胡金木：正義的道德教育應(yīng)該承認利己的合理性

胡金木在《教育學(xué)報》2015年第10期撰文指出，道德教育應(yīng)該建基于正義之上，在道德權(quán)利與道德義務(wù)之間，在利己與利他之間實現(xiàn)一種平衡。

當(dāng)前道德教育低效的一個重要原因就是忽視了這一基礎(chǔ)，過于關(guān)注利他性的道德義務(wù)，而較少關(guān)注利己性的道德權(quán)利。由此，道德教育陷入道德理想主義之中，以高標(biāo)準(zhǔn)的道德理想代替底線的道德要求。而良序的社會生活只能建立在“獲得與付出對等”的正義基礎(chǔ)上，追求利他與利己之間的平衡，“付出”與“獲得”的對等，人們得其應(yīng)得，各得其所。正義表現(xiàn)出一種“消極的”道德訴求，在一種“底線”意義上的要求來規(guī)范人們的行為。它告訴人們不應(yīng)該做什么，它不會強制把個體的合法利益無條件地轉(zhuǎn)讓給他人，但要求個體絕對不能侵犯他人的合法利益。

合乎正義的道德教育：首先，應(yīng)該承認利己的合理性；其次，要守住道德邊界，不能侵犯個體的正當(dāng)權(quán)利；再次，善有善報，德福一致，而不能讓“好人”吃虧；最后，多元道德主體間需要有一種寬容精神，為“他者”留出道德生活空間。

王國芳、孟祥鳳：培養(yǎng)和提高青少年的公正世界觀念

王國芳、孟祥鳳在《全球教育展望》2015年第7期撰文指出，公正世界信念就是相信所處的世界是公正的，在這個世界里，人們得其所應(yīng)得，所得即應(yīng)得。公正世界信念能提供有意義的解釋框架和策略幫助人們應(yīng)對不公平事件的威脅，同時能夠緩沖壓力，保護心理健康，促進個體對長遠目標(biāo)的追求，提高學(xué)習(xí)動機和成就動機。因此，學(xué)校和社會應(yīng)注重培養(yǎng)和提高青少年的公正世界觀念。

培養(yǎng)和提高青少年的公正世界觀念的策略：第一，青少年期是公正世界信念發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，所以盡量在早期的學(xué)校教育中去培養(yǎng)。第二，倡導(dǎo)感恩教育——他人對自己的付出應(yīng)該得到回報，個體應(yīng)該感恩他人，堅定青少年的公正信念，增強社會成員的友愛和信任。第三，提高青少年感知到的外在公正性。例如提高教師的公正性、同伴的公正性、父母的公正性和分數(shù)的公正性。第四，通過道德獎賞提高青少年感知到的公正性。道德賞懲，可以使青少年了解到做什么會得到積極的回報，做什么會得到消極的回報。