薛立國(guó)

閱讀教學(xué)在于有效解密文本密碼，深入領(lǐng)會(huì)作者意圖。如果流于表面，就人所共見的一些內(nèi)容反復(fù)地講授，不僅達(dá)不到培育學(xué)生閱讀能力的目的，更可能使學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?zāi)w淺化。在這種情況下，教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)作者的匠心，在平庸與非凡的比對(duì)中找到“矛盾”——文本的亮點(diǎn)和突破點(diǎn)。一旦找到“矛盾”，教師便可以作為引導(dǎo)者，啟發(fā)學(xué)生開展自主探究活動(dòng)，促使學(xué)生投身到人所不清，甚至是人所未知的閱讀領(lǐng)域中去，在求索中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

【案例一】郁達(dá)夫?yàn)槭裁捶磸?fù)寫“散步”呢？

以郁達(dá)夫的《江南的冬景》為例，教師在教學(xué)活動(dòng)中都會(huì)極盡細(xì)致地分析五幅冬景圖，即曝背談天圖、冬郊植被圖、微雨寒村圖、江南雪景圖和旱冬閑步圖。進(jìn)而得出江南冬天可愛、生機(jī)、悠閑、寧?kù)o等特點(diǎn)。更有老師以此收束全文，稱全文表達(dá)了郁達(dá)夫?qū)τ诮隙斓臒釔壑椤Ｕn堂教學(xué)活動(dòng)如果就此結(jié)束，總覺得對(duì)文本的閱讀是淺嘗輒止;而學(xué)生的聽課反應(yīng)則是睡意昏沉。

為什么會(huì)這樣呢？筆者以為最根本的是教師忽視了作者——郁達(dá)夫——獨(dú)具的匠心，把《江南的冬景》降格為一般的寫景散文，使得教學(xué)失去了新鮮度，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的熱情。其實(shí)教師細(xì)讀文本，便可以發(fā)現(xiàn)郁達(dá)夫?qū)Α吧⒉健彼坪跚橛歇?dú)鐘，文中多次提到 “散步”。據(jù)此可以提出問題：既然本文以描寫江南冬景為主，為什么作者又反復(fù)寫“散步”呢？如此一問，文本的亮點(diǎn)——矛盾——被凸現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生一下有了閱讀興奮點(diǎn)。

細(xì)細(xì)察之，文章第5自然段作者說(shuō)“一個(gè)人肯上冬郊去走走”，第6小節(jié)聯(lián)想到德國(guó)作家喜愛“散步”，與江南的寒郊散步比較，再次強(qiáng)調(diào)江南的冬天很適合散步;第9小節(jié)作者又說(shuō)即使在旱冬，也要去郊外閑步逍遙，還聯(lián)想到徒步旅行的日本人、德國(guó)人;結(jié)尾處更是急切地說(shuō)“上湖上散散步罷”。這些都是明寫，還有暗寫。如對(duì)比北方冬天躲在“屋里”而南方冬天營(yíng)“屋外的生涯”——不就是到屋外活動(dòng)嗎？再如冬郊植被圖、微雨寒村圖，試想如果沒有“散步”，怎能讓如此動(dòng)人的景象盡收眼底呢？由此可見，以“散步”串聯(lián)全文正是郁達(dá)夫構(gòu)思本文的匠心所在。

再來(lái)探究“散步”的內(nèi)涵。第六自然段寫道“說(shuō)起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠”。簡(jiǎn)而言之，作者認(rèn)為在江南的冬天散步是異惠。此時(shí)可以提醒學(xué)生注意文中相似的表述。另外兩處表述分別為：北方冬天“躲在屋里過活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境”;閩粵冬天是“一種極南的氣候異狀”。通過對(duì)“異惠”、“異境”和“異狀”辨析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作為“清福”的“散步”是指一種輕松、安閑、滿足的生命狀態(tài)。郁達(dá)夫?qū)Α吧⒉健钡那橛歇?dú)鐘，就是對(duì)于這一生命狀態(tài)追求。

通過對(duì)“散步”的分析解讀，不論在結(jié)構(gòu)層面還是主題層面，學(xué)生對(duì)《江南的冬景》這個(gè)文本有了更為新穎透徹的認(rèn)識(shí)，也獲得了求新求異的閱讀體驗(yàn)，而語(yǔ)文課堂也因此而彌散著審美的生機(jī)和詩(shī)意。

毋庸置疑，面對(duì)一篇篇課文、一部部作品時(shí)，我們實(shí)際上帶著自己對(duì)這個(gè)世界初步的觀察、感受與思考，帶著自己對(duì)這個(gè)世界樸素的認(rèn)識(shí)。換句話說(shuō)，帶著已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。由于不同讀者有不同的知識(shí)儲(chǔ)備、經(jīng)驗(yàn)積累，他們看待問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、角度必然會(huì)存在差異。這種個(gè)體認(rèn)識(shí)上的差異在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課堂上就產(chǎn)生了“矛盾”。這些“矛盾”存在于學(xué)生與學(xué)生之間，也存在于教師與學(xué)生之間?！懊堋碑a(chǎn)生后，教師切忌草草下以定論，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生就“矛盾”展開辨析、爭(zhēng)論，在激辯中加深理解。

【案例】張岱見到湖心亭的兩位金陵人高興嗎？

《湖心亭看雪》記述了張岱冬日前往西湖湖心亭看雪的一段經(jīng)歷。當(dāng)張岱來(lái)“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸”，對(duì)此有學(xué)生提問作者見湖心亭有金陵人是喜還是不喜。不同的學(xué)生就此問題有不同的看法，個(gè)體認(rèn)識(shí)的“矛盾”產(chǎn)生了，教師可以因“矛盾”而利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生立足文本展開爭(zhēng)辯。

學(xué)生一陳述：我認(rèn)為是雪中相逢、巧遇知己的驚喜。因?yàn)棰佟昂醒傻酶写巳恕钡母袊@表現(xiàn)了他們相互之間的賞識(shí)，有一種人生難得一知音的感慨。②“強(qiáng)飲三大白”的“強(qiáng)飲”，是說(shuō)本不能飲，但在此時(shí)、對(duì)此景、逢此人，不得不飲。為了不辜負(fù)自然的美景，為了不辜負(fù)知己的盛情，勉力而為，痛飲三大杯。③臨別問起對(duì)方姓氏，知是金陵人客居于此，原來(lái)和作者一樣，同為異鄉(xiāng)人，也是有著相同性情志趣的清雅脫俗之人。

學(xué)生二反駁：“強(qiáng)飲三大白”的“強(qiáng)飲”恰恰體現(xiàn)張岱不愿意在此時(shí)此地碰上這三個(gè)人。不想喝，勉強(qiáng)喝下而已。①?gòu)堘放c金陵客在生活態(tài)度和審美追求方面雖可謂志同道合，但在性格氣質(zhì)方面卻有一些差異。金陵客賞雪，是二人結(jié)伴同行，見到“我”這個(gè)不速之客，他們是“大喜”、強(qiáng)邀，足見此二人胸襟開闊、熱情爽朗。相形之下，張岱是“獨(dú)往湖心亭看雪”，比較清高自傲、我行我素。②再說(shuō)喝酒，你看“見余大喜”，主語(yǔ)是金陵人，可沒說(shuō)“我”高興;別人盛情相邀，作者卻“強(qiáng)飲三大白而別”，這個(gè)“而”字，表前后兩個(gè)動(dòng)作的承接，酒一喝完，馬上作別，似有些敷衍之意。

由此，課堂因?yàn)閷W(xué)生的你一言我一語(yǔ)而熱鬧起來(lái)，更為重要的是學(xué)生的思維活動(dòng)被充分激發(fā)，大家都在為自己的觀點(diǎn)搖旗吶喊。作為教師的筆者見此情景心想，其實(shí)爭(zhēng)辯的結(jié)果并不重要，爭(zhēng)辯本身就是意義——因?yàn)樗歉哔|(zhì)量的語(yǔ)言活動(dòng)。

有些篇目的內(nèi)容、主題似乎是一望而知的。教師、學(xué)生也不作深入的分析，僅僅是想當(dāng)然地貼上一些概念標(biāo)簽，導(dǎo)致這些文本在師生看來(lái)如同雞肋，頗有食之無(wú)味、棄之可惜之感。此時(shí)閱讀的“矛盾”突出表現(xiàn)為文本的深刻內(nèi)涵和我們的膚淺認(rèn)識(shí)之間的矛盾。