文 / 李鎮(zhèn)西

一

做校長九年，去年卸任。但我至今依然覺得我不是一位成熟的校長。九年里，我一直是在老師們的幫助下學(xué)做校長。這樣說并不是謙虛。我當(dāng)然看過一些管理的書，也曾經(jīng)向國內(nèi)教育管理的專家們請教過。但是，我覺得最好的學(xué)習(xí)，還是實踐，在游泳中學(xué)會游泳。作為校長，每天向老師們學(xué)習(xí)，我覺得是最好的“校長培訓(xùn)”。

我把做校長作為實現(xiàn)自己社會理想的途徑。那么，我的社會理想是什么？簡單地說，就是通過教育實踐，嘗試民主生活，體驗民主精神，實施民主啟蒙，為共和國培養(yǎng)公民。

我攻讀博士學(xué)位時，曾寫下題為《民主與教育》的論文，表達(dá)了我對“民主”的核心觀點：民主不僅僅是一種政治制度，也是一種生活方式。民主的生活方式，意味著自由、平等、尊重、多元、寬容、妥協(xié)、協(xié)商、和平等觀念，浸透于社會的每一個角落，體現(xiàn)于生活的每一個細(xì)節(jié)。

我正是懷著對民主這樣的理解和民主理想，來到學(xué)校做校長。甚至可以說，這也是我愿意當(dāng)校長的主要原因。

二

“立大志，做小事?！边@是我經(jīng)常教育學(xué)生的話，我也以此告誡自己。民主，是一個宏偉的理想；但對我來說，意味著從學(xué)校做起，從班級做起，從課堂做起，從身邊的點點滴滴做起。

民主精神之于學(xué)校，主要體現(xiàn)在三個層面：課堂的民主教學(xué)、班級的民主教育和學(xué)校的民主管理。我和我校老師們也正是在這三個方面進(jìn)行探索。課堂的民主教學(xué)，主要表現(xiàn)為對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的尊重與引領(lǐng)。通過“導(dǎo)學(xué)稿”和“小組合作學(xué)習(xí)”的有機(jī)結(jié)合，把教師教的過程變成學(xué)生學(xué)的過程，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。班級的民主教育，主要表現(xiàn)為對學(xué)生精神世界的尊重與引領(lǐng)，把成長的主動權(quán)還給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生在自我教育和自我管理中走向成熟，讓他們成長為人格高尚、個性鮮明、精神自由、行為規(guī)范的現(xiàn)代公民。學(xué)校的民主管理，主要表現(xiàn)為對教師發(fā)展動力和能力的尊重與引領(lǐng)，通過文化建設(shè)和制度設(shè)計，盡可能給教師自我培養(yǎng)的空間，讓教師成為發(fā)展的主人。

學(xué)校管理的民主追求，在我的實踐中體現(xiàn)于四句話：“以人為本”“以人為善”“以身作則”“以規(guī)治?！薄?/p>

三

“以人為本”，就是把人（在校長眼里，這里的“人”首先是教師）放在首位，尊重人性，滿足人的合理需要（包括精神訴求和物質(zhì)欲望），維護(hù)人的尊嚴(yán)，盡可能讓每一個人看到自己的精神發(fā)展的空間與前途?！耙匀藶楸尽碑?dāng)然不應(yīng)該是口號，而應(yīng)該成為行動。理念必須化為細(xì)節(jié)才有真正的生命。

作為校長，面對的是知識分子，因此就應(yīng)該盡可能按知識分子的特點管理知識分子。什么是“按知識分子的特點管理知識分子”呢？對此，我說不出太多理論，但我有一個樸素的想法，就是“己所不欲，勿施于人”。我以前沒有當(dāng)過校長，但我長期當(dāng)老師，于是盡量站在教師的角度思考問題。比如，作為老師，我自己不喜歡校長傷害我的自尊心，哪怕我做錯了，也希望校長能夠和顏悅色地和我談心，那么，我現(xiàn)在做了校長就盡量不要傷老師的自尊心。由此得出結(jié)論，相比起其他勞動階層，知識分子更講面子（也就是“尊嚴(yán)”），而且在關(guān)注自己物質(zhì)利益的同時，還看重精神關(guān)懷。作為校長，維護(hù)老師的尊嚴(yán)，滿足老師的合理的物質(zhì)精神需要，就是按知識分子的特點管理知識分子。

讓每一個人都覺得自己很重要，也是“以人為本”理念的體現(xiàn)。所謂“讓每一個人都覺得自己很重要”，首要的含義是，面對學(xué)校的發(fā)展，每一個人都有同等關(guān)注和參與的權(quán)利。也就是說，哪怕是具體到一個小小的建議，無論是校長，還是老師，無論是職員，還是學(xué)生，甚至學(xué)生家長，權(quán)利是平等的；用通俗的話來說，就是說話都是同樣有分量的。所以，我在網(wǎng)上論壇里長期設(shè)立“征集金點子”的主題帖，讓老師們提建議；平時在和老師們談心的時候，盡可能捕捉老師們的“金點子”。說實話，現(xiàn)在我也無法保證每一個老師的建議都能夠采納，但只要我覺得合理而且可以操作，我都采納了的。比如，和一位數(shù)學(xué)老師談心時，她談到學(xué)校的會太多，能否減少一些，以減輕老師們的負(fù)擔(dān)。于是，我們將教研組長會和班主任會錯開，由過去的每周都開，到間周一次，最后一個月一次。對學(xué)校來說，他們很重要。

我要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)我說出“讓每一個人都覺得自己很重要”這句話的時候，是有重點指向的，因為我們每說一句話都是有針對性的。所以，這句話的實際意思是，作為校長，要盡可能關(guān)注那些平時容易被我們忽視的人，讓他們感到自己的重要。于是，有一年教師節(jié)前，我們通過暗中錄像，拍攝了許多普通老師和工人堅守崗位、敬業(yè)奉獻(xiàn)的普通場面，然后在教師節(jié)慶祝大會上播放。于是，在一次學(xué)期開學(xué)典禮上，我發(fā)表的新學(xué)期致辭是《向普通而光榮的勞動者致敬》，表揚(yáng)了十五名默默無聞的班主任、科任老師（包括代課老師）、圖書管理員、清潔工人、食堂師傅、門衛(wèi)保安……我這樣做，決非故作姿態(tài)，而是在真誠尊重每一個普通勞動者的同時，引領(lǐng)全體學(xué)生的價值觀，讓他們通過身邊的人感受到，什么叫做“平凡中的偉大”。

幫助教師成長，滿足他們成功的愿望，這是最大的人文關(guān)懷。作為公辦學(xué)校，所有經(jīng)費(fèi)都源自教育局撥款。因此，作為校長，我手里沒有可供支配的一分錢。我當(dāng)然也想方設(shè)法為改善老師待遇而奔走呼告，但畢竟不是我能夠決定的，而為老師提供成長的機(jī)會，并提供展示他們成果的平臺，我卻可以做主，因為在這方面我擁有獨特的資源。于是，我先后請來國內(nèi)一流的教育專家（如朱永新、魏書生、錢夢龍、程紅兵、吳非、盧志文等老師）來我校做報告，和老師們面對面地交流。于是，我通過私人關(guān)系，讓我校班主任每個月都免費(fèi)獲贈《班主任》雜志、《班主任之友》雜志，而且十多位老師還在《班主任之友》上發(fā)表專欄文章。于是，我聯(lián)系出版社，為我們的老師出版專著：《給新教師的建議》《把心靈獻(xiàn)給孩子》《每個孩子都是故事》《民主教育在課堂》等著作。這些舉措，既讓老師們收獲了成功感，又或多或少讓老師們有些經(jīng)濟(jì)收益。作為校長，我很欣慰。

以人為本，通俗地說，就是要關(guān)心人。對校長來說，關(guān)心老師應(yīng)該是他的常規(guī)工作。我長期當(dāng)班主任有一個好的傳統(tǒng)，就是每到孩子們生日那天，我都要送上祝福。沿用這個做法，我當(dāng)校長也盡量在老師們生日那天送上一份祝福。后來我想，這份關(guān)心不應(yīng)該僅僅是我個人的，而還應(yīng)該來自學(xué)生，所以上學(xué)期，我開始把老師的生日告訴學(xué)生，讓老師能夠獲得來自孩子的祝福。再后來，我又想，這份祝福還應(yīng)該來自整個學(xué)校的師生，我應(yīng)該把我一個人的關(guān)心變成整個學(xué)校的溫暖，所以，從本期開始，學(xué)校在每個老師的生日那天，都在校門口寫上幾句祝福，并送上生日蛋糕。再后來，我們給過生日的老師舉行生日宴會。凡是老師請病假，只要我知道，我都要求學(xué)校其他校長親自去家里或醫(yī)院看望（有時候是我親自去看望）。對于學(xué)校有特殊情況的一些老師，我都盡量利用晚上家訪，把真誠的關(guān)心送到老師心上。盡管我最后并沒有走訪所有老師的家庭，但我認(rèn)為，重要的不是走訪了多少老師，而是是否真正把每一個老師放在心上。

四

“以人為善”（本來人們通常說的是“與人為善”，因此這個詞是我的杜撰），從字面上講，就是把每一個人都視為善良的人，并與之和諧相處。具體落實到我這個校長，就是要最大程度地相信老師，以寬廣的胸襟對待每一個老師，包括對自己有意見的老師。我剛到這個學(xué)校，曾寫過一篇短文，題目是《別把教師當(dāng)“刁民”》，我這樣寫道：“一個優(yōu)秀的校長，一刻也不要忘記自己同時依然是一個教師?！边@話的意義在于提醒我，不要如魯迅所說的“一闊臉就變”，要多站在老師的角度思考問題。多想想自己當(dāng)普通教師時對校長的期待——當(dāng)初自己最反感校長做什么，現(xiàn)在就盡量避免；當(dāng)初我最喜歡怎樣的校長，現(xiàn)在就盡量去做那樣的校長。當(dāng)校長期間，我在管理上也曾經(jīng)遇到棘手的難題，可我依然堅守這樣的基本原則：不把老師當(dāng)?shù)竺?，相信絕大多數(shù)老師都是善良的。

而事實上的確也如此。我們的老師真的經(jīng)常讓我感動。做校長的，就是要去發(fā)現(xiàn)老師們的善良。我在網(wǎng)上寫過一篇短文《把你的眼睛借給我》，寫了我偶然發(fā)現(xiàn)的許多普通老師日常工作中點點滴滴讓我感動的細(xì)節(jié)，結(jié)尾我寫道：“上面所談到的我們老師的感人細(xì)節(jié)，只是我偶然看到和聽到的，這些知道的事只是實際發(fā)生的萬分之一！還有更多的愛的細(xì)節(jié)我還不知道。所以，在這里，我誠懇地請求我們學(xué)校的老師們，把你的眼睛借給我，幫我看看，在我們武侯實驗中學(xué)，還有哪些人值得我們尊敬，還有哪些細(xì)節(jié)應(yīng)該載入我們心靈？”兩年過去了，這樣的細(xì)節(jié)在我心中積蓄得越來越多了，所以，我曾通過頒發(fā)“新教育之星特別獎”的方式，表揚(yáng)過一些普通老師在細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出來的善良。實事求是地說，我對老師們的閱讀習(xí)慣和思考精神還不太滿意，或者說，老師們的專業(yè)提升還沒有達(dá)到我的要求；但從總體上說，老師們的敬業(yè)精神，老師們對孩子的愛，老師們的善良，我從來都是深信不疑，并且發(fā)自內(nèi)心地佩服和欣賞。這是我對老師們最基本的認(rèn)識，也是我管理學(xué)校的出發(fā)點。

真正的民主應(yīng)該蘊(yùn)含著一種寬容精神。寬容，也就是要允許別人跟自己不一樣——不一樣的思想，不一樣的個性，不一樣的生活方式，等等。人們都知道民主的原則是“少數(shù)服從多數(shù)”——即“多數(shù)法則”，但現(xiàn)代自由民主同時也強(qiáng)調(diào)“多數(shù)尊重少數(shù)”的原則。前者指的是，在決策時應(yīng)以多數(shù)人的意見為準(zhǔn)；后者指的是，即使少數(shù)人的意見沒有被采納，也應(yīng)允許其存在。如果你自己怎么想別人就必須這樣想，你自己怎么做別人就必須這樣做，那么這樣的“民主”離專制已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

寬容精神的核心是思想寬容。當(dāng)校長一定要有一種雅量，要允許別人發(fā)牢騷，盡管我不提倡老師們發(fā)牢騷，但客觀上這種現(xiàn)象是無法消除的。回想我當(dāng)老師的時候，不也有發(fā)牢騷，甚至埋怨校長的時候嗎？這樣一想，心里就豁然了。而我當(dāng)校長之后，就是具體的管理學(xué)校。只要管理，就必然會涉及人的行為，甚至觸及人的利益。且不說我有時候也犯錯誤，也有做得不好的時候；就算我沒有做錯，不同的人站在不同的角度，理解也不一樣。因此，產(chǎn)生意見、誤解甚至怨恨，是很自然的。當(dāng)校長的，一定要有寬廣的胸襟，不但要善待理解自己的老師，更要善待不理解甚至和自己唱反調(diào)的老師。

對于一些因誤解或不了解情況而產(chǎn)生的不滿情緒，我的態(tài)度是，在可能的情況下，把真相公開。因為我一貫認(rèn)為，消除誤解的最好辦法，是把真相置于陽光之下。我總是相信大多數(shù)老師是通情達(dá)理的，何況我自己沒有什么見不得人的勾當(dāng)，沒有理由不磊落。剛當(dāng)校長不久，曾經(jīng)有抱怨學(xué)校干部獎金太多的短信在老師們之間傳播，我便讓有關(guān)人員把相關(guān)數(shù)據(jù)公開，而且形成任何人都可以隨時查看學(xué)校每人每月津貼收入情況的制度。至于個別人在網(wǎng)上發(fā)表一些不滿的帖子，如果有必要，我就公開解釋；如果沒有必要，我就不理睬，泰然處之。因為我相信，這個別老師也是一時激憤所為，未必有多大惡意。作為校長，應(yīng)該具備這種胸襟，應(yīng)該擁有一種君子風(fēng)范。

對于不同意見，我倒是很關(guān)注言之有理的意見，哪怕只有部分的道理。因為這些意見，正是體現(xiàn)了“老師教我當(dāng)校長”的理念。做校長一定要善于妥協(xié)。民主精神就包含著妥協(xié)精神。當(dāng)今世界，盡管還有局部戰(zhàn)爭，但主流是對話，是談判，是溝通——一句話，是妥協(xié)。在全球化的時代，“共識”和“雙贏”成了最流行的詞兒?！巴讌f(xié)”對各方來說，都是各有所得，也各有所失，總體利益最大就行了。大家坐下來，各自闡述自己的意見，可以旗幟鮮明地亮出自己的觀點，雙方也可以爭論，但同時還要傾聽和吸納對方的意見，最后在有所堅持的同時，還得有所放棄，所謂“求同存異”。這里的“同”便是“共識”。妥協(xié)意味著在爭取自己利益的同時，還必須正視他人的利益。同樣有所堅持又有所讓步，最終大家各占一塊，即“雙贏”?？梢哉f，沒有“妥協(xié)”就沒有“民主”。我經(jīng)常給老師們講這個道理，同時我也盡量用這個道理來告誡自己。

剛當(dāng)校長不久，初三老師對周末補(bǔ)課有意見，并采用了比較過激的方式來表達(dá)這種意見。我知道后，首先想的是：老師們的意見中有沒有合理的因素？可不可以采納？如何采納？最后，我和學(xué)校行政沒有批評更沒有處罰任何一個老師，而是和老師們溝通商量，最后學(xué)校行政和初三老師達(dá)成共識，并建立了新的補(bǔ)課模式，收到了很好的教學(xué)效果。我一直認(rèn)為，這是一次體現(xiàn)學(xué)校管理的成功范例，它體現(xiàn)了彼此寬容、雙方妥協(xié)的民主精神。而之所以能夠?qū)捜莺屯讌f(xié)，是因為無論是學(xué)校管理者，還是初三的老師們，都有一個基本共識和道德底線，那就是：學(xué)校的發(fā)展高于一切；只有學(xué)校的發(fā)展，才可能滿足和保證每一個人的切身利益。

五

“以身作則”，就是以自己的行動做出表率。這里的“則”就是準(zhǔn)則、榜樣。我經(jīng)常想，其實許多是非標(biāo)準(zhǔn)人人都清楚，但人們往往用雙重標(biāo)準(zhǔn)評價自己和別人。比如，現(xiàn)在人人都痛恨腐敗，但內(nèi)心深處又何嘗不在惋惜自己沒有腐敗的機(jī)會？比如，人人都在痛罵專制者，但如果自己有了一官半職，又何嘗不是暴君？對老師來說，會不會在校長面前是敢怒不敢言的臣民，而在學(xué)生面前便是霸氣十足的皇帝？

由于幾千年的封建專制文化影響，我們每一個人的內(nèi)心深處都有著專制的傾向。我甚至可以偏激地說，每一個中國人都有著專制的“原罪”，包括我在內(nèi)。所以，我必須提醒自己：不要當(dāng)了校長，便忘記了教師的本色。所以，我不止一次地提醒老師們：“如果你把對學(xué)生的要求拿來要求自己，你就非常高尚非常優(yōu)秀了！”

當(dāng)武侯實驗中學(xué)校長之前，我一天校長都沒有做過，也沒有做過一天中層干部。因此，就管理學(xué)校的經(jīng)驗而言，幾乎為零。但是，我不是沒有一點信心，因為：第一，我做過多年的班主任，我會把班主任工作中的一些有效做法移用在學(xué)校管理上；第二，我做過多年的老師，我會站在老師的角度思考，怎樣做比較受老師們歡迎；第三，我面對的每一個老師，都可以給我出主意，教我怎樣當(dāng)校長。做班主任時，要求學(xué)生做到的，我盡可能首先做到。當(dāng)老師的時候，每當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出什么要求，我?guī)缀跏潜灸艿卦谛睦镎f，你先做給我看看！現(xiàn)在，當(dāng)我作為校長在老師和學(xué)生的面前出現(xiàn)的時候，我總是很謹(jǐn)慎，甚至有些心虛地想，我的言行符合一個教育者的規(guī)范和良知嗎？

當(dāng)校長九年，我最深切的體會是：“最好的教育莫過于感染，最好的管理莫過于示范?！边@兩句話其實說的都是一個意思：身教勝過言傳。

要求老師做到的，干部首先做到。我不敢說在這方面我們已經(jīng)做得非常好了，但是我們的確是盡量這樣去做的。我希望老師們盡可能走進(jìn)學(xué)生的心靈，和他們交朋友。我自己作為校長也經(jīng)常把各個年級的同學(xué)請到我辦公室聊天。我們要求老師上班不遲到，干部首先要做到。只要不出差或開會，我每天早晨總是在七點左右到學(xué)校，很多時候在六點過甚至更早就到學(xué)校了。同樣，只要是在學(xué)校而沒有工作上的特殊原因，我都是傍晚六點過或七點過離開學(xué)校。以身作則并不意味著干部在每一個方面都和老師們搞“平均主義”，實際上很多時候老師們比我做得更多更好，但是在可能的情況下，我總是希望我和我的行政干部們能夠給老師們作出表率。

“以身作則”已經(jīng)成為也將繼續(xù)成為學(xué)校管理的一個民主追求。

六

“以規(guī)治校”，這又是我杜撰的一個短語，意思是“用制度和規(guī)章治理學(xué)?！?。本來我是想用“依法治校”這樣一個現(xiàn)成的表述，但我想：第一，依法治校的主體更多的是教育行政部門；第二，對于學(xué)校管理者來說，本身并沒有立法權(quán)，更多的是制定規(guī)章制度。所以，我用“以規(guī)治?！边@樣的表述可能要符合實際一些。

國家的制度我們無法去參與建立，但在一個學(xué)校，校長完全可以帶領(lǐng)學(xué)校的每一個人參與制度的安排和建設(shè)。我并不認(rèn)為我是一個道德高尚的人，但好的制度可以抑制我靈魂深處的惡，讓我的隨心所欲變成不可能。同時，好的制度也讓我這個校長輕松了不少，因為制度和規(guī)則凝聚的是大多數(shù)老師的智慧。我始終相信，一百多個老師的大腦絕對勝過我一個人的大腦。通過一定的程序，制定出絕大多數(shù)都認(rèn)可的規(guī)則，然后人人遵守，這是現(xiàn)代管理的有效形式。這里的規(guī)則，實際上就是科學(xué)的規(guī)章制度。但是第一，這里的規(guī)則，應(yīng)該讓被管理者參與制定，這體現(xiàn)了對人權(quán)利的尊重；第二，好的制度應(yīng)該是讓優(yōu)秀的教師感覺不到制度的存在，而不自覺的教師處處感到規(guī)則的約束。

我來做校長之前，學(xué)校已經(jīng)有了比較成熟的管理規(guī)章制度，我有一個基本想法，就是盡量不增加新的規(guī)定（注意：是“盡量不增加”，而非“絕對不增加”），而是盡量讓這些已經(jīng)有的規(guī)定落到實處。如果說我對這個學(xué)校的民主管理做了一些有意義的事，那就是我在制度的安排上有所創(chuàng)新，具體說，就是創(chuàng)建了校務(wù)委員會、教代會、學(xué)術(shù)委員會三個機(jī)構(gòu)互相協(xié)調(diào)又互相制約的民主制度格局。

所謂“校務(wù)委員會”，其成員包括學(xué)校所有的行政干部。在一些學(xué)校，這就是學(xué)校所有決策的最高也是唯一的機(jī)構(gòu)。而在這個機(jī)構(gòu)中，往往又是校長一言九鼎，最后是校長說了算。在我做校長后，我盡量避免獨斷專行、獨自決策，而是充分尊重黨支部書記，尊重其他行政干部，尊重老師們。當(dāng)然，這三個尊重不能寄希望于我的品德或者說“自覺性”，而是受制于另外兩個機(jī)構(gòu)：教代會和學(xué)術(shù)委員會。換句話說，我這三個尊重，是制度的規(guī)定，而非道德的驅(qū)使；是“必須”，而非“自覺”。不光是我，整個校務(wù)委員會都只是我們學(xué)校權(quán)力格局中的一部分。

所謂“教代會”，當(dāng)然是指每個學(xué)校都成立了的教工代表大會。但是，我可以非常自豪而無愧地說，在我們學(xué)校，教代會絕不是一種擺設(shè)，而是能夠發(fā)揮實質(zhì)作用的權(quán)力機(jī)構(gòu)。九年多里，我們的教代會顯示了自己的硬度，認(rèn)真通過或否決了校務(wù)委員會提出的一些方案。說實話，我個人并不滿意每一次教代會的結(jié)果，但我滿意這種權(quán)力方式和制約機(jī)制。

所謂“學(xué)術(shù)委員會”，就是指我們學(xué)校的“本土專家”所組成的學(xué)術(shù)評定機(jī)構(gòu)。這個機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)我們學(xué)校所有教職工有關(guān)評優(yōu)選先、職稱晉升等的事宜，是我們學(xué)校學(xué)術(shù)評定的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。對此，我想多說幾句，談?wù)勎业南敕ê臀覀兊木唧w做法。

就制度而言，民主決策需要投票，但民主遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是投票那么簡單。有時候，簡單投票的結(jié)果往往不那么公正。諾貝爾獎從來就不會由“全民公決”產(chǎn)生。試想，如果由全世界人民投票決定諾貝爾獎的獲得者，那將是多么滑稽可笑的事！因為決定諾貝爾獎獲得者的人，必須具有相當(dāng)高的專業(yè)素養(yǎng)。我想到每當(dāng)學(xué)校要評選先進(jìn)或晉升職稱的時候，按傳統(tǒng)的做法，要么是校長或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)班子說了算（在這之前還是要征求有關(guān)方面的意見），要么由全校教職工投票決定（投票之前由當(dāng)事人述職）。前者當(dāng)然是專制，后者則未必是民主——因為專業(yè)的隔閡，以及其他微妙的因素，選舉往往并不是選學(xué)術(shù)水平和專業(yè)能力，而成了選人緣。因此我主張，學(xué)校的一切學(xué)術(shù)評定，既不能由校長們說了算，也不能由全體教師的選票說了算，而應(yīng)該由學(xué)校學(xué)術(shù)委員會說了算。學(xué)術(shù)委員會具有學(xué)術(shù)評定的最高權(quán)威，學(xué)術(shù)委員會作出的學(xué)術(shù)評定，即使是校長也應(yīng)該尊重。

因此在我的建議下，我校成立了學(xué)術(shù)委員會。具體做法是，由全體教師推薦（而不是選舉）學(xué)術(shù)委員會成員。每個教研組每個部門只能推薦一名。學(xué)術(shù)委員會成員資格：人品端正，為人善良正直，教育藝術(shù)精湛，教學(xué)能力一流，學(xué)術(shù)水平上乘，并有突出的教育科研成果（教學(xué)質(zhì)量、論文著作、賽課獲獎等等），在一定范圍內(nèi)有學(xué)術(shù)影響。經(jīng)過網(wǎng)上推薦和教研組開會討論醞釀，最后確定了15位同志組成學(xué)術(shù)委員會，委員會主任由一位德高望重的老師擔(dān)任。學(xué)術(shù)委員會產(chǎn)生后，著手制定相應(yīng)的章程，以規(guī)范學(xué)術(shù)委員會的工作，并在制度上防止可能出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗，接受全體教師的監(jiān)督。

三個機(jī)構(gòu)互相協(xié)調(diào)，但又互相制約。校務(wù)委員會凡是遇到重大決策，都提交教代會討論并表決，其結(jié)果得到尊重。學(xué)校所有學(xué)術(shù)評定，均由學(xué)術(shù)委員會獨立完成，但事后都要向全校教職工做工作匯報。就行政管理而言，校務(wù)委員會是學(xué)校決策的最高機(jī)構(gòu)，但這些決策都要尊重教代會和學(xué)術(shù)委員會的研究表決結(jié)果。

在我們學(xué)校，還有一個制度安排，那就是凡是遇到和每一個教職工利益密切相關(guān)的決策，均要讓所有老師參與討論，并通過投票表達(dá)民意（俗稱“全民公決”）。比如，幾次津貼方案都是經(jīng)過了“全民公決”的，有時通過，有時沒有通過，不管通過與否，老師們都用投票參與了學(xué)校決策。不止一次，學(xué)校班子的提案被教代會或全民公決否定。而在我看來，被否定的決議中，有的是符合老師們的利益的，但由于種種原因大多數(shù)老師還是否決了。雖然我很遺憾，但我認(rèn)為，校長失敗了，但民主勝利了。盡管老師們可能沒有意識到他們否定的是他們自己的利益，但我把這理解為老師們?yōu)槊裰鞲冻龅拇鷥r。

作為校長，從某種意義上說，我基本上“放棄”了自己的權(quán)力。當(dāng)然，準(zhǔn)確地說，其實不是“放棄”，而是“分解”——通過制度把這些權(quán)力分解到了不同的部門和機(jī)構(gòu)，并通過一定的程序分解到了每一個教職工的手里，讓全校教職工和我一起管理學(xué)校，并作出決策。

七

擔(dān)任校長期間，我在學(xué)校管理上進(jìn)行了艱苦而富有意義的民主探索。不能說這些探索沒有效果——應(yīng)該說，九年過去了，武侯實驗中學(xué)的變化是顯著的，但坦率地說，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我期望的程度。

這里面有我自身的先天不足，這里的先天不足當(dāng)然包括了缺乏行政管理經(jīng)驗，但這不是主要的，主要的還是如何將理論與實踐有機(jī)融合。我感到自己多少還有些書生氣，以及由書生氣帶來的理想主義和浪漫色彩。當(dāng)然，教育本身就是為明天而工作，甚至就是理想的同義語，沒有絲毫的浪漫絕不是真正的教育。問題是，如何在保持理想的同時，又能深刻地認(rèn)識現(xiàn)實，進(jìn)而穩(wěn)健地推進(jìn)教育改革？這就不僅僅需要理想，同時還需要智慧。我恰恰智慧不足。

自我反思，我感到自己對改造“土壤”的艱巨性估計不足，有急躁情緒。這里的“土壤”指的是民主得以存在并運(yùn)行的群眾基礎(chǔ)和人際環(huán)境。離開了對民主有正確認(rèn)識的民眾，民主制度不可能生根開花。前面我說過了，我們學(xué)校的老師無論敬業(yè)精神還是專業(yè)素養(yǎng)，都很讓我敬佩，但他們和我一樣，同樣生活在千年封建專制文化的陰影當(dāng)中，骨子里存在著專制的基因，很難在行動上體現(xiàn)出尊重、平等、寬容、妥協(xié)等真正的民主精神。在學(xué)校管理中，不止一次出現(xiàn)這樣的情況：抽象地對制度投票，大家都贊成；當(dāng)制度的具體條款落實到某一個具體的人身上時，他會埋怨不公平，而且埋怨的矛頭不是指向制度本身，而是習(xí)慣性地指向校長。有一年學(xué)校根據(jù)教代會通過的期末質(zhì)量獎發(fā)放方案分配獎金，結(jié)果對拿到金獎后不滿意的老師，卻來找我這個校長申訴。還有教職工不善于妥協(xié)，凡事只考慮自己的利益，而不考慮對方的利益，寧愿魚死網(wǎng)破也不愿雙贏。還有人習(xí)慣于以自己為尺度衡量學(xué)校的一切，凡是不符合自己尺度的統(tǒng)統(tǒng)是“不民主”……我經(jīng)常想，如果我們（當(dāng)然首先包括我本人）不提升自己的民主素養(yǎng)，養(yǎng)成民主的生活方式，再好的制度也沒用。我曾經(jīng)在學(xué)校大會上說過，如果按傳統(tǒng)的觀念，我們學(xué)校需要一位“強(qiáng)勢校長”或者說“鐵腕人物”，但我不是這樣的人物。我就希望通過良好機(jī)制的建立，讓每一個人的智慧都發(fā)揮出來，通過一定的制度和程序參與學(xué)校管理。但這樣做的條件，是學(xué)校存在相對成熟的民主土壤。對此，我略顯急躁。人的素質(zhì)與體制的關(guān)系是雞與蛋的關(guān)系，很難孤立地說誰先誰后?！昂玫闹贫饶軌蚴箟娜藷o法作惡”這是真理，因為“總統(tǒng)是靠不住的”；“有幾流的人民就有幾流的政府”也是真理，因為“人是萬物之靈長”。作為一個基層的校長，我需要的是更加沉著淡定，在繼續(xù)依靠老師們推進(jìn)學(xué)校民主管理進(jìn)程的同時，點點滴滴地為改造人的素質(zhì)——首先是自身的素質(zhì)——盡點力。

我的理想化書生氣的另一個表現(xiàn)，就是有時候我在老師們面前模糊了自己的公共角色。我是一個學(xué)者，對教育、對社會、對國家的改革都有自己的思考，我有發(fā)表自己觀點的權(quán)利。同時，我又是一個校長，某種意義上說，我是代表教育行政部門管理學(xué)校。因此，我的話語一旦傳播出去，就不僅僅是我的聲音，而是行政的聲音。但我常常以校長的身份發(fā)表個人看法，造成一些誤會。比如，有時候我坦誠地向老師訴說我的一些不成熟的想法，在我看來，這是一種坦誠，可是因為我的身份是校長，我的一番肺腑之言就有可能給老師以誤導(dǎo)：“李校長都怎么怎么說……”所以，我應(yīng)該隨時意識到自己的角色，盡可能把握好自己不同的公共角色。作為學(xué)者，總是對民主管理充滿激情，甚至寄予理想化的期待；而作為校長，應(yīng)該對民主管理的現(xiàn)實條件和可行性保持清醒的認(rèn)識，不能過于浪漫而放棄自己應(yīng)有的行政責(zé)任。我有時候混淆二者的界限，對于學(xué)校管理來說，不是一件好事。

我這樣說，當(dāng)然不是說，我反對自己對學(xué)校管理的民主追求，實際上，由我啟動的學(xué)校民主管理進(jìn)程已經(jīng)很難逆轉(zhuǎn)；但是，在今后我將更加穩(wěn)妥地實施民主管理。也許在一些人看來，“民主”不過是空中樓閣，可望而不可即；甚至還有人認(rèn)為，民主不合中國的現(xiàn)有國情，因為中國人現(xiàn)有素質(zhì)不配享受民主。但我信奉陶行知的話：“民主的時代已經(jīng)來到。民主是一種新的生活方式，我們對于民主的生活還不習(xí)慣。但春天已來，我們必須脫去棉衣，穿上春裝，我們必須在民主的新生活中學(xué)習(xí)民主?！本拍昀?，我正是懷著民主理想，引領(lǐng)著老師們“在民主的新生活中學(xué)習(xí)民主”。我們的民主管理探索盡管還不成熟，但我和我的同事們已經(jīng)用行動初步證明：中國人是完全可以學(xué)習(xí)民主、實踐民主和享受民主的。本文結(jié)束之際，我愿意重復(fù)一遍前面說過的話，從某種意義上說，教育只是我實現(xiàn)社會理想的途徑。我的理想就是，為未來更加民主的中國奉獻(xiàn)更多的公民。

——我希望這也能成為我們學(xué)校老師的共同追求。