黃茂

摘 要：在語(yǔ)文的教學(xué)中，一直提倡形象化教學(xué)。因?yàn)檫@一手段可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直接感受能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在審美的愉悅中發(fā)展想象力、增強(qiáng)記憶力，避免語(yǔ)文教學(xué)手段的單一性和語(yǔ)文課堂的枯燥性。

關(guān)鍵詞：感覺相通；兩種信號(hào)系統(tǒng)；形象性因素；滲透性

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-195-01

語(yǔ)文形象化教學(xué)是指在語(yǔ)文課堂教學(xué)中引進(jìn)實(shí)物、繪畫、音樂及電化等作為輔助手段來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。這些輔助手段的引進(jìn)，有利于把抽象的語(yǔ)言符號(hào)變?yōu)橛行?、有聲、有色的形象，使學(xué)生可視、可聽、可聞。這樣教學(xué)，有助于義之彰明、情之觸動(dòng)、理之曉喻。這樣教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，還使學(xué)生在審美的愉悅中發(fā)展想象力。語(yǔ)文形象化教學(xué)有其科學(xué)依據(jù)，簡(jiǎn)析如下：

一、人的感覺的相通性、直覺的整體性是其心理基礎(chǔ)

所謂感覺的相通性，主要是指人的外部感覺，既視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等的相通性。早在古希臘時(shí)，亞里士多德就看到了這一現(xiàn)象。他說(shuō)：“如果像復(fù)雜的聲調(diào)可由適當(dāng)?shù)耐ㄓ米帜附M成一樣，一切事物所有組成的要素可為各感官都能相通的要素，那么，我們應(yīng)該就能看音樂或聽圖畫?！蔽覈?guó)古代的《正義》也說(shuō)“聲音感動(dòng)于人，令人心想形狀如此”。各種感官雖有分工，但在一定條件下，各種感官受到刺激時(shí)的機(jī)能狀態(tài)都有可能相互影響、相互作用。在日常生活中，我們經(jīng)常可以觀察到：用刀沿著玻璃擦出來(lái)的吱吱聲，常使人的皮膚產(chǎn)生寒冷的感覺；淡藍(lán)色的房間色調(diào)，會(huì)使人感到?jīng)鏊?；舉重時(shí)，如有輕音樂伴奏，重物好像變得輕一些。

文學(xué)創(chuàng)作從人的真實(shí)感覺出發(fā)，在敘事狀物時(shí)，用形象的詞語(yǔ)使使感覺轉(zhuǎn)移，把某種感官上的感覺移到另一種感官上，給人以異乎尋常的新鮮感覺。如朱自清《荷塘月色》：“微風(fēng)過處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@就將嗅到的清香轉(zhuǎn)移為可聽見的歌聲，使讀者對(duì)淡淡的荷香體味得更真切！

如果在語(yǔ)文課堂上，圍繞文章的中心思想和感情基調(diào)，合理地、有組合地利用光、形、聲、色、味等多種刺激物刺激學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感覺，就會(huì)在他們的大腦皮層上形成多側(cè)面的有機(jī)聯(lián)系，從而使他們學(xué)得的知識(shí)更為豐滿、生動(dòng)、感人，給他們留下特別深刻的印象。反之，同一刺激物在時(shí)間上的持續(xù)刺激會(huì)使人產(chǎn)生感覺的適應(yīng)性而使感受性降低。老師單調(diào)乏味的講述，會(huì)嚴(yán)重影響課堂質(zhì)量。

二、兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同活動(dòng)是有效教學(xué)的保證

巴甫洛夫把用具體事物作為條件刺激物所建立的各種各樣條件反射叫做第一信號(hào)系統(tǒng)；把用詞作為條件刺激所建立的各種各樣的條件反射叫做第二信號(hào)系統(tǒng)。研究證明，當(dāng)對(duì)直接刺激物（聲、光、電等）形成了條件反射的時(shí)候，對(duì)刺激物的詞的符號(hào)也會(huì)同時(shí)產(chǎn)生條件反射。在日常生活中，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)以第一信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以第二信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)作概括。而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，則是據(jù)“言”得“意”，從語(yǔ)符再現(xiàn)為表象。以第二信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)為主，第一信號(hào)系統(tǒng)為輔了，兩者共同參加感知活動(dòng)。

兩種信號(hào)系統(tǒng)的結(jié)合形式一般有以下三種：1、語(yǔ)言文字在先，現(xiàn)實(shí)的具體符號(hào)在后，語(yǔ)言文字起動(dòng)員和提示作用。2、兩者同時(shí)交錯(cuò)進(jìn)行，語(yǔ)言文字不僅起著引導(dǎo)作用，而且和現(xiàn)實(shí)的具體符號(hào)相補(bǔ)充。3、現(xiàn)實(shí)的具體符號(hào)在先，語(yǔ)言文字在后，語(yǔ)言文字起著總結(jié)、概括和強(qiáng)化作用。在用多種形象化教學(xué)作輔助手段時(shí)，這三種結(jié)合形式都是常用的。

三、語(yǔ)文教材本身的形象性因素為形象化教學(xué)提供了可能性。

語(yǔ)文教學(xué)的依據(jù)和基礎(chǔ)是教材。教材的主題是一篇篇范文。這些范文，特別是其中的文學(xué)作品，一般都有優(yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、劇本，無(wú)一不以栩栩如生的形象打動(dòng)學(xué)生的心。

對(duì)自然環(huán)境的描寫，則用彩筆繪出絢麗的自然景觀，呈現(xiàn)出五彩斑斕的圖畫；對(duì)人物形象的描寫，則用工筆、白描繪形繪神，千姿百態(tài)、個(gè)性鮮明。如《故鄉(xiāng)》中對(duì)少年閏土的描寫：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！痹谟貌使P繪出的美麗圖畫中，少年閏土的英雄形象真是形神兼?zhèn)洹?/p>

語(yǔ)文教材中的形象性因素，有效地提供了藝術(shù)形象的實(shí)體性感性形態(tài)，這極有利于和學(xué)生的意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)相溝通。在語(yǔ)文教學(xué)中，充分利用這些因素，能使學(xué)生感同身受，讓教學(xué)取得更好的效果。

四、各種藝術(shù)的滲透性是操作的前提

文學(xué)是一門獨(dú)立的藝術(shù)。它與音樂、舞蹈、繪畫等一樣，都是用一定的物質(zhì)手段塑造藝術(shù)形象，具體、真實(shí)地反映社會(huì)生活，表達(dá)作家的思想感情。

我國(guó)在上古時(shí)期，詩(shī)歌、音樂、舞蹈是三位一體的?！渡袝防镉涊d：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音克諧，神人以和?！敝v述了詩(shī)歌、音樂、舞蹈結(jié)合的具體情況。由于詩(shī)歌原本和音樂、舞蹈結(jié)合緊密，詩(shī)歌配樂延長(zhǎng)的歷史由來(lái)已久，因此詩(shī)歌的音樂性、節(jié)奏感都很強(qiáng)。詩(shī)歌又和圖畫有不可分割的聯(lián)系，故“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，溝通文學(xué)藝術(shù)與音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、電影藝術(shù)等等的關(guān)系，把這些藝術(shù)作為一種輔助手段，來(lái)配合語(yǔ)文教學(xué)，可以產(chǎn)生一種藝術(shù)魅力，成為“話外之畫”、“言外之音”，既可以給學(xué)生潛移默化的影響和熏陶，又可使學(xué)生產(chǎn)生審美享受，驅(qū)動(dòng)學(xué)生對(duì)美的追求和向往，同事，還可以使教師的教學(xué)思路另辟蹊徑，突破傳統(tǒng)的框框。雙方都各有受益，實(shí)在難得！

電影藝術(shù)雖然誕生很晚，但它是所有藝術(shù)中最受歡迎的形式之一，因?yàn)樗媸詹⑿?，綜合了文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈等的優(yōu)點(diǎn)。打開文學(xué)藝術(shù)殿堂的窗戶，讓其他的藝術(shù)恰如其分地滲透進(jìn)來(lái)，使語(yǔ)文課堂更有魅力，這是我們每個(gè)語(yǔ)文老師刻不容緩的任務(wù)。

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