姜加群

【摘 要】“根文化”本身發(fā)源于中原文化，之所以我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，與“根文化”的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，正是由于這種“根文化”，將中華兒女的心緊密的集結(jié)在一起，本文主要對(duì)“根文化”及其作用進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】中原“根文化”；作用；分析

一、中原“根文化”的出現(xiàn)

根文化的本質(zhì)是中原文化，中國(guó)之所以能夠形成幾千年來(lái)穩(wěn)定和經(jīng)久不衰的社會(huì)結(jié)構(gòu)而且保持在融入外來(lái)文化的同時(shí)不被其吞沒(méi)的原因歸根到底是因?yàn)橹袊?guó)文化重視延續(xù)生命、民族、社會(huì)價(jià)值的基因，而這種基因就是“根文化”。中國(guó)的“根文化”是全球文化中保持的最為持久的。黃河下游一帶統(tǒng)稱為中原地區(qū)，從地貌類型上看其屬于華北平原，其特點(diǎn)是平原面積大，地勢(shì)平坦，土地肥沃，四季分明，氣候適宜，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了有利的條件。中原地區(qū)出現(xiàn)大量的文明和其優(yōu)越的自然環(huán)境條件是分不開(kāi)的。中華民族的進(jìn)取精神被母親河所彰顯，華夏文化的內(nèi)涵被太行山所詮釋，我們艱苦奮斗的傳統(tǒng)被少林武僧所展示，甲骨文—最早的文字也在這里誕生。從此，文明得以被代代相傳而不致被塵封在黃土里。

二、中原“根文化”的精華

文化精神和姓氏血脈是中原“根文化”的精華。哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技、文學(xué)等各個(gè)方面都體現(xiàn)了根文化。河洛故土是中華文化的發(fā)源地，中原發(fā)起了禪宗、武術(shù)、道家等多個(gè)文化，由多個(gè)資料顯示中國(guó)文化的根本就是中原文化。中國(guó)“根文化”最為核心的概念就是香火。作為中國(guó)“根文化”的另一個(gè)表征—姓氏。根的來(lái)源和我們將來(lái)的走向都是由它表明的。

三、中原“根文化”的地位和作用

中原“根文化”在華夏文明中有著非同小可的地位，它也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越在中原文化中其他的非根源性的文化。第一，將華夏文明各組成單元聯(lián)系在一起的紐帶就是中原根文化。在世界范圍當(dāng)中，中華文化是地域特征最明顯的文化。如：黃河流域的文化就和長(zhǎng)江流域的文化截然不同。即使是都在黃河流域，齊魯文化也和秦文化有著非常大的不同：而同處長(zhǎng)江流域的巴蜀文化、楚文化以及吳越文化之間也是有著千差萬(wàn)別的。但是，中華文化并沒(méi)有因?yàn)楦鞯赜蛭幕瘑卧陨淼奶卣鞫a(chǎn)生分裂。而相反的，這些不同的地域文化單元?jiǎng)t把中華文化變成了一個(gè)有機(jī)的整體。這一點(diǎn)正展現(xiàn)了中華文化的高度發(fā)達(dá)，自身結(jié)構(gòu)越簡(jiǎn)單的文化其內(nèi)涵也就越簡(jiǎn)單，其內(nèi)部地域性特征也就相應(yīng)的越不明顯，而內(nèi)部分化越鮮明的文化體，其內(nèi)涵也就越豐富。從而呈現(xiàn)出了地域性的豐富多彩，然而各文化自身地域性的特征發(fā)展并沒(méi)有因此就走向分裂。相反，各個(gè)地域的文化都強(qiáng)烈認(rèn)同華夏文化。比如，雖然很多地區(qū)都有地域歧視，但不能否認(rèn)他們都對(duì)中國(guó)存在著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。雖然一些人沿海發(fā)達(dá)城市的人們會(huì)歧視“鄉(xiāng)下人”，但是他們還是認(rèn)同自己和“鄉(xiāng)下人”都同是屬于中國(guó)人。之所以出現(xiàn)這樣的情況，就是各地域文化之間存在著可以聯(lián)系的紐帶。而其中“根文化”就是聯(lián)系紐帶中最為緊密的一條。在中原和地域文化兩方面最主要的交集就是中原“根文化”。中原“根文化”從根本上來(lái)說(shuō)是屬于中原文化的，而且還和各地域的文化之間形成了密切聯(lián)系。比如在中原“根文化”中的漢字文化。中原的漢字作為記錄漢語(yǔ)的工具，而漢語(yǔ)又是世界上擁有最多方言的語(yǔ)言，其之間是有著很大的差異性的，比如吳方言與粵方言之間存在的差別就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于英語(yǔ)和德語(yǔ)，而且吳方言和粵方言又都是漢語(yǔ)其中的一種，在很大程度上來(lái)說(shuō)是屬于一種語(yǔ)言的，之所以江浙一帶和嶺南一帶的人們?cè)诮涣鞣矫娌皇芟拗凭褪且驗(yàn)闈h字的存在。

第二，華夏文明的核心內(nèi)容就是中原根文化，華夏文明的文化傳統(tǒng)也由其構(gòu)成。精神信仰更多的體現(xiàn)了中原“根文化”的內(nèi)涵，精神信仰可以對(duì)每個(gè)中國(guó)人的心靈造成影響從而也將根文化根植于人們的心靈深處，讓它變成了華夏文明的傳統(tǒng)。比如儒家文化作為中原文化中最重要的內(nèi)容，也被大家認(rèn)為是中國(guó)文化之中最核心的內(nèi)容。雖然不是每一個(gè)人都讀過(guò)《十三經(jīng)注疏》，但是儒家提出的仁、禮、智、義、信就被人們作為應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范，在生活方面給人們指導(dǎo)。不同地域的人們雖然生活習(xí)慣有著很大的不同但是人們基本遵循著相同的行為準(zhǔn)則。

四、結(jié)語(yǔ)

中華文化的本質(zhì)特征被中原“根文化”從根本上體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)它作為中華文化總典型和標(biāo)本，我們要做到在將其精華發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)摒棄其中的糟粕；把中原“根文化”的作用完完整整的發(fā)揮出來(lái)；利用中原“根文化”來(lái)對(duì)中國(guó)的歷史文化資源進(jìn)行更好的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用。

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