裴旭

【摘要】時尚文化在大學生中已形成了相當程度的影響力，毋庸諱言，時尚文化加速了他們的社會化，活躍了他們的生活，緩解了各種壓力，也豐富了大學生思想政治教育的內容和方法，具有不容忽視的積極作用。但是，在商業(yè)利益的操弄和運行下，時尚文化也給身心尚未成熟的大學生帶來不容小覷的消極影響，諸如抹殺大學生的個體獨特性，導致大學生羞恥感淡化，沉溺于不良消費，審美情趣日益庸俗化，影響大學生的健康成長。同時，負面時尚文化能夠沖擊高校思想政治教育弘揚的主流文化，加劇思想政治教育環(huán)境的復雜性，增加了大學生思想政治教育的難度。

【關鍵詞】時尚文化；大學生；思想；行為

一、時尚文化的概念

時尚就是發(fā)生在我們身邊的事情，就是帶有一定的周期性和年代性的大眾所接受的習慣。時尚就是一個種很能夠影響人的生活習慣、言語、興趣以及思想和行為的一種社會流行現象。當一種時尚被大眾所接受時，就證明了社會人士對這一種現象的追求與隨從。其實，這種追求和隨從也只是一段時間的事情，不會在很長時間內流行。因此，在很多學者和專家看來，時一尚和流行是聯(lián)系在一起的或者說是一個事物的兩個方面。時尚借助流行得以傳播，而流行又在時尚中才能獲得生長，時尚離不開流行，流行也離不開時尚，正是因為如此，很多人會把流行和時尚等同起來。其實，這是不正確的，因為時尚作為一種得到大眾認可的社會文化現象，它不但具有稀奇性，還具有隨從性或者說大眾性。

時尚文化的發(fā)展得益于我們國家經濟的迅猛發(fā)展以及文化環(huán)境的變化和媒體的進一步開放。時尚文化是一種社會文化，而且是社會中絕大多數人追求的一種大眾文化。時尚文化是和大眾文化分不開的，這里所講的大眾文化主要是基于現代都市的情況下，對大眾社會流行文化的一種界定。而大眾文化的流行主要來自于大眾群體的社會文化需求，所以，大眾文化就被賦予了“時尚”的概念去迎合大眾的口味。當我們追求時尚、追求時髦變成一種大眾流行行為，甚至變成生活的方向或者目的時，大眾文化就會獲得一個流行的渠道或者說機制，那就是時尚文化。從內容來看，時尚文化可以分為電子時尚文、服飾時尚文化和健身時尚文化三種類型。時尚文化是社會發(fā)展的產物，在開放多元的文化環(huán)境中，它作為一種獨特的文化類型，有著區(qū)別于主流文化、大眾文化和流行文化的不同特征。社會結構的變革，經濟的進步，意識觀念的更新以及現代大眾傳媒的發(fā)展，不僅為時尚文化的形成和傳播提供了有利條件，而且促進了具有強烈探索精神的大學生成為時尚文化的重要實踐主體。

二、時尚文化對大學生思想行為的影響

（一）積極影響

大學生作為目前社會具有較高知識素養(yǎng)的青年群體，在文化感知、文化體驗和文化選擇中具有較強的能動性和創(chuàng)新性，在文化鑒別、文化轉化和文化批判中具有明顯的自主性和獨立性。同時，時尚文化作為當前社會最富生機、極富活力、獨具前衛(wèi)和最具魅力的文化形態(tài)，以其創(chuàng)新、變革和發(fā)展的文化形式，深深吸引著大學生的注意力。大學生在時尚文化的體驗和追求中，既不斷吸取自我發(fā)展的營養(yǎng)成分，又科學摒棄偏激武斷的思想觀念，形成了更加健康、理性、積極、向上的價值觀念。

1.時尚文化推動大學生在價值選擇上更具前衛(wèi)和開放時尚文化本身具有十分鮮明的前衛(wèi)和開放特征，而大學生追求新鮮、享受刺激的文化需求更是推動著時尚文化在大學生群體中的生成和發(fā)展。時尚文化的自身特點與大學生文化需求現狀的有機結合，推動著大學生在價值選擇上更具前衛(wèi)和開放。大學生在追求和享受時尚文化的過程中，打破了以往大學生文化對政治所具有一的依附性和濃厚的政治化色彩，使大學生從單一封閉的文化模式和個性受到壓抑的革命文化中解脫出來。同時，時尚文化與政治始終保持著一定的距離，更加強調對現實生活的關注，是不斷地向著世俗化的趨勢發(fā)展的。大學生在欣賞著豐富多彩的時尚文化的同時，會不斷增加認同感，逐漸淡化浪漫主義色彩，忘卻革命理想主義的狂熱追求，以更加務實的態(tài)度對待現實生活。時尚文化并不是永恒不變的，具有易變性。這種易逝性、易變性恰好滿足了大學生對新鮮和刺激的追求和向往，促使大學生從中獲得一種本能滿足，得到一種“精英”式的快感。在與時尚文化的互動中，大學生通過形式的求異、求新、時尚、前衛(wèi)來炫耀青春的活力，彰顯自我的價值。

2.時尚文化促進大學生在價值觀念上更具理性和成熟時尚文化既是一種前衛(wèi)和開放的文化，更是一種發(fā)展和前進的文化。時一尚文化的易變性決定了其內在的發(fā)展性和前進性。時尚文化的每一次前進，都是在社會發(fā)展宏大背景中的自我蛻變。而大學生渴望成長、希望成熟的內心需要則提醒著大學生審慎對待每一次洶涌而來的時尚文化，謹慎選擇每一次自我體驗的時尚文化，進而在時尚文化的追求和體驗中，在時尚文化的選擇和熏陶中，歷練更加理性的價值觀念和思考方式，鍛造更加成熟的行為舉止和表現形式。就其本質而言，時尚文化不僅是一種前衛(wèi)的行為模式、一種流行的生活方式、一種社會心理現象，它還從不同層面、不同方式、不同范圍、不同程度上影響和改變著大學生的價值觀念、思維方式和行為選擇。大學生正是在對時一尚文化的追逐中，由于不斷開闊眼界、增長知識，由學校知識積累的單線發(fā)展變?yōu)閷W校、社會知識積累的復線發(fā)展；由學校知識的理念學習學校和社會生活的知識與實踐相結合，進而培養(yǎng)了他們掌握多門知識并將知識活化的能力，進而導致大學生在一定程度上對時尚文化持謹慎態(tài)度，他們的文化理性在逐漸增強。大學生不僅對青年時尚文化進行鑒別、選擇，賦予時尚文化更加積極和健康的意義與形式，以主體價值觀和行為選擇影響時尚文化的發(fā)展，而且還自主地進行著時尚文化的科學創(chuàng)造。

（二）消極影響

1.時尚文化易導致大學生價值目標迷失

時尚文化具有一定的蠱惑性和迷惑性，在展現文化自身的前衛(wèi)、新鮮和刺激的同時，時尚文化也將其內含的價值深入到大學生的頭腦之中，導致大學生出現價值迷茫、價值混亂、價值多元等不良局面。時尚文化在以其獨特魅力深入到大學生群體中時，在推廣時尚、倡導前衛(wèi)時，通過不斷強化和渲染其內在的價值觀念，使得大學生不自覺地懷疑、調整、強化和拓展自己的時尚欲求，在著裝上追求個性化、時髦感，彰顯“標新立異”的風格，盲目追求名牌效應，達到所謂的個人形象的塑造。他們越來越依賴于物質的滿足，追求物質的幸福，錯誤地把物質享受當作人生價值的唯一目標，由此導致理想失重，名利升溫，淡漠精神，奉獻意識日趨淡漠。這種人生理想的失衡給大學生帶來的負面影響是巨大的。在錯誤的價值觀的指導下，很多大學生在歧途上越走越遠，導致部分大學生的人生價值目標迷失，出現了世俗化、功利化等傾向，使一些大學生人生理想失重、個人主義滋生和拜金主義蔓延等現象的出現帶給社會的危害也是難以名狀的。

2.時尚文化易導致大學生價值觀念錯位

當前大多數時尚文化的運作模式依然以沿襲西方社會為主，主要呈現商業(yè)化和市場化。在市場經濟的運作下，時尚文化更注重傳播過程的效益提升和利益回報，而并不關心時尚文化引起的社會價值的失落和社會道德的滑坡問題。由于市場經濟的存在，商業(yè)性成為時尚文化不可避免的選擇，這就使得時尚文化在傳播的過程中始終充斥著消費主義、物質主義和享樂主義的傾向。而文化的傳播者和制造者在關注時尚傳播和推廣的同時，更關注時尚文化所能帶來的經濟利潤，這種由時尚文化的商業(yè)性帶來的后果必然是大學生價值觀念的錯位。當前大學生正處于心理塑造期、道德形成期、價值發(fā)展期，其價值觀念和理想道德既容易受到學校教育的影響，更容易受到社會環(huán)境尤其是時尚文化的影響和制約。在當今大學生多是獨生子女的時代，受社會環(huán)境和家庭環(huán)境的影響，大學生本身節(jié)約意識淡薄，攀比心理極強，同時心理承受打擊能力欠缺。他們開始崇尚個人享樂和個性獨立，追求西化生活方式；他們把昂貴奢侈的時尚文化和自我價值彰顯過程結合起來的過程中，引發(fā)了價值觀念的錯位和扭曲，形成了不良的文化心理、消費心理，產生了各種錯位的價值觀念、生活理念。

三、時尚文化影響下大學生思想行為的對策

（一）合理利用時尚文化，提離大學生綜合素質

在多元文化并存的時代語境下，時尚文化整合多種文化內容和形式，獲得了充分的存在理由，大學生對時尚文化的追逐也已經成為一種客觀的文化現象。在此過程中，一方面彰顯出大學生積極的生活狀態(tài)、個性的自由表達愿望、前衛(wèi)的先鋒精神；另一方面在時尚的追求中也出現了過分偏重形式、忽略內容和實質、沉迷個人情感和消遣享受、盲目模仿和自我迷失、過度消費和喪失理性等嚴重問題。因此，面對大學生對多元文化的需求和形形色色的時尚文化流行，我們應該在尊重和理解學生對時尚文化的接受和追求的基礎上，認識時尚文化的兩面性，正確引導和借鑒時尚文化，因勢利導，提高大學生綜合素質，使大學生既能夠有意識的規(guī)避時尚文化的消極影響，又能夠自覺地吸收時尚文化的積極元素。

（二）面對時尚文化潮流，優(yōu)化教師隊伍

新時期，大學生已成為時尚文化潮流中不容忽視的重要力量，這給大學生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)和要求。為適應新變化、新情景，思想政治教育必須順應時尚文化的發(fā)展趨勢，大力加強思想政治教育工作隊伍建設，“要采取切實措施，培養(yǎng)一批堅持以馬克思主義為指導，理論功底扎實，勇于開拓創(chuàng)新，善于聯(lián)系實際，老中青相結合的哲學社會科學學科帶頭人和教學骨干隊伍，使他們在大學生思想政治教育隊伍中發(fā)揮更大的作用。”

（三）凈化時尚文化氛圍，優(yōu)化教育環(huán)境

馬克思認為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！币环矫嫒祟惪偸歉鶕饔^的認識水平和思想意識利用和改造環(huán)境；另一方面，環(huán)境又反過來作用于人類，讓人們在不知不覺中受到教育和影響。因此可以說，人是教育和環(huán)境的產物。墨子曾說過，“人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃”，也表明了環(huán)境是影響人的思想、品德、行為的形成和發(fā)展的重要條件，是一種不容忽視的重要的教育力量。高校思想政治教育總是在一定的環(huán)境中進行的，必然受到環(huán)境的影響和制約，并且要根據環(huán)境的變化而變化。在文化多樣化、開放化條件下，時尚文化獲得了自由而廣闊的發(fā)展空間，一方面促進了“百花齊放，百家爭鳴”的文化格局，為文化的繁榮發(fā)展增添了活力；另一方面，時尚文化也通過現代傳媒尤其是網絡匯集了淫穢、色情、暴力等大量不健康的、消極的、反動的信息，甚至包括西方意識形態(tài)的擴散，這些負面時尚文化制造的環(huán)境氛圍必將影響大學生的價值觀念、倫理道德、生活方式和審美情趣，沖擊馬克思主義思想的指導地位，阻礙對主流文化和先進文化的認同與追求，使思想政治教育面臨更加嚴峻復雜的教育環(huán)境。因此，要凈化時尚氛圍，優(yōu)化教育環(huán)境，為大學生健康成長創(chuàng)造良好教育環(huán)境。

參考文獻：

[1]安桂清，劉宇.時尚文化·課程開發(fā)[M].安徽教育出版社，2008.

[2]楊麗霞.論時尚文化對大學生價值觀的負面影響與對策[J].揚州大學學報（高教研究版），2004，（2）.