鄔美洪 沈芳甸

【摘要】美國的公民教育在維護(hù)美國資本主義制度和促進(jìn)美國不斷發(fā)展的過程中一直發(fā)揮著重要作用。因而充分認(rèn)識(shí)美國公民教育及相關(guān)教育理論，借鑒其中的合理成分，可以為我們改革和創(chuàng)新具有中國特色的公民教育模式提供新的思路與視角。

【關(guān)鍵詞】美國；公民教育；啟示

盡管美國是資本主義國家，與中國的意識(shí)形態(tài)不同，但是不能否認(rèn)其公民教育理論和實(shí)踐有其合理的成分。我們應(yīng)該應(yīng)當(dāng)用批判的眼光來對(duì)待西方文化，取其精華、去其糟粕，在分析與綜合的基礎(chǔ)上，找到適合中國公民的教育模式。

一、美國學(xué)校公民教育的優(yōu)勢

（一）服務(wù)性學(xué)習(xí)

美國高校非常有特色的一項(xiàng)教學(xué)策略就是“服務(wù)性學(xué)習(xí)”，它把社會(huì)服務(wù)和課程學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在服務(wù)活動(dòng)中加深對(duì)理論知識(shí)的理解，并能從經(jīng)驗(yàn)的反思中獲得新知識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生成長為富有責(zé)任感并有能力服務(wù)于社會(huì)的人。

（二）隱性教育的成功實(shí)施

在美國，公民教育在教育方式上是通過一種相對(duì)隱蔽的形式得以實(shí)現(xiàn)的。隱性教育是指在宏觀主導(dǎo)下通過隱目的、無計(jì)劃、間接、內(nèi)隱的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺地受到影響的教育過程。它實(shí)現(xiàn)教育目的于日常生活中，滲透教育過程于休閑逸致間，以潛移默化、潤物無聲的方式對(duì)受教育者的思想、觀念、價(jià)值、道德、態(tài)度、情感等產(chǎn)生影響。

（三）注重實(shí)踐教育

美國的公民教育課程是開放式的，注重讓學(xué)生到實(shí)際生活中驗(yàn)證書本上的知識(shí)?！肮窠逃哪繕?biāo)，是對(duì)政治體系有所了解以及如何在實(shí)際上和理論上去開展工作，養(yǎng)成參與公民生活的技巧，增進(jìn)公民能力，奉行民主制度原則的道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要有能力分析這些道德標(biāo)準(zhǔn)所產(chǎn)生的結(jié)果以及養(yǎng)成自重的習(xí)慣，而且所有參與公民生活的人，都能感覺由于其自身的參加而有所區(qū)別。”在這種思想的指導(dǎo)下，學(xué)校在進(jìn)行公民教育時(shí)，無論是在課堂還是課外，都很注重教育方式的實(shí)踐性，讓學(xué)生在廣泛的實(shí)踐中接受教育。

二、對(duì)中國公民教育的啟示

（一）教育方法多樣化

公民教育的方法手段應(yīng)多樣化，而非主要運(yùn)用單一的灌輸、說教方法。目前的中國，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，多種所有制并存，多種社會(huì)文化思潮的影響并存，人們的思想也具有多樣性、復(fù)雜性、變化性等特點(diǎn)。這就要求中國在學(xué)校進(jìn)行主要的正式的公民教育時(shí)，反對(duì)教條式的說教，應(yīng)根據(jù)不同情況，靈活多樣地開展公民教育。在個(gè)人獨(dú)立自由精神和意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一性方面找到一個(gè)平衡點(diǎn)，從而達(dá)到政治社會(huì)化的預(yù)期效果：既能保持社會(huì)的穩(wěn)定，又讓社會(huì)具有發(fā)展的源源不斷的原始動(dòng)力——個(gè)人自由與創(chuàng)造力。

（二）顯性教育與隱性教育相結(jié)合

我國比較重視顯性教育，對(duì)學(xué)生的教育都是經(jīng)過精心計(jì)劃并安排好的，也有專門的思想政治教育機(jī)構(gòu)來實(shí)施。相反，美國則是比較注重隱形的思想政治教育，并在顯性和隱性教育中，注重二者的結(jié)合。這種顯性的、抽象的、脫離生活實(shí)際的灌輸方法能起到一定的作用，但是難以收到好的育人效果。我們在進(jìn)行顯性教育的同時(shí)，應(yīng)借鑒美國的方法，把思想政治教育融入到每一門課中，通過歷史、地理、音樂、美術(shù)、社會(huì)學(xué)以及各種專業(yè)知識(shí)課程來滲透思想政治教育，不同的科目思想政治教育的內(nèi)容不一樣，其效果也不一樣。

（三）重視實(shí)踐教育的作用

教育家夸美紐斯說：有效性教育要“尋求并找出一種教學(xué)方法，使教員可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)，使學(xué)校因此可以少喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步，并使社會(huì)可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜”。公民教育如果單靠空洞乏味的灌輸，便難以讓人接受，社會(huì)實(shí)踐是教育者把真實(shí)的社會(huì)作為教育環(huán)境，真實(shí)鮮活的教育環(huán)境最具有說服力。

（四）創(chuàng)造良好的公民教育環(huán)境氛圍

沒有良好的環(huán)境，公民教育本身取得的成效也會(huì)被來自環(huán)境的消極因素抵消。因此，中國需要進(jìn)一步健全法制，依法治國；在公民家庭內(nèi)部建立平等的關(guān)系，在學(xué)校中使用互動(dòng)教育方式，給學(xué)生以參與的機(jī)會(huì)；大力培育中國的公民社會(huì)，使人們在公民社會(huì)中形成積極的公民意識(shí)：注重創(chuàng)造公民的政治參與環(huán)境，提供個(gè)性自由發(fā)展的氛圍。除此之外，中國還需發(fā)展公民教育的硬環(huán)境，如建造并免費(fèi)開放大量的紀(jì)念館、博物館、展覽館等設(shè)施作為公民教育的場所。

三、結(jié)語

目前，公民教育已成為時(shí)代發(fā)展的一個(gè)重要課題。然而我國的公民教育依舊處在探索階段。中國和美國雖然是兩種不同社會(huì)制度的國家，公民教育的目標(biāo)和內(nèi)容有本質(zhì)的區(qū)別，但在教育內(nèi)容方法上有很多可借鑒之處，我們應(yīng)以馬克思主義的立場方法批判地吸收、借鑒其有益的經(jīng)驗(yàn)，使我們開闊眼界，拓寬思路，不斷促進(jìn)我國公民教育的改革創(chuàng)新，提高公民教育的實(shí)效性。