婁亞蘋 秦 偉 陶太國

（西安工程大學外國語言學及應(yīng)用語言學，陜西 西安710048）

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國之間的聯(lián)系日益密切，交流也更加頻繁。各民族之間越來越多地使用習語進行交際。但是英漢習語有著不同的文化內(nèi)涵。很多人并沒有完全理解它的不對等性，以至于在交流時常常濫用。要想正確地使用習語，則需深刻了解其文化。所以本文旨在從英漢常用習語揭示中西文化的不對等現(xiàn)象。

1 什么是文化不對等

文化不對等又叫文化不等值。所謂“文化等值”是指譯文在不影響理解的前提下，最大限度地傳遞原文所攜帶的文化信息，力爭做到譯文的字面意義、所指意義與聯(lián)想意義接近原文，盡可能使譯文讀者獲得與原文讀者近似的感受。（陳俊林，《教學研究》，2004）陳俊林曾從地域文化、歷史文化、風俗習慣、宗教文化、思維差異五個方面來分析文化的不對等現(xiàn)象。而筆者認為思維差異這一方面是由以上四個方面的原因綜合形成的。因此，筆者試從生活環(huán)境、風俗習慣、宗教信仰、歷史典故這四個方面來詳細分析。

2 中西文化的不對等性

2.1 習語反映生活環(huán)境的不對等

語言與文化有著密不可分的關(guān)系。各國的歷史、地理位置及地域環(huán)境的差異，使不同的國家有著不同的文化背景，從而形成不同的表達習慣和思維模式。例如，“spend money like water”對應(yīng)的漢語意思是“揮金如土”而非“揮金如水”，同一習語在英語和漢語中呈現(xiàn)出兩種截然不同的表達，其原因在于兩種不同的語言所依托的文化不同。眾所周知，英國是一個島國，四面環(huán)海，在伊麗莎白時期，英國打敗了西班牙的“無敵艦隊”成為海上霸主。水在英國歷史的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。但是中國屬于農(nóng)耕文化，人民在大陸上世代繁衍，過著農(nóng)耕生活，人們的生活離不開土地。所以在英語中有許多關(guān)于船和水的習語，而在漢語中并不是完全對等。再如，英國著名詩人雪萊的Ode to the West Wind（西風頌）是對春天的謳歌。但是在中國，“春天的風”是東風而非西風。為什么會出現(xiàn)東風和西風兩種截然不同的風向呢？究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，英國地處西風帶，屬于溫帶海洋性氣候，受盛行西風的控制，所以用西風來象征春天再合適不過了。但是中國地處歐亞大陸，屬于季風性氣候，冬夏盛行風向有顯著變化。春天刮東風，所以在中國用東風來形容春天的風。

2.2 習語反映風俗習慣的不對等

與動物有關(guān)的英漢習語的不對等在很大程度上反映了風俗習慣的差異。例如，“l(fā)ucky dog”譯為漢語是“幸運兒”。如果不懂其中風俗習慣的差異把它譯為“幸運狗”就會受人以笑柄。為什么會存在這樣的不對等性呢？因為在西方國家，狗被看作是人類最忠誠的朋友。在家中也會裝有專為狗設(shè)置的電話報警器。如遇危險，狗會直接按壓特制電話報警。所以在英語中與狗有關(guān)的習語也大多都含褒義。例如，“Every dog has its day（人人皆有得意日）”，“work like a dog（指一個人努力地工作）”等。但是在中國，人們深受儒家思想影響，鄙視阿諛奉承的人，認為狗通常具有這種搖尾乞憐的特性，所以狗在中國人看來是一種令人生厭的動物，于是就出現(xiàn)了諸如“走狗”、“狐朋狗友”、“狗仗人勢”、“狼心狗肺”、“狗急跳墻”等一系列負面詞語。雖然近幾年狗的地位有所改變，但是狗的這種形象在漢語言文化中根深蒂固。所以在使用英漢習語的時候要考慮到文化的差異，力求在兩種文化之間找到一種平衡。再如，在漢語中，與龍有關(guān)的習語大多都寄予了美好的愿望，如：“龍鳳呈祥”、“龍馬精神”、“龍飛鳳舞”、“龍騰虎躍”、“望子成龍” 等一些列成語。而在西方國家，人們認為龍是邪惡、暴力的象征。例如：“the old dragon（魔鬼）”、“chase the dragon（吸海洛因）”、“dragon’s teeth(互相爭斗的根源)”等習語。從這些習語中就可以看出來，龍在中國是吉祥的動物，能呼風喚雨，無所不能。它是尊貴的象征，是中華民族的圖騰。古代皇帝也自稱為是“真龍?zhí)熳印?。但是龍在《圣?jīng)》中是撒旦魔鬼的化身，西方人大多信仰基督教，而《圣經(jīng)》又是基督教唯一的寶典，所以在英語中龍具有邪惡之意也就不足為奇了。

2.3 習語反映宗教信仰的不對等

與宗教信仰有關(guān)的習語也大量地出現(xiàn)在英漢習語中，比如說，在英語中有 “God helps those who help themselves(天助自助者)”,“Man proposes,god disposes(謀事在人，成事在天)”，“God bless you（上帝保佑你）”而在漢語中有 “借花獻佛”、“佛光普照”、“放下屠刀立地成佛”、“苦海無邊，回頭是岸”等習語。為什么會出現(xiàn)“god”、“佛”這種不同的稱呼呢？追根溯源，西方人大多信仰基督教，基督徒認為上帝是永恒的存在，創(chuàng)造和治理世界。相信上帝是萬能的，上帝能夠帶領(lǐng)勞苦大眾脫離苦難，得到靈魂的救贖，來世升入天堂。上帝在西方人的心中占有舉足輕重的作用。然而佛教在中國歷史悠久，它倡導生死輪回，緣起緣滅隨遇而安，佛教的來世論也讓很多中國人甘愿受苦一生來換取心中的來世。信仰佛教的中國人也為數(shù)不少，所以英漢習語中有這些不同的稱呼也就不足為奇了。

2.4 習語反映不同的歷史典故

英漢兩種語言中存在大量的歷史典故，與歷史典故有關(guān)的習語也數(shù)不勝數(shù)。例如：“指鹿為馬”、“四面楚歌”、“望梅止渴”、“樂不思蜀”、“完璧歸趙”、“秦晉之好”、“三顧茅廬”等?？此坪唵我锥?，實則意蘊深刻。例如，指鹿為馬是指在秦二世時，發(fā)生在趙高、秦二世和眾大臣之間的故事，比喻故意混淆是非、顛倒黑白。英語習語中也含有一些歷史典故，并且大多來自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話。例如，“a Pandora’s box（潘多拉的盒子）”，“a Yudas kiss （猶大之吻）”，“poor as Job （一貧如洗）”、“the scapegoat（替罪羊）”這些習語都有一定的歷史典故，看似簡單，淺顯易懂，但是意義深遠，不能從字面意義上去理解和翻譯。

3 結(jié)語

習語是語言的精華，是從勞動中創(chuàng)造出來的，富有人民性。它體現(xiàn)了中西文化在生活環(huán)境、風俗習慣、宗教信仰、歷史典故四大方面的不對等。只有從這四個方面對中西文化做深入了解，才能理解習語的深刻含義。同樣，通過習語我們也可以更好地理解中西文化。

［1］曾新.英漢習語文化差異研究[J].華中師范大學學報：人文社會科學版,2004.

［2］趙朋亮.從中西熟語的翻譯看跨文化背景下思維的相似性[J].渤海大學學報,2010.

［3］陳俊林.談英漢熟語翻譯中的文化不等值現(xiàn)象[J].教學研究,2004.

［4］http：//baike.baidu.com/link?url=hEPAFntfCQ-NBKZdV7akjCU3Zp-rePUn8C-zO8hNdOBbqvboRQB1QNv65ThGWeiY2QRTMIsq4JiXBZ1NFbxNKq[OL].