【摘要】“因聲求義”是一種重要的訓詁方法，它主要用來破通假、求語源和解釋連綿字。運用“因聲求義”方法，有助于確認字詞的本義，把握詞義發(fā)展演變的過程，對閱讀古典文獻，有很大的作用。本文通過對訓詁和“因聲求義”進行闡述，進而對“因聲求義”方法的運用以及在運用過程中應(yīng)注意的問題作簡要概括。

【關(guān)鍵詞】訓詁；因聲求義；通假；語源；連綿字

一、訓詁與“因聲求義”概說

1、訓詁

黃侃曾指出：“詁者，故也，即本來之謂。訓者，順也，即引申之謂。訓詁者，用語言解釋語言之謂。若以此地之語釋彼地之語，或以今時之語釋昔時之語，雖屬訓詁之所有事，而非構(gòu)成之原理。真正之訓詁學，即以語言解釋語言。初無時地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也?！卑创苏f法，訓詁即詞義解釋之學，是用易懂的眾所周知的語言來解釋難懂的或只有少數(shù)人能懂的語言。

2、因聲求義

因聲求義是一項重要的訓詁方法。訓詁方法，就是用來探求和詮釋古代文獻詞義的方法，它主要包括三種：“因形求義”、“因聲求義”和“比較互證”。所謂“因聲求義”，是通過對漢字聲音線索的分析來探求和詮釋詞義的訓詁方法。從漢代起，文字學家和注釋家就關(guān)心到聲音這個重要因素?！墩f文解字》中就保留了大量的語音材料，《釋名》、《方言》等書大量運用聲訓，注疏中以音別義的條例隨處可見。然而直到清代，“因聲求義”作為訓詁的一個重要方法，才臻于系統(tǒng)化、理論化，并得以廣泛應(yīng)用。阮元認為：“義以音生，字從音造?！贝髡鹨詾椋骸肮视柭曇?，相為表里?！?。王念孫強調(diào)：“訓詁之旨，本于聲音。故有聲同字異，聲近義同。雖或類聚群分，實亦同條共貫。譬如振裘必提其領(lǐng)，舉網(wǎng)必挈其綱?！闭绿滓舱f：“夫治小學者，在于比次聲音，推跡故訓，以得語言之本?！秉S侃則表示：“小學徒識字形，不足以究語言之根本”，“文字之訓詁，必以聲音為之綱”，“完全之訓詁，必義與聲相應(yīng)”。以上訓詁大家對詞的讀音如此強調(diào)，可見“因聲求義”方法的重要。

二、因聲求義的運用

因聲求義之法，主要用來破通假、求語源和解釋連綿詞。

1、破通假

通假即臨時借用一個音同音近的字代替本字，其實質(zhì)就是借音表義，通假的條件是音同或音近。所謂的音同或音近，要放在不同的時代，不同的語音系統(tǒng)中。通假字在較早的古籍中隨處可見，由于語音的演變，今天有些通假字與本字的讀音已經(jīng)不同了，這給人們閱讀古籍帶來了很大的麻煩，所以，通過古音破通假，才能準確地理解文義，不至于牽強附會。

例如：《愚公移山》：“河曲智叟亡以應(yīng)。”“亡”通“無”，二字讀音相近，而字形差別較大，最易把通假字當作本字來解釋。所以需要從音讀上認真辨識?！巴觥?、“無”上古都屬微母，“亡”古韻在陽部，“無”古韻在魚部，陽魚對轉(zhuǎn)，二字可以通假。如賈誼的《論積貯疏》：“用之亡度，則物力必屈?！薄豆艥h語常用字字典》：“亡通無。沒有?！薄抖巫ⅰ罚骸巴?，逃也。亡亦假為有無之無。雙聲相借也?！庇衷唬骸盁o，亡也。凡所失者、所未有者皆如逃亡然也。此有無字之正體?！薄盁o”的意思是“沒有”。“亡”作為“無”的借用字，也有“沒有”的意思。如《漢書·司馬相如傳上》：“烏有先生者，烏有此事也，為齊難；亡是公者，亡是人也，欲明天子之義?！鳖亷煿抛ⅲ骸巴觯x曰無?！?/p>

2、求語源

語源就是事物得名的由來。由于語言的發(fā)展，一些本來出于同一語源的詞，在讀音上變得彼此很不相同，意義之間的聯(lián)系變得難以辨認，字形上變得彼此毫不相干。但是，只要做深入細致的分析，我們就不難發(fā)現(xiàn)，它們在讀音上和意義上總是有一定的聯(lián)系的，它們不是一個個孤立的詞，而是彼此之間有關(guān)聯(lián)的一串詞。

比如“甘”和“酣”。這兩個字的古韻都是談部，二字又都含有“甜美”的意思，所以同源?！案省薄墩f文》：“甘，美也。從口含一，一，道也?！薄抖巫ⅰ罚骸案蕿槲逦吨?，而五味之口皆曰甘。”古無“甜”字，秦以前“甜”義多用“甘”表示。《荀子·榮辱》：“口辨酸咸甘苦。”《墨子·非攻上》：“少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以次人為不知甘苦之辯矣?！薄昂ā薄墩f文》：“酣，酒樂也。從酉從甘，甘亦聲?！薄稄V雅·釋詁一》：“酣，樂也?！薄秴问洗呵铩らL攻》：“代君至酒酣，反斗而擊之。”注：“酣，飲酒合樂之時。”因酒甜美可口，故飲后才樂?！稇?zhàn)國策·趙策》：“平原君乃置酒，酒酣，起前以千金為魯連壽?！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》：“秦王飲酒酣?！闭f的都是這個意思。

3、解釋連綿詞

連綿詞，是古代漢語里一種特殊的雙音節(jié)單純詞。就其原始形態(tài)來說，其語音結(jié)構(gòu)或雙聲，或疊韻。由于語音的歷史演變，好多連綿詞今天已不再是雙聲或疊韻的了。所以，只有從今音上推古音，利用“因聲求義”之法，根據(jù)古音去識別連綿詞，才能達到正確理解詞義的目的。

例如：《詩經(jīng)·豳風·七月》：“十月蟋蟀入我床下。”其中“蟋蟀”在今天看來已不是雙聲連綿詞了。而在古代它卻是雙聲連綿詞，二字均為“心”母。所以運用“因聲求義”之法，分清雙聲與疊韻，不望文生義，才能得出字詞的正確文義。

三、運用“因聲求義”應(yīng)該注意的問題

音近義通是詞匯發(fā)展的歷史必然，而音同義異又是音義聯(lián)系的偶然約定。這兩種現(xiàn)象都表現(xiàn)為同音，但卻是不可以混淆的。如果把音近義通的字當做偶然，就會隔斷同根詞的聯(lián)系；同樣，如果把音同義異的字硬拉成必然，就會牽強附會，隨意生訓，使詞義的解釋流于主觀。

運用“因聲求義”的訓詁方法，必須核證于文獻語言，也就是必須從實際語言材料中找出“信而有征”的佐證，以避免主觀臆斷，妄作推斷。

四、結(jié)語

“因聲求義”是解釋詞義的一種非常重要的訓詁方法。它能夠幫助辨明詞的語源，有助于確認詞的本義，把握詞義發(fā)展演變的過程。在追求語源，探求本字的基礎(chǔ)上，利用古音辨析古文獻中的連綿詞，有利于對相應(yīng)的詞語做出合理的解釋。所以我們在閱讀古書，對古文獻進行考據(jù)時，碰到拿不準的字詞，一定要運用“因聲求義”的方法，結(jié)合音韻學知識，找出正確的文義，從而達到系統(tǒng)學習的效果。

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【作者簡介】

張虹（1990—），女，漢族，河北邢臺人，河北大學文學院語言學及應(yīng)用語言學專業(yè)在讀碩士研究生。