撰文/向明

方言吟鄉(xiāng)愁

撰文/向明

從咿呀學(xué)語時(shí)起，語言就植入了我們的記憶。無論你在鄉(xiāng)村或城市長大，我們最初始的語言版本，無不被打上地方特色的烙印。我們的語言生命便根植于一片特定區(qū)域的地理人文，一方特色水土的文化風(fēng)情。甚至，它不僅僅包括素日言談，還包括某些地方戲曲、歌謠等元素。

家鄉(xiāng)話的幽默和樂趣

在華夏九州，漢語是我們的母語。但因天闊地廣，而方言各異。尤其在南方，有時(shí)僅有一山之隔，彼此方言卻不盡相同。

江西與湖南、廣東相鄰，但方言卻相隔甚遠(yuǎn)。一字之差，差之千里。相傳，位于江西境內(nèi)的“井岡山”地名，卻是廣東、湖南方言而來。在明末清初，有兩戶廣東人家來到江西五指峰下?lián)竦囟?。他們居住的地方四面環(huán)山，好像住在井里，還有一條江水從屋前流過，于是他們就稱此地為“井江村”，群山便謂之為“井江山”。因他們家鄉(xiāng)方言中“江”與“岡”發(fā)音相同，外人都以為這里就叫井岡山。后來，毛澤東率秋收起義部隊(duì)來到井岡山。巧合的是，湖南方言“江”與“崗”發(fā)音亦相同。不久后，毛澤東便首次正式使用“井岡山”之名寫下了《井岡山的斗爭》。從此“井岡山”漸漸名聲鵲起，進(jìn)而名聲大震，并永垂青史。

還有一個(gè)更極端的例子：在我們老家湖南有一方新化腔，承襲古漢語而來，有時(shí)連鄰縣的人都聽得云里霧里。比如，一句“他確實(shí)要來，就讓他來，沒關(guān)系的”，用地道的新化腔道出來便是“其丁梆旺要犁，就要其犁，何樂”。若不解其一二詞匯，則當(dāng)真猶如聽天書了。這難以捉摸的新化腔，或許會(huì)令你忍俊不禁。但冷靜想想，當(dāng)外人旁聽你的方言，又何嘗不是如此？似懂非懂，似明非明，或是只明其一，難明其二。方言就如一堵半透明的圍城，把一群人圈在里面，而把另一大群人圈在外面，似在昭告各輩：方言是家鄉(xiāng)人才能真正共享的東西。

《章臺夜思》

韋莊·唐代

清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀。孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_。芳草已云暮，故人殊未來。鄉(xiāng)書不可寄，秋雁又南回。

生于一隅而行遍天下

《除夜作》

高適·唐代

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

方言生于一隅，卻也能行遍天下。它始終是傳遞和銘記鄉(xiāng)情的重要紐帶。人們須借它載著親親鄉(xiāng)韻、濃濃鄉(xiāng)愁，穿越五湖四海，踏遍天涯海角。無論走到哪里，人們便永遠(yuǎn)忘不了那最熟悉的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻。哪怕是唇間吐出帶有一絲熟韻的一個(gè)字、一個(gè)詞，一聽便醒。

兩個(gè)有著共同方言的人相遇，盡管素昧平生，但因?yàn)楣餐泥l(xiāng)音，便可瞬間拉近距離，甚至從此結(jié)緣。試想，又有什么能讓兩個(gè)素昧平生的人，在相遇一刻即能在瞬間拉近距離并互留電話？唯有共同的鄉(xiāng)音能有如此魔力。

倘能在偌大城市的茫茫人海中偶遇同鄉(xiāng)，則更是算得上有幾分機(jī)緣了。那正是去年春末夏初時(shí)分，北京的天空尚飄著些小雨。妻子在醫(yī)院待產(chǎn)，我前去水果超市買些水果。正挑選時(shí)，忽然走進(jìn)幾人一邊漫步一邊說著邵陽話。久違的鄉(xiāng)音立刻喚我起身，匆忙上前招呼。在距離家鄉(xiāng)近兩千公里外的北京，能像如此偶遇同鄉(xiāng)，實(shí)難掩興奮之情。一陣家鄉(xiāng)話寒暄之后得知，我們竟是同一個(gè)縣、同一個(gè)鄉(xiāng)的。世界竟是如此渺?。?/p>

聽到家鄉(xiāng)話，好像回到家。共同的鄉(xiāng)音便將彼此引向共同的情感閘口，一傾如注。我們從家鄉(xiāng)的人、家鄉(xiāng)的事，一直談到現(xiàn)在生活狀況的方方面面……“酒逢知己千杯少，話逢老鄉(xiāng)不嫌多”。在短短一刻鐘的敘談中，一種近乎于家人的親切感便已油然而生。

今天，社會(huì)進(jìn)入高速時(shí)代，人們四處奔波，親友愈是聚少離多，最盼望的莫過于佳節(jié)團(tuán)圓，與舊友齊聚，一起把酒言歡。平素里，我們面對異鄉(xiāng)的繁華和孤寂，臨近而遙遠(yuǎn)，熟悉而陌生。唯有當(dāng)與家人通信時(shí)，才能感覺到鄉(xiāng)音猶在，心生波瀾。雖相隔千里，但那通過電磁波傳遞的汩汩鄉(xiāng)音、濃濃親情，不會(huì)有絲毫的減損，令人倍感親切。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和變遷，我們與家人的聯(lián)系也早已不再僅限于電話，更是有了各種網(wǎng)聊工具。有趣的是，我們無論是通過文字或是語言溝通，仍會(huì)下意識地用方言來表達(dá)。

“媽，掐飯了么？”

“正在掐。你們呢？”

“哦，我們也正在掐。屋里一切都好吧？”

“嗯，都好。你們在外頭要多注意身體?！?/p>

“嗯，曉得。我們年輕滴，莫要擔(dān)心。你們要多照顧好自己?！?/p>

“嗯，曉得。我們天天在屋里，也莫得么子事?！?/p>

一串串“怪異”的方言，恰似在考驗(yàn)彼此的心有靈犀。值得一提的是，臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》更曾被用蘇州“家鄉(xiāng)話”譜成評彈，搬上舞臺。世人只知普通話版《鄉(xiāng)愁》，又豈能輕解“家鄉(xiāng)話”版評彈之妙？

《關(guān)山月》

李白·唐代

明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

地方戲也是家鄉(xiāng)話

說到這兒，也就不得不提到另一種奇妙的家鄉(xiāng)話——地方戲曲、歌謠。它曾同樣融入我們的生命，鐫入我們的語言基因。它亦往往成為老鄉(xiāng)與老鄉(xiāng)之間交流的共同話題。有的甚至還要唱上一段，以解其癢。譬如，我們湖南人便酷愛花鼓戲、湖南民歌，而且其不少戲曲、歌謠更是早已紅遍全國。如花鼓戲《劉?？抽浴?、湖南民歌《瀏陽河》，甭說是湖南人，幾乎全國男女老少都已耳熟能唱了。

然而，有一個(gè)不得不承認(rèn)的事實(shí)是，即使全國男女老少會(huì)歌會(huì)唱，那也只是用普通話唱。而那真正用方言拿捏出來的腔調(diào)，是常人無法模仿的。即便模仿得再好，也仍有畫瓢之感，難以去偽存真。這就好比我們聽外國人說漢語，說得再像，也一聽便知真?zhèn)?。因?yàn)槟巧盥裾Z言骨髓里的東西，是他人無法輕易模仿的。

一口方言可意會(huì)，最是鄉(xiāng)音解鄉(xiāng)愁。那深植基因的方言，一如瓷上的青釉，歷經(jīng)時(shí)間洗禮，卻永不褪色。古詩且云：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！?即便是兩鬢斑白，也依然記得故鄉(xiāng)的口音，這就是鄉(xiāng)愁。正道是，鄉(xiāng)音猶在，又何憂鄉(xiāng)愁難解？