近兩年來，批判性思維在中學(xué)語文界漸漸成了一個(gè)熱門話題。整體來看，呼吁的多，實(shí)踐的少；觀望的多，真正了解的少。許多人對批判性思維的認(rèn)識尚停留在字面意思和感性層面。筆者在多年前開始進(jìn)行批判性思維的教學(xué)研究和實(shí)踐，現(xiàn)將我多年來的一些經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)寫出來，請大家指正，也供初學(xué)者借鑒，以便少走點(diǎn)彎路，少犯點(diǎn)我曾犯的錯(cuò)誤。

為什么語文教學(xué)需要批判性思維

1.什么是批判性思維

人們對批判性思維常常存在誤解，認(rèn)為批判性思維旨在發(fā)現(xiàn)他人錯(cuò)誤、尋找弱點(diǎn)，想到的是批評、指責(zé)、否定。

其實(shí)并非如此，“批判性思維”里的“批判”一詞，不是“全盤否定”，更不是“批斗”，而是“揚(yáng)棄”。批判性思維是一種綜合的系統(tǒng)性思維，是為了決定自己應(yīng)該相信什么或應(yīng)該做什么而進(jìn)行的、合理的、反省的思維。

批判性思維者面對信息經(jīng)常會提三個(gè)提綱性問題：

（1）有真的理由嗎？

（2）這些理由是充分合理的嗎？

（3）還有別的說法嗎？

批判性思維讓人不感情用事，不盲目下結(jié)論，不武斷，不隨便否定他人；直面現(xiàn)實(shí)，追求真相，尋求更有效地解決問題的方案，體現(xiàn)的是理性精神。其實(shí)質(zhì)是追求真理、實(shí)事求是、獨(dú)立思考、善于反思、崇尚懷疑和批判、積極進(jìn)取、不斷變革。批判性思維對提升學(xué)生的思維品質(zhì)，培養(yǎng)健全人格和理性精神具有重要意義，是現(xiàn)代社會和公民所必需的核心素養(yǎng)之一。

2. 語文教學(xué)需要批判性思維革弊端、補(bǔ)不足

長期以來，無論是社會還是語文教師自身，對語文教學(xué)現(xiàn)狀滿意的不多。幾次的教學(xué)改革，并未能真正改變語文教學(xué)中的深層問題。

一是片面重感悟和理解，強(qiáng)調(diào)“語言之美”“文學(xué)之美”的熏陶和感染。從教材看，篇目以散文、詩歌為主，思想、論述類文章偏少，抒情、敘述、描寫為主要的表達(dá)方式，抒情中以悲傷、怨憤、回避（隱逸）為主流。從教學(xué)看，“我告訴你應(yīng)該怎樣理解和感受”，灌輸方式教學(xué)依然統(tǒng)治著語文教育界。

二是重單篇文本教學(xué)，忽視主題研究或任務(wù)型閱讀的教學(xué)。單篇文章教學(xué)強(qiáng)調(diào)精讀精講，文本摳得細(xì)，缺少主題拓展，缺少不同觀點(diǎn)的碰撞和思維的延伸，學(xué)生思維難以得到發(fā)展。

三是重知識教學(xué)，缺少思維能力培養(yǎng)的意識和有效措施。我們在閱讀和寫作教學(xué)中會傳授一些文體知識和寫作知識，以為學(xué)生具備了這些知識就會形成閱讀能力和寫作能力。這種知識用來描述一個(gè)事實(shí)或陳述一種觀點(diǎn)，是靜態(tài)的結(jié)果，而不是思維的方法。

總體來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以接受式為主，所獲得的知識和感悟多是一種點(diǎn)狀結(jié)構(gòu)，各信息點(diǎn)淺顯而散亂，缺少聯(lián)系，導(dǎo)致的結(jié)果是知識碎片化，思維淺智化，學(xué)生缺少分析問題和解決問題的能力。

批判性思維不否認(rèn)以審美為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和方式，而是用以思維為核心的理性教育彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，讓語文更符合學(xué)生成長的需要和社會發(fā)展的需要。

語文教學(xué)需要感性與理性雙翼齊飛。

批判性思維的教學(xué)實(shí)踐

批判性思維能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，因而其教學(xué)也是一個(gè)系統(tǒng)工程。筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出四種教學(xué)形式，分別是批判性思維教學(xué)、學(xué)科滲透式教學(xué)、辯論課程、項(xiàng)目研究課程。這里主要介紹前兩種形式。

1.批判性思維教學(xué)

批判性思維教學(xué)是獨(dú)立于學(xué)科的，以案例教學(xué)為主，以批判性思維知識傳授和能力培養(yǎng)為主要教學(xué)內(nèi)容的課型。

批判性思維是一種系統(tǒng)的復(fù)雜體系，我們課時(shí)也有限，在進(jìn)行獨(dú)立的思維教學(xué)時(shí)，不可能全面、系統(tǒng)和深入，只能選擇最基本的內(nèi)容組織教學(xué)，比如邏輯思維中的概念與判斷、歸納推理、因果推理、演繹推理等。掌握一些基本的邏輯思維知識是學(xué)習(xí)批判性思維的基礎(chǔ)。

比如概念。概念是思維的起點(diǎn)，是構(gòu)成判斷（命題）和論證（推理）的最基本要素，正確地理解和運(yùn)用概念，是進(jìn)行正確思維的必要條件，清晰的概念是理性思維的前提。爭論以及矛盾的產(chǎn)生很多時(shí)候是一個(gè)概念問題，而概念模糊是我們中國人致命的思維弱點(diǎn)。

有一個(gè)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫了一篇文章，表達(dá)的觀點(diǎn)是“替富人說話，替窮人辦事”，理由是如今社會上有仇富心理，有一批人反對保護(hù)富人，準(zhǔn)備打倒富人，再次剝奪他們，有這么多人反對保護(hù)富人，他更覺得有保護(hù)富人的必要。并說為富人說話不僅是為了富人，更是為了大多數(shù)的窮人，因?yàn)樗麄冏罱K也要變富，如果把富人都打倒了，窮人也就沒有前途了。

這篇文章遭到一些人的批判，因?yàn)椴簧偃苏J(rèn)為有的富人“為富不仁”，或者是通過非法的途徑致富，這樣的富人為什么要保護(hù)？此文中“富人”的意義模糊不清，導(dǎo)致了論證和結(jié)論出了問題。作者在接受記者采訪時(shí)說：“我這里所說的富人不包括貪污盜竊、以權(quán)謀私、追求不義之財(cái)?shù)哪切┤?，而是指誠實(shí)致富，特別是舉辦企業(yè)致富的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者。我愿意為這樣的富人說話，那些是寄生蟲甚至害蟲的不在此列?！钡撬f的“社會上有仇富心理”，這里的富人是指所有的富人還是特指誠實(shí)致富的人呢？作者依然沒有講清楚。前后富人的內(nèi)涵只有講清楚了，說明要保護(hù)的富人是誠實(shí)致富的人，而不是那些“寄生蟲甚至害蟲”，那么他的批評者會少得多。

比如歸納推理。歸納推理常常被誤用，典型表現(xiàn)之一便是學(xué)生作文中的堆砌事例法。這種方法是以例代證，認(rèn)為舉了幾個(gè)事例就可以證明觀點(diǎn)了。

例如：海倫·凱勒在十九個(gè)月大時(shí)因患猩紅熱而被奪去視力和聽力，因?yàn)樗袘?zhàn)勝困難的勇氣，最終功成名就；居里夫人歷經(jīng)艱苦，因?yàn)橛袘?zhàn)勝困難的勇氣，兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。所以，我們要想成功，就應(yīng)該有戰(zhàn)勝困難的勇氣。

這個(gè)論證運(yùn)用了歸納法，似乎很有道理，但是有說服力嗎？沒有。其一，所有人的成功都是因?yàn)橛辛擞職鈫幔坎灰欢?。其二，有了勇氣就一定可以成功嗎？不一定。其三，海倫·凱勒和居里夫人的成功是因?yàn)橛杏職鈫?？未必?/p>

再如演繹推理法，它包括直言推理、選推理、假言推理三種形式。這三種推理形式和科學(xué)歸納法、因果推理法是議論文寫作中常常用到的基本推理方法。但是傳統(tǒng)的語文教學(xué)并不教這些，講論述文閱讀和議論文寫作時(shí)，講的是議論文的三要素——論點(diǎn)、論據(jù)、論證，講論證方法一般是例證法、引證法、對比論證、比喻論證。這些知識只是寫作的陳述性知識，告訴我們的是議論文的寫作特征，并沒有告訴我們應(yīng)該如何分析論證（推理），如何得出結(jié)論，并不能讓學(xué)生真正會寫作文。

教給學(xué)生推理的方法，才能讓學(xué)生真正明白如何講道理。但是真實(shí)的寫作常常并不是完整的演繹推理法，而是省略的形式，只掌握邏輯推理的方法依然不能滿足教學(xué)和寫作的真實(shí)需要，我們還要學(xué)習(xí)批判性思維的知識，懂得尋找隱含的假設(shè)，知道有哪些邏輯謬誤，如何進(jìn)行合理的推理，如何確認(rèn)材料的真實(shí)性，等等。

2.學(xué)科滲透式：閱讀教學(xué)

學(xué)科滲透式教學(xué)是指將批判性思維融入語文學(xué)科教學(xué)，在閱讀和寫作教學(xué)中運(yùn)用批判性思維組織閱讀和寫作教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維能力。

閱讀教學(xué)根據(jù)文本的不同，又可以分成兩種課型。一是典型的論述類文本，運(yùn)用批判性思維分析其論證思路，同時(shí)學(xué)習(xí)文本中包含的批判性思維知識；二是非典型性文本，包括文學(xué)類文本和其他非典型性文本，運(yùn)用批判性思維對文本進(jìn)行解讀。

（1）典型性文本教學(xué)

如《季氏將伐顓臾》一文，主要討論季氏將伐顓臾的事情，由此引出的論題有兩個(gè)：

季氏是否應(yīng)該討伐顓臾？

對季氏將伐顓臾這件事，冉有、季路應(yīng)不應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任？

結(jié)論分別是：

不應(yīng)當(dāng)伐顓臾；

冉有、季路應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。

孔子反對季氏攻打顓臾的理由有三：一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國境內(nèi)；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來謹(jǐn)守君臣關(guān)系。

這里運(yùn)用了演繹推理法，但省略了大前提，其完整的推理形式應(yīng)該是：

大前提：東蒙主不應(yīng)該討伐，邦域之中不必討伐，社稷之臣沒理由討伐。

小前提：昔者先王以顓臾為東蒙主，顓臾在邦域之中，顓臾是社稷之臣。

結(jié)論：所以，季氏不應(yīng)該討伐顓臾。

在這個(gè)推理中，孔子提出了一種價(jià)值觀假設(shè)作為大前提，如果它被大家普遍所接受和認(rèn)可，結(jié)論就會成立。這個(gè)價(jià)值觀假設(shè)冉有、季路是否贊同呢？冉有說：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”他不贊同，這句話隱含了一個(gè)價(jià)值觀假設(shè)，把它找出來，還原一個(gè)完整的演繹推理形式：

大前提：對季氏構(gòu)成威脅的對象應(yīng)該加以討伐。

小前提：顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂（對季氏構(gòu)成威脅）。

結(jié)論：應(yīng)該討伐顓臾。

《季氏將伐顓臾》是一篇運(yùn)用批判性思維的典型文章，用批判性思維來分析它的思路，才能讓學(xué)生真正明白它的推理過程，同時(shí)也可用它為范例，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維能力。

（詳細(xì)內(nèi)容見《語文教學(xué)通訊》2014年第5期《學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典應(yīng)運(yùn)用批判性思維》）

（2）非典型性文本教學(xué)

如《六國論》，屬于議論性散文，運(yùn)用了一定的論證方法，但又不嚴(yán)密，是訓(xùn)練批判性思維能力的典范文本。教學(xué)包含兩大模塊：理解與質(zhì)疑。通過下列一組問題來組織教學(xué)設(shè)計(jì)：

理解文本

①《六國論》討論的話題是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？

②蘇洵用什么事例來證明他的觀點(diǎn)？用了什么推理方法？

質(zhì)疑文本

①你認(rèn)同蘇洵的觀點(diǎn)嗎？還有別的觀點(diǎn)嗎？理由是什么？

②文中的論據(jù)真實(shí)可信嗎？理由是什么？

③文章論證充分（或合理）嗎？三國滅亡歸因于賂秦，這樣合理嗎？

④《六國論》的論據(jù)和論證有這么多問題，可是本文為什么會成為千古名篇？蘇洵可是戰(zhàn)國社會問題的專家，他的筆下為什么會有這些不盡符合史實(shí)的敘述以及不合邏輯的議論呢？

3.學(xué)科滲透式：寫作教學(xué)

寫作是一種整體思維，批判性思維在寫作中的運(yùn)用常常是動態(tài)和系統(tǒng)的，而每一次寫作教學(xué)只能重點(diǎn)就某一點(diǎn)展開教學(xué)，因此，每一次寫作教學(xué)都是片面的、充滿遺憾的體驗(yàn)。只能努力去構(gòu)建較為完善的批判性思維寫作教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在經(jīng)過這樣的系統(tǒng)學(xué)習(xí)之后，思維水平和寫作水平會有明顯的提高。

例如，概念的闡釋運(yùn)用案例法，讓學(xué)生分析不同語境下概念的不同內(nèi)涵，學(xué)習(xí)根據(jù)不同的事例提煉概念內(nèi)涵的能力，讓學(xué)生了解概念的內(nèi)涵與外延的關(guān)系，進(jìn)行概念類材料作文的寫作訓(xùn)練。

溯因推理法的運(yùn)用以《五人墓碑記》為樣本，學(xué)習(xí)溯因推理法的思維流程和原理，溯因推理是指在現(xiàn)象與預(yù)期不符或感覺有矛盾時(shí)，比如新現(xiàn)象、異?，F(xiàn)象的出現(xiàn)，要形成假設(shè)，進(jìn)而用這個(gè)假設(shè)解釋這些現(xiàn)象。這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練學(xué)生分析現(xiàn)象的能力。

思辨性材料作文的審題及立意訓(xùn)練從不同角度理解所給材料進(jìn)而立意的能力，請看這個(gè)作文材料：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（《衛(wèi)靈公》第一五·一九）可以有怎樣的立意？

首先是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，理解孔子，其意為：有素質(zhì)有修養(yǎng)的人為自己沒有能力而感到憂心，不為別人不了解自己而擔(dān)心。在孔子看來，人之所以應(yīng)當(dāng)力學(xué)勵(lì)行，原是為了提高自己的人格，與他人的知否不相干。所以君子以“無能”為病，恨自己無能、不長進(jìn)，不會去計(jì)較旁人是否知道自己?，F(xiàn)實(shí)中，有些人埋怨別人不理解、不賞識自己，認(rèn)定自己懷才不遇，生不逢時(shí)，因而牢騷滿腹，怨天尤人。其實(shí)，人如能反求諸己，盡其在我，提高自己的能力，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，便可過得踏實(shí)而自在，不會天天活在別人的看法里而痛苦愁怨。

然后是質(zhì)疑，如果自己確實(shí)有能力沒有得到任用怎么辦？毛遂自薦怎么理解？根據(jù)這種反例，我們可以推出新的觀點(diǎn)：既重視自身才能，也重視推銷自己的才能，讓自己為他人所理解賞識，才能最大限度發(fā)揮自己的才智，將抱負(fù)施展于天下。

批判性思維教學(xué)應(yīng)注意的一些問題

1.應(yīng)注意學(xué)生思維的起點(diǎn)，不能操之過急

國內(nèi)的高中生在小學(xué)和初中沒有接受過批判性思維訓(xùn)練，他們的思維習(xí)慣于灌輸式教學(xué)，喜歡有標(biāo)準(zhǔn)答案，不習(xí)慣獨(dú)立思考；看問題常常停留于表層，不善于深入思考；思維感性化、碎片化，不善于富有邏輯的理性思考。如果直接運(yùn)用批判性思維進(jìn)行語文學(xué)科教學(xué)，很多學(xué)生能力跟不上，會很不適應(yīng)；很多批判性思維的知識學(xué)生不知道，也會使教學(xué)難以推進(jìn)。

因此，首先應(yīng)通過一些生動的案例進(jìn)行批判性思維的教學(xué)，讓學(xué)生有一個(gè)思維適應(yīng)的過程。

2.應(yīng)運(yùn)用一些技巧，促使學(xué)生主動思考

批判性思維的教學(xué)，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動思考。缺少經(jīng)驗(yàn)的教師組織教學(xué)時(shí)，可能會自己將問題按照批判性思維的方式全都設(shè)計(jì)好，只是讓學(xué)生回答問題。這樣做可以向?qū)W生展示批判性思維的流程，但是這是用教師的批判性思考代替了學(xué)生的思考。

教師需要學(xué)習(xí)和運(yùn)用一些提問技巧激疑，有設(shè)置問題情境、尋找反例、制造矛盾、追問為什么等方法。學(xué)生在起疑后，就會主動思考，去探究原因，尋找更合理地解決問題的方案，結(jié)論由學(xué)生自己得出，教師只是起到助產(chǎn)師的作用。

3.教師需要不斷地學(xué)習(xí)，以提升自己的批判性思維教學(xué)能力

批判性思維，是一種系統(tǒng)性的反省思維，但它遠(yuǎn)比反省思維的內(nèi)涵要豐富得多。對批判性思維有了整體認(rèn)知之后，才能更為輕松地駕馭教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生。因此，最好能較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)批判性思維的有關(guān)知識。

批判性思維會讓人感覺到思維的樂趣，享受精神成長的快樂。將批判性思維融入語文學(xué)科教學(xué)中，教者會學(xué)會獨(dú)立思考，不再盲從，不再依附于教參或者某位大家、某種理論，使教學(xué)從經(jīng)驗(yàn)走向?qū)I(yè)發(fā)展之路；學(xué)習(xí)者會品嘗到語文學(xué)習(xí)的樂趣，主動閱讀、主動思考，形成獨(dú)立的品格。