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        靳埭強(qiáng)招貼設(shè)計(jì)中的N種跡象表現(xiàn)

        2015-12-18 11:00:12吉首大學(xué)師范學(xué)院416000
        大眾文藝 2015年2期
        關(guān)鍵詞:跡象尺子設(shè)計(jì)師

        黎 華 (吉首大學(xué)師范學(xué)院 416000)

        作為視覺(jué)藝術(shù)的招貼設(shè)計(jì),它的基本元素是什么?不同的人會(huì)有不同的答案。平面設(shè)計(jì)師會(huì)講究創(chuàng)意,那么,其它行業(yè)的設(shè)計(jì)師呢?

        所謂招貼,又名“海報(bào)”,屬于平面設(shè)計(jì)類,生活中各類活動(dòng)場(chǎng)景中經(jīng)常出現(xiàn)。

        招貼設(shè)計(jì)常用法則如下:

        第一,奇特。設(shè)計(jì)講究吸引眼球,因?yàn)樗?“瞬間”發(fā)揮傳達(dá)作用,需要視覺(jué)的有效傳達(dá)、表現(xiàn)。

        第二,簡(jiǎn)明。招貼講究簡(jiǎn)單明了,主題突出,焦點(diǎn)集中。

        第三,和諧。招貼講究畫面的統(tǒng)一呼應(yīng),整體劃一,視覺(jué)上給人美感舒適。

        第四,對(duì)比。一種是形式節(jié)奏上的“對(duì)比”,一種是畫面布局沖突矛盾上的“對(duì)比”。

        第五,夸張。招貼能發(fā)揮視覺(jué)感官效應(yīng),從而起到吸引人們眼球傳達(dá)信息的作用,所用表現(xiàn)手法多種多樣,以此來(lái)點(diǎn)明主題,滿足需求。

        第六,聯(lián)想。設(shè)計(jì)需要聯(lián)想,招貼更是其中翹楚,有拓展空間的招貼更能打動(dòng)人心。

        “一個(gè)好的設(shè)計(jì)師是怎樣的?”

        “專業(yè)的設(shè)計(jì)能力,敏銳的分析能力,懂得終生學(xué)習(xí)。”

        — —這是與香港知名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生的對(duì)話。

        現(xiàn)在來(lái)看,論文《靳埭強(qiáng)招貼設(shè)計(jì)中的N種跡象表現(xiàn)》什么是跡?什么是象?這在鐘儒乾的《繪畫跡象論》著作中已經(jīng)有了明確的表達(dá),那么就靳埭強(qiáng)招貼藝術(shù)而言“跡象”何在?我嘗試著從跡象論的角度去理解,現(xiàn)在就以靳先生的作品結(jié)合招貼設(shè)計(jì)的法則為例,逐一分析。

        一、奇特

        奇特:招貼設(shè)計(jì)的基本要求,它是在“瞬間”發(fā)揮傳達(dá)作用,特別需要視覺(jué)傳達(dá)的異質(zhì)點(diǎn)。“誤墨成蠅”“敗墻張素”的故事,對(duì)于不可捉摸、不可名狀的跡進(jìn)行聯(lián)想性的改造,可以稱“緣跡造象”(鐘孺乾《繪畫跡象論》。)

        在靳先生招貼中奇特的“跡象”在哪兒?

        白色通常是靳先生招貼設(shè)計(jì)的最常見(jiàn)“跡”元素,招貼《香港藝術(shù)家年獎(jiǎng)》 (1991) 以大片留白凸顯試劍石的剛勁強(qiáng)烈,使石斷開(kāi)的強(qiáng)烈視覺(jué)效果,不但充滿詩(shī)意,凸顯了主題,充盈著一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

        《香港藝術(shù)家年獎(jiǎng)》 (1991)

        鮮亮的紅點(diǎn)是靳先生招貼設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的另一個(gè)“跡”元素《愛(ài)護(hù)自然》(1992)?!凹t點(diǎn)是我在八十年代開(kāi)始衍生的一個(gè)視覺(jué)元素,也是精神元素,它可以融匯我的設(shè)計(jì)意念,有生命地傳遞著豐富的訊息?!保ń?qiáng))

        《愛(ài)護(hù)自然》(1992)

        二、簡(jiǎn)明

        簡(jiǎn)明:海報(bào)講究簡(jiǎn)潔明了。簡(jiǎn)單、潔凈、明白、清晰,可以體現(xiàn)在一個(gè)人的思想,行為,言語(yǔ)中。

        “我們中國(guó)人的心,其實(shí)是一個(gè)混合的概念……用現(xiàn)代科學(xué)的話語(yǔ)來(lái)討論,中國(guó)古人說(shuō)討論的心是智商、情商、靈商的結(jié)合體……心正則筆正……”(鐘孺乾《繪畫跡象論》)

        把水墨融入招貼設(shè)計(jì)是靳先生的獨(dú)創(chuàng),是靳先生招貼設(shè)計(jì)的又一“跡象”元素,“筆和墨描畫呈現(xiàn)的濃淡效果,使人感到東方魅力的躍動(dòng)。水墨“跡象”已經(jīng)成為靳先生海報(bào)創(chuàng)作的最為重要表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵,《漢字》系列可謂將中國(guó)水墨跡象發(fā)揮得淋漓盡致。

        《漢字》系列(1995)

        三、和諧

        和諧:招貼講究畫面的統(tǒng)一呼應(yīng),整體劃一,視覺(jué)上給人美感舒適。

        “畫如其人,這是常言。以個(gè)體而論,有什么樣的工作狀態(tài),就有什么樣的跡象,這是事實(shí)?!保ㄧ娙媲独L畫跡象論》)

        在香港、澳門回歸的招貼設(shè)計(jì)中靳先生采用紙船、花瓣、水墨等不同的跡象元素的結(jié)合,表現(xiàn)兩岸同胞的骨肉親情,促進(jìn)兩岸文化藝術(shù)的溝通與交流,體現(xiàn)中華民族“和”的精神。

        香港、澳門回歸招貼

        《自在》系列海報(bào)中,飽含先生人生哲學(xué)思想的“行”“坐”“睡”“吃”和鞋履等跡象元素,或行云流水,或憨態(tài)可掬,或自由自在,或木訥若拙,無(wú)不契合人生之真諦。

        《自在》系列(日本特種制紙“自在”花紋紙)

        四、對(duì)比

        對(duì)比手法的運(yùn)用突出了海報(bào)的規(guī)則,使得畫面更具生動(dòng)活力。《勇破成規(guī)》中“尺子”成為了新的跡元素則被賦予了更深沉的含義,“尺子代表規(guī)矩和保守而“破尺”表達(dá)了靳先生對(duì)青年人勇于創(chuàng)新的鼓勵(lì)和希望。招貼中的尺子是靳先生對(duì)“跡象”元素的不同應(yīng)用 “點(diǎn)石成金”的魔棒,還有光碟《世界33人雙海報(bào)邀請(qǐng)展》(1997),極為現(xiàn)代的科技象征,在那個(gè)年代不予考慮的“跡”元素,也被運(yùn)用到先生的設(shè)計(jì)中。

        也許這就是“我們眼前所見(jiàn)的前所未聞的跡象大薈萃?!保ㄧ娙媲独L畫跡象論》)

        《勇破成規(guī)》(1992)

        《世界33人雙海報(bào)邀請(qǐng)展》(1997)

        五、夸張

        在《如意》和《跨越中西》中,靳先生運(yùn)用了生活中常見(jiàn)的“跡”元素,構(gòu)成夸張不同的象,表達(dá)更深的涵義,引人深思。

        “單個(gè)的象是基本相同的,風(fēng)格大都來(lái)自跡的差異和畫家(設(shè)計(jì)師)精神狀態(tài)以及學(xué)術(shù)差異?!保ㄧ娙媲独L畫跡象論》)

        《如意》

        《跨越中西》

        六、聯(lián)想

        聯(lián)想:設(shè)計(jì)需要聯(lián)想,招貼更是其中翹楚,有拓展空間的招貼更能打動(dòng)人心?!秮喬?bào)展》中尺子成為“跡象”表達(dá)的載體,五把不同長(zhǎng)短、刻度的尺子代表了五位風(fēng)格迥異的評(píng)委,“尺有長(zhǎng)短,人有不同”?!俺咦印蹦腿藢の兜摹佰E象”里被注入了理性的、獨(dú)特的創(chuàng)意和思想。

        《亞太海報(bào)展》海報(bào)(1997)

        玩物、觀物、用物,進(jìn)而化物為意,推陳出新是先生設(shè)計(jì)“跡象”不斷出新的源泉。

        “當(dāng)繪畫經(jīng)由科技手段轉(zhuǎn)化為視覺(jué)傳達(dá)時(shí),視覺(jué)的、心理的、意識(shí)的要求在畫面中得到了更全面的滿足……影象本身就攜帶著豐富的跡象差異……作跡造象的繪畫定義同樣能打入并且改造計(jì)算機(jī)的視覺(jué)美學(xué)。”(鐘孺乾《繪畫跡象論》)

        我嘗試著將靳埭強(qiáng)招貼設(shè)計(jì)中N種“跡象”表現(xiàn)形式結(jié)合鐘孺乾《繪畫跡象論》進(jìn)行分析也許并不那么完善、到位,但不失為一種新的視覺(jué)角度,至此對(duì)兩位先生表示敬仰!

        [1]鐘孺乾.《繪畫跡象論》.人民美術(shù)出版社,2004.

        [2]王受之.《世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史》.中國(guó)青年出版社,1999.

        [3]靳埭強(qiáng).《跨越中西:靳埭強(qiáng)與格呂特納的海報(bào)對(duì)話》.安徽美術(shù)出版社,2008.

        [4]靳埭強(qiáng).《海報(bào)設(shè)計(jì)家(靳埭強(qiáng)與他的設(shè)計(jì)師朋友)》.上海文藝出版社,2002.

        [5]靳埭強(qiáng).《視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐》.上海文藝出版社,2005.

        [6]靳埭強(qiáng).《眼緣心弦(靳埭強(qiáng)隨筆)》.上海文藝出版社,2002.

        [7]伯尼斯·馬丁.《當(dāng)代社會(huì)與文化藝術(shù)》.四川人民出版社,2000.

        [8]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D访?《藝術(shù)與視知覺(jué)》.四川人民出版社,1998.

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