胡金木：正義的道德教育應(yīng)該承認(rèn)利己的合理性

胡金木在《教育學(xué)報(bào)》2015年第10期撰文指出，道德教育應(yīng)該建基于正義之上，在道德權(quán)利與道德義務(wù)之間，在利己與利他之間實(shí)現(xiàn)一種平衡。

當(dāng)前道德教育低效的一個(gè)重要原因就是忽視了這一基礎(chǔ)，過(guò)于關(guān)注利他性的道德義務(wù)，而較少關(guān)注利己性的道德權(quán)利。由此，道德教育陷入道德理想主義之中，以高標(biāo)準(zhǔn)的道德理想代替底線(xiàn)的道德要求。而良序的社會(huì)生活只能建立在“獲得與付出對(duì)等”的正義基礎(chǔ)上，追求利他與利己之間的平衡，“付出”與“獲得”的對(duì)等，人們得其應(yīng)得，各得其所。正義表現(xiàn)出一種“消極的”道德訴求，在一種“底線(xiàn)”意義上的要求來(lái)規(guī)范人們的行為。它告訴人們不應(yīng)該做什么，它不會(huì)強(qiáng)制把個(gè)體的合法利益無(wú)條件地轉(zhuǎn)讓給他人，但要求個(gè)體絕對(duì)不能侵犯他人的合法利益。

合乎正義的道德教育：首先，應(yīng)該承認(rèn)利己的合理性；其次，要守住道德邊界，不能侵犯?jìng)€(gè)體的正當(dāng)權(quán)利；再次，善有善報(bào)，德福一致，而不能讓“好人”吃虧；最后，多元道德主體間需要有一種寬容精神，為“他者”留出道德生活空間。

王國(guó)芳、孟祥鳳：培養(yǎng)和提高青少年的公正世界觀念

王國(guó)芳、孟祥鳳在《全球教育展望》2015年第7期撰文指出，公正世界信念就是相信所處的世界是公正的，在這個(gè)世界里，人們得其所應(yīng)得，所得即應(yīng)得。公正世界信念能提供有意義的解釋框架和策略幫助人們應(yīng)對(duì)不公平事件的威脅，同時(shí)能夠緩沖壓力，保護(hù)心理健康，促進(jìn)個(gè)體對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的追求，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)。因此，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)注重培養(yǎng)和提高青少年的公正世界觀念。

培養(yǎng)和提高青少年的公正世界觀念的策略：第一，青少年期是公正世界信念發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，所以盡量在早期的學(xué)校教育中去培養(yǎng)。第二，倡導(dǎo)感恩教育——他人對(duì)自己的付出應(yīng)該得到回報(bào)，個(gè)體應(yīng)該感恩他人，堅(jiān)定青少年的公正信念，增強(qiáng)社會(huì)成員的友愛(ài)和信任。第三，提高青少年感知到的外在公正性。例如提高教師的公正性、同伴的公正性、父母的公正性和分?jǐn)?shù)的公正性。第四，通過(guò)道德獎(jiǎng)賞提高青少年感知到的公正性。道德賞懲，可以使青少年了解到做什么會(huì)得到積極的回報(bào)，做什么會(huì)得到消極的回報(bào)。