摘 要：2015年5月26日，云南省人力資源和社會(huì)保障廳“怒江獨(dú)龍族木雕培訓(xùn)班”在木雕之鄉(xiāng)大理劍川正式開(kāi)班。作為承辦單位，云南技師學(xué)院按照“品德鑄魂、技能立身、作風(fēng)塑性、特長(zhǎng)添彩”的民族地區(qū)技能人才培養(yǎng)模式開(kāi)展獨(dú)龍族木雕人才培養(yǎng)，在短時(shí)間內(nèi)取得了良好的效果。本文對(duì)此次獨(dú)龍族木雕人才培養(yǎng)模式進(jìn)行初步探索，為學(xué)院在民族地區(qū)開(kāi)展技能人才培養(yǎng)積累經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：獨(dú)龍族木雕 技能人才 培養(yǎng)模式

2015年1月20日，習(xí)近平總書(shū)記在云南昆明親切接見(jiàn)了獨(dú)龍族群眾代表，共同謀劃獨(dú)龍族群眾脫貧致富之路。為落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“不讓一個(gè)民族掉隊(duì)”“加快獨(dú)龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”的指示，2015年3月10日，云南省人力資源與社會(huì)保障廳崔茂虎廳長(zhǎng)赴劍川調(diào)研，就通過(guò)培養(yǎng)獨(dú)龍族木雕人才帶動(dòng)獨(dú)龍族群眾脫貧致富工作做出安排部署。

云南技師學(xué)院作為云南省政府主辦、云南省人力資源和社會(huì)保障廳直管的省內(nèi)第一家技師學(xué)院，多年來(lái)，學(xué)院在劍川的辦學(xué)點(diǎn)在辦學(xué)過(guò)程中，結(jié)合劍川木雕辦學(xué)的特點(diǎn)，走出了一條辦學(xué)與民族工藝結(jié)合、與行業(yè)協(xié)會(huì)結(jié)合，企業(yè)與農(nóng)戶結(jié)合，生產(chǎn)與教學(xué)結(jié)合的“四結(jié)合”新路子，在劍川縣開(kāi)展了富有成效的木雕技能人才培養(yǎng)教學(xué)，為劍川縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展、劍川木雕行業(yè)發(fā)展以及劍川木雕工藝傳承做出了卓有成效的努力。為此，學(xué)院主動(dòng)請(qǐng)纓，承辦云南省人力資源和社會(huì)保障廳“怒江獨(dú)龍族木雕培訓(xùn)班”。

為確保此次培訓(xùn)班安全、平穩(wěn)、順利、富有成效，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)親赴怒江州貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)調(diào)研，走訪獨(dú)龍族學(xué)員家庭，了解獨(dú)龍族學(xué)員生活起居特點(diǎn)，也聽(tīng)取了學(xué)員對(duì)此次木雕培訓(xùn)的想法。

在省人社廳和劍川縣委政府的關(guān)心和大力支持下，學(xué)院安排培訓(xùn)部副主任作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、學(xué)院劍川辦學(xué)點(diǎn)負(fù)責(zé)人作為教學(xué)管理負(fù)責(zé)人，積極落實(shí)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)指示，開(kāi)展獨(dú)龍族木雕人才培訓(xùn)工作并取得了顯著的成效?，F(xiàn)對(duì)此次獨(dú)龍族木雕人才培養(yǎng)工作進(jìn)行總結(jié)分析，為學(xué)院在民族地區(qū)開(kāi)展技能人才培養(yǎng)積累經(jīng)驗(yàn)。

一、品德鑄魂

技能人才培養(yǎng)，如果沒(méi)有技能精神激勵(lì)，技能掌握就會(huì)具有局限性，制約少數(shù)民族技能人才的成長(zhǎng)。為此，培訓(xùn)班把學(xué)員的技能精神培養(yǎng)作為重中之重。

1.筑牢思想品德

如何尋找切入點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)龍族同胞的技能精神，成為擺在培訓(xùn)班面前的一個(gè)難題。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)員到達(dá)培訓(xùn)班的第一天就擁到教室里，在習(xí)近平總書(shū)記接見(jiàn)高德榮等獨(dú)龍族群眾代表的畫(huà)像下拍照，高德榮正是被學(xué)員敬若父母的“高老縣長(zhǎng)”。恰逢此時(shí)，省委宣傳部主編的《時(shí)代楷模高德榮》出版，培訓(xùn)班從昆明帶來(lái)此書(shū)，安排學(xué)員利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)，用他們尊敬和熟悉的人物的精神和故事來(lái)激勵(lì)學(xué)員。作為“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的高德榮，不僅具有忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨員精神，也有為了獨(dú)龍江發(fā)展而不斷思索奮斗的精神。為了改變獨(dú)龍江貧窮的面貌，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)種植技術(shù)，并堅(jiān)持推廣，這一切都為學(xué)員所熟知。曾經(jīng)跟隨高德榮多次下鄉(xiāng)的獨(dú)龍江鄉(xiāng)迪政當(dāng)村委會(huì)主任陳永華此次也來(lái)到培訓(xùn)班學(xué)習(xí)木雕技能，正如他在《時(shí)代楷模高德榮》一書(shū)中所說(shuō)：“他經(jīng)常教育我們，要自食其力，靠自己的雙手建設(shè)好家鄉(xiāng)，不能什么都等著靠著國(guó)家資助。”通過(guò)在培訓(xùn)班開(kāi)展“向高德榮同志學(xué)習(xí)”的活動(dòng)，堅(jiān)定了學(xué)員學(xué)習(xí)木雕技能的信心，高德榮同志堅(jiān)持不懈的精神也被學(xué)員復(fù)制到每天長(zhǎng)時(shí)間的木雕雕刻學(xué)習(xí)中來(lái)。

2.培養(yǎng)技能精神

劍川木雕除了悠久的歷史、精湛的技藝，更有劍川木雕藝人自強(qiáng)不息、苦心鉆研的精神內(nèi)涵。清代張泓《滇南新語(yǔ)》亦載：“蓋劍土磽瘠，食眾生寡，民俱世業(yè)木工。滇之七十余州縣及鄰滇之黔、川等省，善規(guī)矩斧鑿者，隨地皆劍民?！闭莿Υh嚴(yán)酷的自然環(huán)境激發(fā)了劍川木雕藝術(shù)千百年來(lái)從事木雕行業(yè)的決心與信心。

培訓(xùn)班邀請(qǐng)劍川縣首屈一指的木雕大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師、云南技師學(xué)院木雕大師工作室主持人段國(guó)梁為學(xué)員介紹他從事木雕行業(yè)50余年的經(jīng)歷。段大師的木雕學(xué)習(xí)經(jīng)歷激勵(lì)了學(xué)員們勵(lì)志學(xué)習(xí)、學(xué)好、學(xué)精木雕的信心與決心。

二、技能立身

有了技能精神，還需要扎實(shí)的技能水平，才能成為一名合格的技能人才。如何促進(jìn)學(xué)員跨文化接受木雕技能，成為擺在培訓(xùn)班面前的當(dāng)務(wù)之急。

1.文化移植孕育木雕文化氛圍

為了培養(yǎng)學(xué)員的木雕技能，培訓(xùn)班預(yù)先做了精心籌備，但實(shí)際教學(xué)過(guò)程中仍然存在不少問(wèn)題。學(xué)員來(lái)自缺乏木雕文化的獨(dú)龍江鄉(xiāng)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)木雕，更不用說(shuō)了解劍川白族木雕背后蘊(yùn)含的濃厚文化氣息。白族學(xué)員學(xué)習(xí)木雕教學(xué)完全不存在識(shí)圖問(wèn)題，在獨(dú)龍族學(xué)員這里卻成了大問(wèn)題。面對(duì)雕刻圖稿，學(xué)員腦子里缺乏成品形象的想象力。為此，培訓(xùn)班安排學(xué)員到劍川縣興藝古典木雕家具廠、獅河木雕村參觀，通過(guò)觀摩學(xué)習(xí)，提高學(xué)員對(duì)木雕文化的理解。然后，再通過(guò)加大木雕圖稿臨摹強(qiáng)度，反復(fù)學(xué)習(xí)，學(xué)員的識(shí)圖能力有所提高。

2.建立木雕基礎(chǔ)工藝分析標(biāo)準(zhǔn)與作品評(píng)估反饋體系

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，還存在如何科學(xué)分解雕刻技法，以便于木雕零基礎(chǔ)的學(xué)員迅速掌握的問(wèn)題。

為此，專(zhuān)業(yè)教師通過(guò)分析雕刻刀與雕刻技法種類(lèi)，按照雕刻用刀的多少與雕刻技法的簡(jiǎn)易程度挑選圖案，指導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)時(shí)，由木雕教師先示范講解，使整個(gè)雕刻思路清晰明了，簡(jiǎn)單易行，便于掌握。以此類(lèi)推，通過(guò)將每幅作品所用刀具與技法進(jìn)行分析，建立作品評(píng)估體系，即可對(duì)學(xué)員作品進(jìn)行科學(xué)反饋，便于學(xué)員理解與改進(jìn)。這樣的分析標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)估體系使白族木雕教師與獨(dú)龍族學(xué)員之間的語(yǔ)言溝通障礙得以克服。

3.前后對(duì)比，著重層次區(qū)分

通過(guò)木雕文化移植，建立分析標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估體系，學(xué)員學(xué)習(xí)木雕進(jìn)步很快，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。然而，到了第二次考試時(shí)，針對(duì)“牡丹”圖案，學(xué)員產(chǎn)生了識(shí)別圖案層次的困惑。雕刻圖案的層次區(qū)分是學(xué)員在木雕技藝提升中必須邁過(guò)的一道坎。過(guò)了這道坎，意味著木雕技藝獲得大幅度提升；過(guò)不了，學(xué)員的木雕技藝就只有原地踏步。為此，培訓(xùn)班通過(guò)搜集木雕成品的影像資料集中講解，與雕刻圖案進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，使學(xué)員對(duì)圖案層次的理解得以迅速提高。

三、作風(fēng)塑性

具備了技能精神與技能，但沒(méi)有適應(yīng)外界環(huán)境的時(shí)間觀念、交流方式、遵守制度、服從管理的意識(shí)，也難以在充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)生存。因此，培訓(xùn)班也將培養(yǎng)學(xué)員的良好作風(fēng)作為目標(biāo)。

1.積極調(diào)試，幫助學(xué)員適應(yīng)生活環(huán)境

獨(dú)龍族居住于獨(dú)龍江、怒江大峽谷之間，過(guò)去的交通不便造成了相對(duì)封閉的生活環(huán)境。從獨(dú)龍江來(lái)到劍川縣，學(xué)員是第一次走出大峽谷，對(duì)于外面的世界，除了新奇之外，更多的是不適應(yīng)。淳樸的獨(dú)龍族同胞不善于與外界交流，難以適應(yīng)集體生活，而多雨潮濕的氣候塑造了獨(dú)龍族群眾幾乎人人飲酒的習(xí)俗。所以，在學(xué)員赴劍川之前，他們心目中的老縣長(zhǎng)高德榮告訴學(xué)員，“你們是出去學(xué)文明、學(xué)文化的”。因此，此次木雕培訓(xùn)除了技能教學(xué)之外，承載了更為重要的使命。

培訓(xùn)班制定了第一個(gè)月了解情況，第二個(gè)月引導(dǎo)，第三個(gè)月開(kāi)始嚴(yán)格要求的管理目標(biāo)。了解情況先從溝通開(kāi)始，學(xué)員不主動(dòng)與教師交流，管理教師就主動(dòng)找學(xué)員交流。唯一的女學(xué)員由我們唯一的女教師結(jié)對(duì)子。從培訓(xùn)班開(kāi)班之日起，管理教師就針對(duì)飲食習(xí)慣征求學(xué)員意見(jiàn)。開(kāi)班兩周之后，針對(duì)授課方式、飲食習(xí)慣以無(wú)記名問(wèn)卷方式征詢(xún)?nèi)w學(xué)員意見(jiàn)。通過(guò)調(diào)整授課方式、食堂調(diào)整食物烹調(diào)方式，確保學(xué)員住得好、學(xué)得會(huì)。只有在學(xué)員適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)模式之后，才能提出集體生活的要求。

2.循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)員自我嚴(yán)格要求

在充分了解學(xué)員生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況，培訓(xùn)班執(zhí)行了以下制度。

（1）值班制度：從學(xué)員入駐即實(shí)行值班制度，確保值班教師24小時(shí)值守培訓(xùn)基地，有問(wèn)題及時(shí)發(fā)現(xiàn)、處理。

（2）查房制度：每晚查房，管理教師走進(jìn)學(xué)員宿舍，清查學(xué)員人數(shù)，并利用查房的時(shí)間，加強(qiáng)與學(xué)員的溝通。

（3）班會(huì)制度：堅(jiān)持每周集中班會(huì)，通過(guò)班會(huì)開(kāi)展文化學(xué)習(xí)，進(jìn)行安全教育、制度學(xué)習(xí)、聽(tīng)取學(xué)員意見(jiàn)。

（4）談心制度：堅(jiān)持談心制度，主動(dòng)與學(xué)員開(kāi)展談心活動(dòng)，了解情況，引導(dǎo)學(xué)員把精力投入到學(xué)習(xí)中。

（5）一日生活制度：引導(dǎo)學(xué)員逐步適應(yīng)培訓(xùn)班一日生活制度，確保正常教學(xué)秩序，逐步實(shí)現(xiàn)了晚上熄燈，完善一日生活制度。

（6）外出登記制度：實(shí)行外出登記制度，學(xué)員外出自覺(jué)登記，確保培訓(xùn)班隨時(shí)掌握學(xué)員情況。

（7）工具集中保管制度：每天課前發(fā)放工具，課程結(jié)束后清點(diǎn)回收工具。

經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的培訓(xùn)，學(xué)員學(xué)習(xí)思想穩(wěn)定，對(duì)人有稱(chēng)呼，衛(wèi)生習(xí)慣有改善，學(xué)員之間、學(xué)員與教師之間能夠主動(dòng)交流，學(xué)員時(shí)間觀念有提高。

四、特長(zhǎng)添彩

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。如何讓學(xué)員自發(fā)從學(xué)習(xí)生活中找到快樂(lè)，并積極追求學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而培養(yǎng)學(xué)員對(duì)木雕的熱愛(ài)，使之堅(jiān)定木雕學(xué)習(xí)，成為培訓(xùn)班的重要任務(wù)。

1.開(kāi)展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)員積極向上、自信樂(lè)觀的精神狀態(tài)

除了生活習(xí)慣之外，為了培養(yǎng)學(xué)員的團(tuán)隊(duì)精心與自信心，培訓(xùn)班輾轉(zhuǎn)借來(lái)籃球架，開(kāi)展籃球比賽。通過(guò)舉行籃球賽，吸引學(xué)員參與。從最初的幾名學(xué)員參與，到最后幾乎全員參與，年齡最大的學(xué)員51歲，也積極參與投籃比賽。

家鄉(xiāng)封閉的生活，使得學(xué)員缺少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，甚至在一定程度上面對(duì)外界缺乏自信。在球賽頒獎(jiǎng)過(guò)后，平日里熄燈以后怎么也安靜不下來(lái)的培訓(xùn)基地忽然間靜得鴉雀無(wú)聲，確實(shí)，他們太需要這樣的認(rèn)同與鼓勵(lì)了。

2.促進(jìn)交流，讓學(xué)員敞開(kāi)因地理環(huán)境封閉已久的心扉

培訓(xùn)班還開(kāi)展了職業(yè)道德教育，活化課堂教學(xué)，新穎的教學(xué)模式給學(xué)員留下了深刻的印象，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性。整個(gè)教學(xué)期間，學(xué)員不分年齡大小，都聚精會(huì)神地聽(tīng)講，積極參與課堂活動(dòng)，師生互動(dòng)緊密。通過(guò)活化課堂教學(xué)，學(xué)員們開(kāi)始與教師主動(dòng)交流，展現(xiàn)自我，明顯提高了交流的意愿。

能歌善舞是獨(dú)龍族學(xué)員與生俱來(lái)的能力，培訓(xùn)班決定定期舉行師生聯(lián)歡晚會(huì)，通過(guò)晚會(huì)這個(gè)平臺(tái)讓學(xué)員建立起自信，也培養(yǎng)出學(xué)員對(duì)自己能力的自信。平日里寡言少語(yǔ)的學(xué)員，到了晚會(huì)時(shí)也能展現(xiàn)其自信的一面。結(jié)業(yè)時(shí)，全體學(xué)員排練了獨(dú)龍族最為神圣的剽牛舞，展現(xiàn)他們自信的一面，向關(guān)心和培養(yǎng)他們的各級(jí)政府、學(xué)院、教師表達(dá)謝意，向外界傳達(dá)了他們對(duì)美好生活的向往。

（作者單位：云南技師學(xué)院）