付有強(qiáng) 孫 穎

（1南京大學(xué) 歷史學(xué)系，江蘇 南京 210093；2西華師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 南充 637002）

近代初期英國(guó)中小學(xué)教師生存狀況初探

付有強(qiáng)1，2孫 穎2

（1南京大學(xué) 歷史學(xué)系，江蘇 南京 210093；2西華師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 南充 637002）

近代初期，英國(guó)教育曾經(jīng)歷過(guò)一段快速發(fā)展和擴(kuò)張的時(shí)期，但作為教育活動(dòng)組織者和實(shí)施者的廣大教師，特別是中小學(xué)教師的生存狀況沒(méi)有明顯改善。謀求教師職位的人不僅需要滿足某些基本要求、獲取教會(huì)的正式許可，還需要接受教會(huì)的定期巡查并經(jīng)受同行的評(píng)議。盡管少數(shù)職業(yè)教師擁有一定的特權(quán)，但大多數(shù)的執(zhí)教者在經(jīng)濟(jì)收入方面遠(yuǎn)不如法律界或宗教界的同輩，他們的社會(huì)地位比較低下，得不到應(yīng)有的尊重。教師職業(yè)的不受重視，對(duì)后來(lái)的教育發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

英國(guó) 基層教師 生存狀況

近代初期，特別是十六七世紀(jì)，英國(guó)教育經(jīng)歷了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期①［1］。其間，英國(guó)人對(duì)教育的興趣日益濃厚，教育設(shè)施得到史無(wú)前例的完備。在伊麗莎白時(shí)代和斯圖亞特王朝早期，英國(guó)新捐建的學(xué)校、自由擇業(yè)的老師及接受高等教育的學(xué)生，在數(shù)量上都有顯著的增長(zhǎng)。這一時(shí)期英國(guó)教育的發(fā)展與擴(kuò)展甚至被譽(yù)為“教育革命”［2］。在教育擴(kuò)張和發(fā)展過(guò)程中，作為教育活動(dòng)組織者和實(shí)施者的教師，特別是廣大中、小學(xué)教師執(zhí)教的環(huán)境、生存狀況、經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位又如何呢？教師的境遇對(duì)整個(gè)教師職業(yè)又產(chǎn)生怎樣的影響？對(duì)于這樣一些問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者很少予以關(guān)注。為此，本文在綜合利用西方既有研究成果和解讀近代初期相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，力圖對(duì)前述問(wèn)題進(jìn)行初步的探討。

一、近代時(shí)期英國(guó)的基層教師

如果將高校教師之外的教育工作者稱為基層教師的話，那么，在近代初期，英國(guó)的基層教師主要分布在以下幾種類型的學(xué)校中。一是伊頓、溫徹斯特和威斯敏斯特等富有的名校。這些學(xué)校與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)保持密切的聯(lián)系，主要為全國(guó)的特權(quán)階級(jí)服務(wù)。它們雇傭的教師在學(xué)術(shù)水平和社會(huì)地位方面可與大學(xué)教師媲美［3］。其次是重點(diǎn)捐贈(zèng)文法學(xué)校（如圣保羅學(xué)校，倫敦泰勒商人學(xué)校，薩?？丝げ祭铩なグ５旅蓪W(xué)校，坎伯蘭郡圣比斯學(xué)校）的老師。重點(diǎn)文法學(xué)校大約有幾十所，它們?yōu)榻淌诠诺湔n程而設(shè)立，將許多男孩送進(jìn)大學(xué)。其生源來(lái)自于士紳、專業(yè)人士和商人家庭，能得到慷慨的捐助。此類學(xué)校總是挑選最優(yōu)秀的教師和助理教師，其中既不缺少大學(xué)畢業(yè)生，又不乏具有奉獻(xiàn)精神的教師。文法學(xué)校的教師通常監(jiān)管著50到100名學(xué)生，他根據(jù)學(xué)生的數(shù)量、年齡及能力將他們分成不同的小組。教師往往雇用一兩名助理教師協(xié)助教學(xué)，并征募年長(zhǎng)的男生或仆人做雜務(wù)，如準(zhǔn)備墨水、燒火、打掃教室、倒垃圾桶。教師既是管理者又是教學(xué)者：他負(fù)責(zé)記賬，為學(xué)生注冊(cè)，并與受托人及家長(zhǎng)打交道。他用諾維爾的教義問(wèn)答訓(xùn)練學(xué)生，用西塞羅的作品進(jìn)行雙語(yǔ)互譯，并著力講解李維和賀拉斯的作品。此外，他還可能教希臘語(yǔ)，甚至希伯來(lái)語(yǔ)［4］。

第三個(gè)層次的教師散布在地方文法學(xué)校。地方性的文法學(xué)校大約有兩、三百所，主要為所在地及周邊教區(qū)的小貴族、約曼農(nóng)（yeomen）及商人家庭服務(wù)。它們讓孩子為當(dāng)學(xué)徒做準(zhǔn)備，間或也將個(gè)別男孩送進(jìn)牛津或劍橋。此類學(xué)校得到的捐款各不相同，教學(xué)質(zhì)量千差萬(wàn)別。教師通常是大學(xué)畢業(yè)生，不過(guò)沒(méi)有文憑的人可濫竽充數(shù)。教師個(gè)人的才能是學(xué)校成功的關(guān)鍵，某位教師的到來(lái)或離去往往導(dǎo)致學(xué)校聲望的漲落。地方文法學(xué)校常常因管理不善、教學(xué)馬虎或不能滿足本地需要而輕易衰敗。學(xué)校的記錄則充斥著教師、家長(zhǎng)及受托人間的種種紛爭(zhēng)，揭示它們的沉浮興衰［5］。

第四個(gè)層次的教師分布在綜合性學(xué)校。綜合性學(xué)校大概有千余所，它們得到的捐助較少，主要依靠認(rèn)捐（Subscription）和雜費(fèi)在鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)時(shí)斷時(shí)續(xù)地運(yùn)轉(zhuǎn)。兼職教師（freelance teacher）是學(xué)校得以運(yùn)轉(zhuǎn)的前提，他們可能是受過(guò)大學(xué)教育的教士，但更多時(shí)候則由有膽識(shí)的俗人充任。學(xué)生是那些愿意上學(xué)且有支付能力的下層之弟。教師根據(jù)自己的水平和主顧的需求，教授字母基礎(chǔ)、算術(shù)、拉丁文等不同的課程。他們的學(xué)生有的會(huì)進(jìn)入文法學(xué)校，有的直接升入大學(xué)，但大部分離校后選擇經(jīng)商。某些教師成功地將所在學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)性機(jī)構(gòu)。他們摒棄過(guò)時(shí)的課程，轉(zhuǎn)而開(kāi)設(shè)實(shí)用的現(xiàn)代課程。此種轉(zhuǎn)變?cè)谑呤兰o(jì)后半期顯得尤為常見(jiàn)。例如，在1673年，埃德蒙·維特塞便在諾?？丝ろf爾斯講授“閱讀、算術(shù)、航海術(shù)、天文學(xué)、報(bào)時(shí)、丈量土地、箍桶，制作各式航海設(shè)備，為船只建模及地理、三角學(xué)等”［6］。

此外便是“小學(xué)?！钡慕處??！靶W(xué)?！睂儆谒桔有再|(zhì)，多為收費(fèi)而開(kāi)設(shè)，主要教授拼讀、寫(xiě)字和計(jì)算等基礎(chǔ)知識(shí)。文字板（horn-book）和字母入門(mén)（absey-book）是最初的讀物，而識(shí)字課本和教義問(wèn)答則是隨后使用的教材。在當(dāng)時(shí)，傳授入門(mén)知識(shí)的工作僅被看做是體力勞動(dòng)，是窮人才干的行當(dāng)。因此，小學(xué)校的老師主要是一些力圖糊口的窮人，如裁縫、織布匠、店主、鎖邊匠、鄉(xiāng)村牧師等。謀求生計(jì)的婦女常常也會(huì)參與這一工作［7］。小學(xué)校的教師自身所接受的教育極為有限，能力也多有不及。弗朗西斯·克萊門(mén)特甚至將他們描述為：“一群十分粗魯?shù)哪腥嘶蚺?，完全不知道詞語(yǔ)相應(yīng)的組合及正確的拼寫(xiě)?！保?］理查德·羅奇就是這樣一個(gè)人。1671年，羅奇試圖申請(qǐng)?jiān)诿椎聽(tīng)柸怂箍に固佤斈岬貐^(qū)教區(qū)教英語(yǔ)的許可證。而當(dāng)?shù)亟o他出具的推薦信則表明“這位理查德沒(méi)有多少學(xué)問(wèn)，無(wú)法前往拉丁語(yǔ)學(xué)校執(zhí)教，他能做的只是為了當(dāng)前的生存”［9］。

二、教師資格的認(rèn)定和考評(píng)

近代初期，特別是在十六七世紀(jì)，凡是符合教會(huì)、資助人及主顧需要的人就可以成為教師。不過(guò)，教師執(zhí)教往往需要滿足某些基本要求，必須從教會(huì)獲取正式的許可并接受教會(huì)的巡查。另外，他們偶爾也要經(jīng)受同行的評(píng)議。

首先，教師執(zhí)教需要滿足基本的要求。管理學(xué)校的教師應(yīng)當(dāng)是成熟的人，能得到學(xué)生和家長(zhǎng)的尊重。學(xué)校需要聲望，教師則需要尊重。道德品質(zhì)至關(guān)重要?；谶@樣一些認(rèn)識(shí)，時(shí)人達(dá)成了一項(xiàng)共識(shí)，即某些行為有違于教師職業(yè)，防止這類行為的發(fā)生能夠帶來(lái)讓人滿意的專業(yè)水平。為此，在伊麗莎白時(shí)期，女王的訓(xùn)諭要求一名教師“既富有學(xué)識(shí)又教書(shū)得法，言談莊重而誠(chéng)實(shí)，能正確理解上帝教義的真諦”［10］。思想、品格十分重要，因?yàn)榻處熡糜⒄Z(yǔ)或拉丁語(yǔ)版的教義問(wèn)答作為育人工具，在塑造兒童的思想上處于極重要的地位。教師通常會(huì)提交推薦信以表明他們理應(yīng)獲得許可，而推薦信時(shí)常提及的則是“談吐誠(chéng)實(shí)”問(wèn)題。例如，在1676年，教區(qū)長(zhǎng)和兩位重要居民證明說(shuō)：“薩?？丝げ闋査刮炙沟貐^(qū)的詹姆斯·安德魯，渴望得到教授年輕人英語(yǔ)閱讀藝術(shù)和文法的許可。他是一個(gè)決斷公正的人，生活和言談都誠(chéng)實(shí)可靠，完全遵從英國(guó)教會(huì)的戒律。我們對(duì)他將在他渴望參與并獻(xiàn)身的工作和服務(wù)中發(fā)揮作用滿懷希望。”［11］

教師的選聘標(biāo)準(zhǔn)主要由學(xué)校的創(chuàng)立者和資助人確立。英國(guó)捐贈(zèng)學(xué)校的創(chuàng)建者和捐助人常常指定他們想要之人的類型，學(xué)校的管理者或托管人則尋找符合條件的應(yīng)聘者。例如，創(chuàng)建于1558年的切斯特維通地區(qū)的“約翰·迪恩爵士免費(fèi)文法學(xué)?！币蠼處煛安W(xué)、嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎并未婚；擁有劍橋大學(xué)或牛津大學(xué)的一個(gè)或多個(gè)學(xué)位，名譽(yù)未曾受損，至少30歲”。但即便擁有這些品質(zhì)，如果教師“行為放蕩，酗酒嫖娼，從事與職業(yè)相違的其他事務(wù)，玩骰子，經(jīng)常賭博”，那么管理者也有權(quán)將他解聘［12］。又如，創(chuàng)建于1631年的埃塞克斯郡奇威爾“塞繆爾·哈斯內(nèi)特大主教學(xué)?！钡恼鲁桃螅骸袄≌Z(yǔ)教師必須是大學(xué)畢業(yè)生，至少27歲，精通希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，擅長(zhǎng)詩(shī)賦，宗教信仰可靠，既不是天主教徒又不是清教徒，舉止嚴(yán)肅，談吐審慎而誠(chéng)實(shí)，不狂吞亂飲或經(jīng)常出沒(méi)于酒館。最重要的是他要善于教書(shū)且嚴(yán)格要求學(xué)生。”［13］在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些教師往往達(dá)不到希望的要求。年齡條件并不總是得到遵守，也不是每一位教師都擁有學(xué)位。例如，1611年執(zhí)教于米德?tīng)柸怂箍ぐ５旅深D地區(qū)的文法教師約翰·蘭利便“不按照教規(guī)履行教師的職責(zé)，說(shuō)話沒(méi)有遮攔，常常酒后失德，讓人感到害臊”［14］。一如從事其他行業(yè)的人們，教師會(huì)因懈怠、暴飲暴食、墮落及惡習(xí)而受害。

其次，教師執(zhí)教需要獲得教會(huì)的許可并接受教會(huì)的巡查。在整個(gè)十六世紀(jì)和十七世紀(jì)，教會(huì)當(dāng)局都要求執(zhí)教者領(lǐng)取教書(shū)許可證，并接受教會(huì)的定期巡查。早在瑪麗一世時(shí)期，女王的訓(xùn)諭便要求：除非得到宗教法官的許可，任何人不得自行授課。1559年，伊麗莎白女王在訓(xùn)諭中對(duì)該條款進(jìn)行了確認(rèn)。1571年和1604年的宗教法規(guī)規(guī)定：除非得到教區(qū)主教或本地宗教法官親自簽發(fā)且加蓋印章的許可，任何人不得在公立學(xué)校執(zhí)教或在私人住宅開(kāi)館授課［15］。該條規(guī)定在整個(gè)十七世紀(jì)得到遵守。對(duì)于教會(huì)的相關(guān)規(guī)定，教師們則以簽名畫(huà)押的方式表示自己的同意。

國(guó)教巡視員會(huì)定期對(duì)轄地內(nèi)的學(xué)校進(jìn)行視察，以了解教師的情況。例如，在1638年，理查德·蒙塔古對(duì)諾里奇教區(qū)進(jìn)行了巡視，并詢問(wèn)教區(qū)委員：“你們教區(qū)有沒(méi)有教師？他們是公開(kāi)教授文法、讀寫(xiě)呢？還是在私宅行課？他們都是誰(shuí)，又在誰(shuí)的住宅教書(shū)，有沒(méi)有宗教法官的許可證?”在1677年，主教安東尼·斯帕羅要求教會(huì)巡視員：“爾等須得傳訊每座教區(qū)教堂或小教堂的全部牧師、神父、副神父和教師……讓他們展示自己的委任書(shū)，布道、行醫(yī)或教書(shū)的許可證（如果他們有的話）。如果沒(méi)有，則責(zé)令他們前來(lái)說(shuō)明為何無(wú)證執(zhí)業(yè)?！保?6］作為教師登記的唯一機(jī)構(gòu)，教會(huì)控制著每個(gè)地方的運(yùn)行。不過(guò)，由于主教管理的效能千差萬(wàn)別，陽(yáng)奉陰違的現(xiàn)象一直存在。但不管怎樣，教師對(duì)教會(huì)負(fù)責(zé)的規(guī)定仍在發(fā)揮作用。

再次，教師需要接受雇主和資助人的監(jiān)管。教師不僅需要在宗教虔誠(chéng)方面接受教會(huì)的監(jiān)督，還需要在個(gè)人品質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量方面接受雇主和贊助人的監(jiān)管。例如，1580年，伊普斯威奇學(xué)校的托管人就對(duì)一位具備“理解宗教真諦所必備的全部稟賦和修養(yǎng)，博學(xué)、勤奮且樂(lè)于實(shí)踐”的未來(lái)教師進(jìn)行了考察。又如1581年，伯利勛爵在資助伯利·圣埃德蒙學(xué)校時(shí)便告誡管理者，只有展示出“信仰虔誠(chéng)，言談舉止得體”的人才會(huì)符合他們的要求［17］。

此外，教師偶爾還要經(jīng)受同行評(píng)議。近代初期英國(guó)的學(xué)校管理者在挑選應(yīng)聘教師時(shí)，偶爾也會(huì)聽(tīng)取有名望教師的意見(jiàn)，這在一定程度上形成了有限的同行評(píng)議。例如，在1646年，當(dāng)倫敦魚(yú)販公司為他們管理的諾福克郡霍爾特地區(qū)格雷沙姆文法學(xué)校聘任教師時(shí)，便向圣保羅學(xué)校的約翰·蘭利和泰勒商人學(xué)校的威廉·布加迪征求意見(jiàn)。而這兩位倫敦有名望的教師則勸說(shuō)該公司放棄它選中的應(yīng)聘者，并揭發(fā)說(shuō)：“理查德·布雷維特先生遠(yuǎn)不如他們的期望，他處于如此一種境況，以至于他主動(dòng)到公立文法學(xué)校應(yīng)聘都讓人感到疑惑。那樣的結(jié)果只會(huì)是，他覺(jué)得懷才不遇，而別人對(duì)他也不滿意?！保?8］盡管倫敦名校的教師提供了某種程度的同行評(píng)議，但類似于“教師協(xié)會(huì)”的機(jī)構(gòu)沒(méi)有建立起來(lái)，自上而下的行業(yè)規(guī)范沒(méi)有出現(xiàn)。

三、教師的境遇

近代初期，英國(guó)基層教師的待遇差別很大。盡管在個(gè)別地區(qū)，教師擁有一些特權(quán)，可以壟斷本地的教育。學(xué)校則不僅向教師支付薪俸，提供住房，允許他帶薪養(yǎng)病，甚至同意他終身任職。但總體而言，廣大教師的經(jīng)濟(jì)收入遠(yuǎn)不如法律界或宗教界的同輩，社會(huì)地位也比較低下，得不到應(yīng)有的尊重。教師收入的微薄、社會(huì)地位的低下則導(dǎo)致教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。具體來(lái)講，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

首先，少數(shù)教師享有有限的特權(quán)。近代初期，英國(guó)教師職業(yè)的魅力在于，職業(yè)教師不僅享有某些特權(quán)，如控制招生、收取額外的費(fèi)用、壟斷本地教育。例如在林肯郡的奧爾福德文法學(xué)校，學(xué)校章程承諾一個(gè)殊榮：除學(xué)校管理者外，任何人無(wú)權(quán)嘲笑和制約教師，或干涉他們履行職責(zé)。在赫里福德，學(xué)校管理者規(guī)定：為了更好地鼓勵(lì)教師及助理，并促進(jìn)學(xué)校更好地發(fā)展……在本市除本校之外，不允許經(jīng)營(yíng)其他拉丁語(yǔ)學(xué)校。1691年，科爾切斯特文法學(xué)校任命理查德·雷諾茲為教師，而雷諾茲開(kāi)出的條件便是吊銷(xiāo)與他競(jìng)爭(zhēng)的兼職教師彼得·諾布利特的執(zhí)照。1686年，諾?？丝せ魻柼氐慕處熗旭R斯·本布里格則為自己無(wú)法壟斷本地教學(xué)而叫屈，因?yàn)樘噜l(xiāng)村牧師為改善生計(jì)而執(zhí)教，這導(dǎo)致他收入減少［19］。在17世紀(jì)末充滿競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中，教育壟斷得到更小心翼翼的呵護(hù)，而阻止所謂職業(yè)侵蝕的爭(zhēng)端時(shí)有耳聞。

其次，教師的待遇差別很大。在某些地區(qū)，教師不僅有住房和薪俸，任期也有保障。在桑威奇，學(xué)校不僅支付教師薪俸，向他提供住房，甚至允諾其任職終身。教師一旦被雇用，只要他遵守學(xué)校的規(guī)定，就可以終身任職。如果他身患瘧疾或其他可治之病，也可以暫時(shí)休息，而薪俸照樣全額發(fā)放。在教師的晚年，他已經(jīng)不能履行職責(zé)，工作主要由有能力的副手完成，學(xué)校依然會(huì)照顧他。在商人泰勒學(xué)校，教師同樣有病假，不過(guò)任期卻沒(méi)有保障。學(xué)校章程告誡老師說(shuō)：“沒(méi)有什么職位是永恒延續(xù)的，而是取決于你們?cè)趯W(xué)校履行職責(zé)的情況。每一年，當(dāng)管理者會(huì)聚一堂進(jìn)行考察時(shí)，你們應(yīng)當(dāng)接受測(cè)試。如果測(cè)試表明你們履行了職責(zé)，你們便可以繼續(xù)工作；否則，你們將受到合理警告，并毫無(wú)怨言地離開(kāi)。”［20］

然而，對(duì)絕大多數(shù)的教師而言，他們薪酬微薄，需要收取雜費(fèi)接受饋贈(zèng)增加收入。在伊麗莎白時(shí)代，捐贈(zèng)學(xué)校教師的年薪大約為20英鎊。不過(guò)，學(xué)校發(fā)放的薪俸僅構(gòu)成教師的基本收入，各種雜費(fèi)成為收入的補(bǔ)充。例如，柴郡威頓地區(qū)的約翰迪恩學(xué)校向教師支付的年薪就只有12英鎊，但教師會(huì)在學(xué)生入學(xué)時(shí)向每人收取4便士，在圣誕節(jié)另外收取1便士。這些額外的費(fèi)用被稱作“小費(fèi)”。為補(bǔ)償教師薪酬微薄而允許他們收取雜費(fèi)的現(xiàn)象在其他地方也很普遍。例如，伍斯特郡哈特爾伯里學(xué)校便允許低收入教師“以學(xué)校舉行的斗雞比賽和宴飲活動(dòng)的收益，以及學(xué)生家人的慷慨饋贈(zèng)”增加收入。約克郡吉斯伯勒學(xué)校的教師雖然做分內(nèi)工作不能收取任何費(fèi)用，但他卻向?qū)W生索要4便士的注冊(cè)費(fèi)來(lái)增加收入。另外，學(xué)生家長(zhǎng)或親戚的饋贈(zèng)受到歡迎，“如果學(xué)生的家長(zhǎng)或親人自愿饋贈(zèng)，他（教師）便心存感激地接受了”［21］。對(duì)饋贈(zèng)的依賴顯然無(wú)助于行業(yè)自尊的確立。到十七世紀(jì)，教師的工資仍維持在伊麗莎白時(shí)代或斯圖亞特王朝初期的水平上。在十七世紀(jì)四十年代，中西部地區(qū)教師的平均年薪（不包括小費(fèi)）仍然只有17英鎊2先令，而教區(qū)牧師一年能收入42英鎊或更多，教區(qū)長(zhǎng)的年入則平均高達(dá)78英鎊［22］。

再次，教師職業(yè)得不到應(yīng)有的尊重。約翰·布林斯利在著作中就曾對(duì)教師職業(yè)的艱辛、沒(méi)有回報(bào)和不受人尊重進(jìn)行過(guò)描繪。在《文法學(xué)?！芬粫?shū)中，布林斯利提供了一段兩位教師的對(duì)話。其中，斯鮑狄烏斯似乎曾經(jīng)在鄉(xiāng)村文法學(xué)校工作過(guò)，而菲洛波努斯則是一位成功的首席教師。斯鮑狄烏斯發(fā)現(xiàn)教書(shū)是 “一份沒(méi)有成果、令人厭倦且得不到感激的工作”，為此，他感到厭倦。菲洛波努斯對(duì)此表示同情，并贊同“教書(shū)是一份太不受人尊重的工作”［23］。亨利·皮查姆在《我們時(shí)代的真理》一書(shū)中同樣描述說(shuō)：“要建立一個(gè)讓人滿意的共和國(guó)，沒(méi)有哪個(gè)能比教師職業(yè)更必要，然而，這一行業(yè)卻受到了無(wú)以復(fù)加的輕視?！保?4］馬查蒙特·尼達(dá)姆在《論學(xué)校和教師》（1638）一書(shū)中同樣抱怨說(shuō)：“沒(méi)有什么工作比教書(shū)于公眾更有益，但也沒(méi)有哪項(xiàng)工作比教書(shū)更辛苦、棘手，更收入輕慢。也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)或尊重（他們）?！痹谀徇_(dá)姆看來(lái)，當(dāng)教師就如“在畫(huà)舫中做苦力”［25］。而托馬斯·富勒在《神圣的國(guó)家》（1648）一書(shū)中斷定“在整個(gè)國(guó)家中，幾乎沒(méi)有任哪個(gè)行業(yè)如此必要但卻如此受人輕賤”［26］。

正是由于收入微薄、社會(huì)地位，當(dāng)時(shí)的教師多不安于教書(shū)，整個(gè)隊(duì)伍的流動(dòng)性也很大。近代初期，英國(guó)教師執(zhí)教時(shí)間的長(zhǎng)短差別很大。通常在擁有聲望且經(jīng)濟(jì)收入較高的學(xué)校中，教師執(zhí)教的時(shí)間一般很長(zhǎng)。例如伯明翰愛(ài)德華國(guó)王學(xué)校是該地區(qū)享有最高聲望的學(xué)校，教師的收入也最為可觀，該校教師平均任期長(zhǎng)達(dá)23年。而在差一些的捐贈(zèng)學(xué)校，教師的流動(dòng)則十分頻繁，有時(shí)甚至無(wú)人補(bǔ)缺。例如在1597 至1633年間，薩?？丝さ臏毓诡D學(xué)校，教師收入微薄，僅有7英鎊。而該校則先后換了十位教師，平均在任不到四年。在朝不保夕的綜合性學(xué)校，教師的流動(dòng)則更為頻繁。在伊麗莎白時(shí)期，諾?？丝び羞^(guò)大約148所學(xué)校，但其中70%的學(xué)校存在時(shí)間不超過(guò)6年，經(jīng)營(yíng)時(shí)間超過(guò)10年的僅有18%。另外，通才型教師和兼職教師常常隨性地加入或退出教書(shū)行列，他們即便在學(xué)校工作時(shí)也要兼做其他工作。例如，在1637年，埃塞克斯郡厄姆翰的約翰·巴特便通過(guò)“周日給人理發(fā)”增加收入。大多數(shù)鄉(xiāng)村教師還可能干農(nóng)活，有些人偶爾還為人代筆或丈量土地。更優(yōu)秀的教師則將教學(xué)工作與教會(huì)職守結(jié)合起來(lái)。例如1605年，埃塞克斯郡斯坦斯特德·蒙特菲謝特的教區(qū)牧師便承認(rèn)，他得到教學(xué)許可……已經(jīng)有十六到十八年，但他僅在教堂中教過(guò)兩三年書(shū)。而拉爾夫·若瑟蘭候任教區(qū)牧師職位時(shí)在貝德福德當(dāng)教師，后來(lái)當(dāng)他出任牧師之后，同時(shí)還在埃塞克斯郡科恩伯爵領(lǐng)地管理著一所學(xué)校［27］。對(duì)他們而言，教書(shū)僅是一項(xiàng)副業(yè)，而不是一項(xiàng)事業(yè)。

結(jié)語(yǔ)

在十六七世紀(jì)，英國(guó)教師不屬于任何職業(yè)團(tuán)體，他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)統(tǒng)一的培訓(xùn)，既享受不到法律界或教會(huì)中同輩人那樣的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)回報(bào)，又沒(méi)有相互之間的職業(yè)扶持。教師們的收入、生活狀況、才能和期望千差萬(wàn)別。雖然有一些教師終身為教育奉獻(xiàn)，但更多的人則僅把教書(shū)當(dāng)做一份臨時(shí)的差事。教書(shū)可以成為一份職業(yè)，但可能是實(shí)現(xiàn)其他抱負(fù)前勉強(qiáng)從事的一份無(wú)足輕重的臨時(shí)工作?；诮逃秶膹V度，有歷史學(xué)家將教書(shū)稱為一個(gè)充斥著“顯而易見(jiàn)的反?，F(xiàn)象的灰色地帶”。即便約翰·布林斯利也不能確定自己從事的是一項(xiàng)“有價(jià)值的事業(yè)”呢，還是“日復(fù)一日的辛苦勞作”［28］。

社會(huì)地位低下，經(jīng)濟(jì)收入微薄，導(dǎo)致教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。即便是那些勉強(qiáng)將教書(shū)作為謀生之道的人也不安心教書(shū)。當(dāng)時(shí)的評(píng)論家也承認(rèn)，服務(wù)公眾的良知和履行職責(zé)的成就感并不足以補(bǔ)償教學(xué)工作的艱辛。只有金錢(qián)才是問(wèn)題的關(guān)鍵。如果學(xué)校薪俸優(yōu)厚，大學(xué)里的年輕學(xué)生便會(huì)為投身教育做好準(zhǔn)備，一如他們?yōu)槟硞€(gè)肥缺做準(zhǔn)備那樣，但現(xiàn)實(shí)是他們走上這條路僅僅是為了謀求生計(jì)［29］，教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定阻礙了教育的發(fā)展。盡管像亨利·皮查姆那樣的批評(píng)家主張教師通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)守工作避免他們不受尊重的狀況，但是鑒于收入的微薄，大多教師只能將教書(shū)當(dāng)做權(quán)宜之計(jì)。沒(méi)有行業(yè)獻(xiàn)身精神就不會(huì)有行業(yè)地位，然而行業(yè)奉獻(xiàn)精神的動(dòng)力顯然來(lái)自于經(jīng)濟(jì)刺激。這正如馬查蒙特·內(nèi)達(dá)姆所說(shuō)：“薪俸是對(duì)積極生活的獎(jiǎng)賞?！保?0］十七世紀(jì)之后英國(guó)教育之所以會(huì)經(jīng)歷衰退，其根源或許就在于此前教師地位的卑微和不受重視。

注釋：

①在西方學(xué)術(shù)界，多數(shù)學(xué)者對(duì)近代初期特別是16、17世紀(jì)英國(guó)教育的發(fā)展持肯定態(tài)度。部分學(xué)者對(duì)1560年至1640年間英國(guó)教育所取得的成就留下了深刻的印象。在他們看來(lái)，該時(shí)段是英國(guó)教育的醞釀時(shí)期，其間，學(xué)校的數(shù)量有所增長(zhǎng)，教育機(jī)會(huì)也在擴(kuò)展，甚至社會(huì)底層的人們都可以接受學(xué)校教育。教育的擴(kuò)張及印刷業(yè)的發(fā)展促使R.D.奧爾狄克提出，在都鐸和斯圖亞特時(shí)代，閱讀能力在英國(guó)人中的分布，要比其在18世紀(jì)末再次達(dá)到這一水平前的任何時(shí)期都更民主。W.A.L.文森特則斷言，17世紀(jì)最初60年是英國(guó)和威爾士文法學(xué)校欣欣向榮、大學(xué)之前的教育惠及所有希望接受教育之人的時(shí)期。W.K.喬丹的看法甚至更為樂(lè)觀，他認(rèn)為，到1660年，普及而經(jīng)費(fèi)充足的教育體系已經(jīng)建立起來(lái)，任何渴求知識(shí)、希望改變貧困處境的窮孩子都可以接受其教育。對(duì)這一時(shí)期英國(guó)教育發(fā)展的程度持樂(lè)觀看法的還有E.H.卡特和A.F.李奇。不過(guò)，有學(xué)者對(duì)這一時(shí)期英國(guó)教育發(fā)展?fàn)顩r的看法則比較謹(jǐn)慎。

［1］R.D.Altick，The English Common Reader：a social history of the mass reading public，1800-1900，Chicago：Ohio State University Press，1963，p.18;David Cressy，‘Educational Opportunity in Tudor and Stuart England’，History of Education Quarterly，16，F(xiàn)all 1976，p.301;W.A.L.Vincent，The Grammar Schools; Their Continuing Tradition 1660-1714，London，1969，p.6;W.A.L.Vincent，The State and School E-ducation 1650-1660，London，1950，p.9;W.K.Jordan，The Charities of Rural England，1480-1660，London，1961，p.165; E.H.Carter，The Norwich Subscription Books，1637-1800，London，1937，p.xxi;Arthur F.Leach，English Schools at the Reformation 1546-8，Westminster：Archibald Constable&Co，1896，pp.97-9.

［2］Lawrence Stone，“The Educational Revolution in England，1560-1640”，Past and Present，28，1964，pp.41-80.

［3］Henry Peacham，Truth of Our Times，Revealed Out of One Man’s Experience，by Way of Essay，London：1638，p.16; Edward Chamberlaine，The Second Part of the Present State of England，Together with Divers Reflections Upon the Antient State Thereof，London：1674，p.320.

［4］David Cressy，Education in Tudor and Stuart England，New York：St.Martin’s Press，1975，pp.48-53，80-6.

［5］W.A.L.Vincent，The Grammar Schools;Their Continuing Tradition 1660-1714，London，1969，pp.139-52.

［6］W.A.L.Vincent，The Grammar Schools;Their Continuing Tradition 1660-1714，London，1969，pp.202-14.

［7］John Lawson&Harold Silver，History of Education in England，London：Methuen&Co Ltd，1973，pp.110-14.

［8］Francis Clement，The Petie Schole with an English Orthographie，Wherein by Rules Lately Prescribed Is Taught a Method to Enable Both a Childe to Reade Perfectly Within One Moneth，&Also the Unperfect to Write English Aright…，London：1587，p.4;Charles Hoole，The Petty Schoole Shewing a Way to Teach Little Children to Read English with Delight and Profit，Especially According to the New Primar，London：1659，pp.1-41.

［9］David Cressy，Society and Culture in Early Modern England，Aldershot，Hampshire：Ashgate Publishing Limited，2003，p.133.

［10］Injunctions given by the Queen’s Majesty，London：Printers to the Queen’s Majesty，1559，p.c iii.

［11］David Cressy，Society and Culture in Early Modern England，Aldershot，Hampshire：Ashgate Publishing Limited，2003，p.139.

［12］Nicholas Carlisle，A Concise Description of the Endowed Grammar Schools in England and Wales，London：1818，vol.1，p.130.

［13］Nicholas Carlisle，A Concise Description of the Endowed Grammar Schools in England and Wales，London：1818，vol.1，pp.417-18.

［14］David Cressy，Society and Culture in Early Modern England，Aldershot，Hampshire：Ashgate Publishing Limited，2003，p.141.

［15］Anthony Sparrow，A Collection of Articles，Injunctions，Canons，Orders，Ordinances，and Constitutions Ecclesiastical，with Other Public Records of the Church of England，London：1684，p.65，135，263;W.H.Frere ed.，Visitation articles and injunctions of the period of the Reformation，London：Longmans Green&Company，1910，vol.3，p.21.

［16］David Cressy，Society and Culture in Early Modern England，Aldershot，Hampshire：Ashgate Publishing Limited，2003，p.134.

［17］William Page ed.，The Victoria History of the County of Suffolk，London：Archibald Constable and Company Limited，1907，vol.2，p.333.

［18］David Cressy，Society and Culture in Early Modern England，Aldershot，Hampshire：Ashgate Publishing Limited，2003，p.141.

［19］Nicholas Carlisle，A Concise Description of the Endowed Grammar Schools in England and Wales，London：1818，vol.1，p.785，492.

［20］Nicholas Carlisle，A Concise Description of the Endowed Grammar Schools in England and Wales，London：1818，vol.1，p.785.

［21］Nicholas Carlisle，A Concise Description of the Endowed Grammar Schools in England and Wales，London：1818，vol.1，pp.131，157，516，599，vol.2，pp.647-8，759，806.

［22］David Cressy，Society and Culture in Early Modern England，Aldershot，Hampshire：Ashgate Publishing Limited，2003，p.146.

［23］John Brinsley，Ludus literarius，orthe Grammar Schoole…，London：1612，pp.1-3，267，305-6.a

［24］Henry Peacham，The Truth of Our Times，Revealed Out of One Mans Experience，London，1638，pp.14-15.

［25］MarchamontNedham，ADiscourseConcerning Schools and School-masters，London：1663，pp.4，9，10.

［26］Thomas Fuller，The Holy state，Cambridge：1642，p.98.

［27］David Cressy，Society and Culture in Early Modern England，Aldershot，Hampshire：Ashgate Publishing Limited，2003，pp.147-8.

［28］John Brinsley，A Consolation forOurGrammar Schools，or，a Faithful and Most Comfortable Encouragement for Laying of a Sure Foundation of All Good Learning in Our Schooles，and For Prosperous Building Thereupon，London：1622，pp.7，44-5.

［29］MarchamontNedham，A Discourse Concerning Schools and School-masters，London：1663，pp.3，4，10.

［30］MarchamontNedham，ADiscourseConcerning Schools and School-masters，London：1663，p.3.

本文是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目《“大旅行”與近代西歐地區(qū)的文化交流與互動(dòng)》（批準(zhǔn)號(hào)：11YJC770011）成果之一，本文同時(shí)還得到國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目《英國(guó)人的“大旅行”研究》（批準(zhǔn)號(hào)：13FSS011）經(jīng)費(fèi)資助。