摘 要：近幾年，隨著“國(guó)學(xué)熱”的興起，一大批學(xué)者開始倡導(dǎo)學(xué)習(xí)經(jīng)典，加上大眾媒體的推波助瀾，經(jīng)典誦讀教育因而受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，但在實(shí)際操作中我們卻往往不得要領(lǐng)。通過(guò)對(duì)古今經(jīng)典誦讀的整體反思，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前小學(xué)生經(jīng)典誦讀的問(wèn)題。提出基于此的教學(xué)策略。具體策略即把握認(rèn)知對(duì)象，體會(huì)經(jīng)典作品的形象美、韻律美與情意美；把握認(rèn)知結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；把握記憶與理解過(guò)程，加強(qiáng)記憶、循序漸進(jìn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；經(jīng)典誦讀；認(rèn)知過(guò)程；教學(xué)策略

一、引言

現(xiàn)代的經(jīng)典誦讀已不是語(yǔ)文教育的中心環(huán)節(jié)，誦讀的篇目雖與古代大致相同，也很重視讀的重要性，但特點(diǎn)卻有所區(qū)別，我認(rèn)為概括起來(lái)主要有兩方面：

（1）注重背誦與記憶 現(xiàn)代的經(jīng)典誦讀，尤其在小學(xué)階段有別于古代的“讀思結(jié)合”，它對(duì)經(jīng)典作品的理解要求不高，只需大致了解即可。原因在于，小學(xué)階段學(xué)生記憶力和理解力的發(fā)展呈相反的趨勢(shì)，學(xué)生的記憶力隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸減退，而理解力卻是隨著年齡的增加而不斷提高的，在小學(xué)進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)就是抓住學(xué)生記憶力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期大量識(shí)記經(jīng)典作品，開發(fā)記憶潛能，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的經(jīng)典作品有所理解。

（2）注重多元教育價(jià)值的發(fā)揮 現(xiàn)代的經(jīng)典誦讀，尤其在小學(xué)階段，注重發(fā)揮其開發(fā)智力、培養(yǎng)品德、強(qiáng)化民族意識(shí)和提升審美能力等多方面的教育價(jià)值。它追求的是在反復(fù)的誦讀中，潛移默化地感悟作品的語(yǔ)言美與意境美，提升小學(xué)生的傾聽表達(dá)能力，形成尊師敬長(zhǎng)與人為善的良好品德，培養(yǎng)愛國(guó)精神，傳承民族文化。

教師在孩子們的誦讀過(guò)程中可以“不求甚解”，讓孩子們?nèi)ヂw會(huì)它的意境，聽其自然，使經(jīng)典的作用慢慢滲透進(jìn)孩子們的心靈。

二、對(duì)當(dāng)前小學(xué)階段經(jīng)典誦讀教學(xué)現(xiàn)狀的思考

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多小學(xué)生喜歡經(jīng)典誦讀的原因，就在于這些經(jīng)典作品比現(xiàn)代文讀起來(lái)更瑯瑯上口。作品中每一句字尾的押韻，語(yǔ)音的高低升降、抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏的停頓起伏，學(xué)生未必能夠說(shuō)得清楚，但是在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，他們已經(jīng)潛移默化地認(rèn)知到了，并且有意無(wú)意地將其運(yùn)用到了日常的生活中。例如，在課間活動(dòng)中，我就看到一些學(xué)生將孟郊的《游子吟》融入到游戲中去，一邊跳皮筋一邊誦讀詩(shī)文，背誦的每一個(gè)字句都和腳踩的節(jié)奏一致，跳皮筋的高度也和語(yǔ)音的高低升降一致，可見學(xué)生已在反復(fù)的誦讀中認(rèn)知到了語(yǔ)音的起伏與節(jié)奏的變化。再如一些學(xué)生還會(huì)將誦讀的作品改變成順口溜，雖然有的內(nèi)容上過(guò)于通俗，但這也是他們認(rèn)知到韻律的一種表現(xiàn)。有的學(xué)生就將孟浩然的《春曉》改編成了“春眠不洗腳，處處蚊子咬。一來(lái)大狗熊，誰(shuí)也跑不了”，可以發(fā)現(xiàn)改變后的詩(shī)文幾乎每一句末尾都押了“ao”的韻，學(xué)生事先并沒(méi)有刻意這么寫，但他們已在不知不覺的誦讀中認(rèn)知到了這一點(diǎn)。

我們對(duì)小學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典誦讀過(guò)程中的認(rèn)知機(jī)制不夠了解，教師不了解小學(xué)生是如何認(rèn)知所背誦的經(jīng)典篇目的，即他們是怎樣理解的，理解的程度如何；教師不了解小學(xué)生經(jīng)典誦讀的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是如何的，即什么樣的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有利于小學(xué)生的經(jīng)典誦讀；同樣，教師也不清楚通過(guò)誦讀經(jīng)典小學(xué)生頭腦里真正留下的是什么，僅僅是字詞句的意思，還是詩(shī)文的韻律、意境或情感。 因此，只有把握小學(xué)生在經(jīng)典誦讀過(guò)程中的記憶與理解過(guò)程、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知對(duì)象，才能提高他們對(duì)誦讀作品的認(rèn)識(shí)、解決他們背誦困難的問(wèn)題，才能有效地發(fā)揮其多元的教育價(jià)值。所以，下文就將從學(xué)生身上入手，探究他們?cè)诮?jīng)典誦讀過(guò)程中的認(rèn)知機(jī)制是怎樣的，從而基于此提出行之有效的小學(xué)生經(jīng)典誦讀教學(xué)策略。

三、基于小學(xué)生經(jīng)典誦讀認(rèn)知機(jī)制的教學(xué)策略

認(rèn)知心理學(xué)中，奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的聯(lián)系和對(duì)學(xué)習(xí)材料的理解，反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)和死記硬背，主張擴(kuò)大學(xué)習(xí)者的知識(shí)領(lǐng)域，不斷充實(shí)和完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因而，經(jīng)典誦讀雖然不強(qiáng)調(diào)落實(shí)每一個(gè)字句，但也應(yīng)有基本的理解，所以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野、拓展其認(rèn)知結(jié)構(gòu)有十分有必要的。

（1）擴(kuò)充涉及經(jīng)典詩(shī)文內(nèi)容的背景知識(shí) 詩(shī)文的背景知識(shí)能幫助學(xué)生理解詩(shī)文所傳達(dá)的情感與意境，教師可以在誦讀前就提供給學(xué)生適當(dāng)?shù)乇尘靶畔?，也可以讓學(xué)生自行查閱。例如，要求小學(xué)生尋找“你最喜愛的詩(shī)人”，讓他們通過(guò)探尋詩(shī)人的足跡，了解詩(shī)人的生平趣聞、成才故事或悲涼人生，之后進(jìn)行總結(jié)展示，在實(shí)踐活動(dòng)中豐富他們的相關(guān)知識(shí)。

（2）擴(kuò)充語(yǔ)言修辭知識(shí)與詩(shī)文體裁知識(shí) 小學(xué)生時(shí)如能在經(jīng)典誦讀過(guò)程中及時(shí)提取相關(guān)的語(yǔ)言修辭與詩(shī)文體裁知識(shí)，就能有效地提高誦讀效率，這主要依靠教師平時(shí)在正規(guī)的古詩(shī)文教學(xué)中的積累。因此，在課堂教學(xué)中教師就應(yīng)當(dāng)注重對(duì)一些重點(diǎn)詞句的整理，讓學(xué)生記誦；同時(shí)，隨篇補(bǔ)充詩(shī)文的體裁相關(guān)知識(shí)，明確何種體裁傳達(dá)何種情感。進(jìn)而形成學(xué)生頭腦中的清晰認(rèn)識(shí)，遇到時(shí)不假思索就能提取。

（3）培養(yǎng)小學(xué)生的自學(xué)能力，激活已有的知識(shí) 小學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)更是有益于其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。對(duì)于一些難度較大的經(jīng)典作品，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)講解與指導(dǎo)；對(duì)于一些容易理解的、文學(xué)性較強(qiáng)的、趣味性大的經(jīng)典作品，教師就可以放手讓學(xué)生自己誦讀。尤其是對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生而言，自讀可排除教師強(qiáng)牽的外力，以自己已有的經(jīng)典誦讀認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化和順應(yīng)詩(shī)文的意義。同時(shí)，教師可給予學(xué)生適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓他們聯(lián)系自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自讀。

（4）充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生的個(gè)人生活情感體驗(yàn) 個(gè)人生活情感體驗(yàn)是小學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是獲得理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，所以我們要鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)完善生活情感知識(shí)的儲(chǔ)備并積極調(diào)用在情感知識(shí)的儲(chǔ)備方面，想要有豐富的感性認(rèn)識(shí)，就要依靠學(xué)生的親身體驗(yàn)。教師應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生在生活中做個(gè)有心人，善于觀察、積極實(shí)踐，使學(xué)生的個(gè)人生活情感知識(shí)儲(chǔ)備形成良性循環(huán)，以助于在日后的誦讀過(guò)程中能更多地調(diào)出。在情感體驗(yàn)的調(diào)用方面，雖然經(jīng)典作品的內(nèi)容與小學(xué)生的生活不一定很接近，但詩(shī)文中親情友情的體驗(yàn)、熱愛祖國(guó)的情感、喜怒哀樂(lè)的情緒，小學(xué)生并不陌生。如果教師能從學(xué)生的生活情感體驗(yàn)入手，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，讓學(xué)生的生活積累與詩(shī)文中的相關(guān)信息聯(lián)系起來(lái)，就能使學(xué)生在經(jīng)典誦讀中產(chǎn)生感情共鳴。

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（作者單位：成都師范學(xué)院）