在培訓(xùn)中設(shè)計(jì)問(wèn)題樹(shù)分析活動(dòng)，其中的一個(gè)問(wèn)題是“為什么城市學(xué)校會(huì)有很多女校長(zhǎng)，而偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校卻很少會(huì)出現(xiàn)女校長(zhǎng)？”這個(gè)活動(dòng)開(kāi)始讓參與者思考社會(huì)文化對(duì)女性參政的影響，開(kāi)始解構(gòu)女性不愿當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的迷思。

女性領(lǐng)導(dǎo)力行動(dòng)研究項(xiàng)目讓我們看到成長(zhǎng)起來(lái)的一批女校長(zhǎng)和女教師，她們面臨很多挑戰(zhàn)，但也突破了一些固有的局限，讓我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，女性的領(lǐng)導(dǎo)力并不僅僅體現(xiàn)在權(quán)威和權(quán)力方面，她們也可以在一些重要位置上有擔(dān)當(dāng)，因?yàn)樗羞@個(gè)能力，還體現(xiàn)在若她們不在領(lǐng)導(dǎo)位置上，也應(yīng)勇于發(fā)揮自己的影響力。

七、男女協(xié)同促進(jìn)性別平等

性別平等就是消除一切對(duì)女性的歧視、偏見(jiàn)，為男女提供平等的機(jī)會(huì)，使女性最終在社會(huì)上得到更好的發(fā)展。在追求性別平等的過(guò)程中，我們需要自身反思，不是說(shuō)遇到任何事情時(shí)馬上說(shuō)“不平等，怎么辦？”性別平等在短期內(nèi)是不可能實(shí)現(xiàn)的，其遇到的障礙遠(yuǎn)比我們想象的要大。因此我們心中要有追求這種平等的耐心和力量，并為此不懈努力。此外，我們要看到每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)性別平等過(guò)程中的力量。當(dāng)我們?cè)谘芯空撐闹羞\(yùn)用性別視角進(jìn)行分析時(shí)，雖然她的工作可能與此關(guān)系不大，但已形成的這種意識(shí)，會(huì)在無(wú)形中影響她的實(shí)踐。性別平等，最重要的是女性自身要有自信，這是實(shí)現(xiàn)性別平等的基礎(chǔ)。而且，男性與女性間的理解和合作也非常重要，倘若男、女性之間不能促進(jìn)彼此的對(duì)話、理解，永遠(yuǎn)也沒(méi)有出路。我們也要有一種權(quán)利意識(shí)和行動(dòng)力。換言之，我認(rèn)為性別平等和其他的平等一樣，要在行動(dòng)中逐步實(shí)現(xiàn)，這也是社會(huì)和諧的重要指標(biāo)。

（責(zé)任編輯：孫建輝）