馮慶雨

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教學(xué)部,河南 南陽(yáng) 473009）

南陽(yáng)心意六合拳“非遺”項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀及路徑研究?

馮慶雨1

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教學(xué)部,河南 南陽(yáng) 473009）

分析南陽(yáng)心意六合拳“非遺”項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀：傳承分布，開(kāi)展情況，“非遺”項(xiàng)目的申報(bào)現(xiàn)狀，理論研究現(xiàn)狀；剖析制約心意六合拳發(fā)展的因素；探索南陽(yáng)心意六合拳保護(hù)與傳承的有效途徑。旨在使南陽(yáng)心意六合拳能夠有序傳承、發(fā)揚(yáng)光大。

心意六合拳；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)和傳承

2008年6月，心意六合拳入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[1]。心意六合拳在歷經(jīng)400年的傳承后,與其它拳種一道,面臨著現(xiàn)代化的考驗(yàn)、變革及嚴(yán)重的傳承危機(jī)。如何促使心意六合拳的革新和與時(shí)倶進(jìn),確保心意六合拳傳承有序的發(fā)展，是時(shí)代賦予的歷史使命以及重要課題。

1 南陽(yáng)心意六合拳的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 南陽(yáng)心意六合拳的傳承分布

心意六合拳同其它武術(shù)拳種一樣，由于受到歷史流傳、地域文化、師承風(fēng)格、價(jià)值取向等因素的影響，如同參天大樹(shù)開(kāi)枝散葉，欣欣向榮。心意拳開(kāi)山祖師姬際——馬學(xué)禮河南心意六合拳——張志誠(chéng)派系——南陽(yáng)心意六合拳。南陽(yáng)心意六合拳目前的傳承分布：

南陽(yáng)人張志誠(chéng)傳鄧州張海洲和外甥李禎。鄧州穰東清真寺水觀瀾(1786-1896年)阿訇嗜武，于道光四年禮聘郟縣心意六合拳大師李禎、洛陽(yáng)心意六合拳師馬興之高徒劉萬(wàn)儀、河南八大槍之一唐大用槍師三人來(lái)鄧州授藝,水觀瀾及其子水騰龍、水應(yīng)龍、女婿馬步衢、唐大用之子唐萬(wàn)儀皆從學(xué)藝[2]。

至此，鄧州心意拳傳承有三支源流,一是張海洲一脈，二是水氏一脈，三是唐氏一脈。張海洲一脈傳承：張海洲——吳呼連——吳喜林——陳合龍——馬雷石。水氏一脈流傳不廣，主要在水氏家族內(nèi)傳承：水觀瀾——水應(yīng)龍——水劍光——水普慈。唐氏一脈則為唐萬(wàn)儀所開(kāi)創(chuàng),把家傳槍法的馬步架(力由腰發(fā))改為力從足發(fā)靈活多變的小架(又稱(chēng)猴架)，將其家傳槍法之元神“圈槍為母”融入到拳法中，使心意六合拳得到進(jìn)一步的提高和創(chuàng)新。唐萬(wàn)儀藝成以后以教徒保鏢為生，傳人甚多，在南陽(yáng)市區(qū)、石橋、鎮(zhèn)平、新野等地傳承的心意六合拳，基本為唐大用父子所傳。南陽(yáng)市區(qū)一脈：唐九洲——周化真——丁得榮；周德文——徐天慈、孫春元——孫云堂、丁長(zhǎng)漢——楊占學(xué)、丁功和、海朝科等人；石橋一脈：唐萬(wàn)義——周得文——孫春元——張永富、孫科——張秀志；鎮(zhèn)平縣一脈：姬老實(shí)——姬全興——姬葆者、姬光祿；新野一脈：徐天慈傳新野縣馬全喜、馬全明、徐良臣，馬全喜傳馬玉林。青華鎮(zhèn)至今流傳著“喝了青華水，人人會(huì)雞腿”的俗語(yǔ)。

社旗縣是戴氏心意拳發(fā)源地，武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。李禎在社旗傳拳于戴龍邦兩個(gè)兒子及郭維漢。戴氏父子將拳藝帶回山西祁縣，衍化兩支，一支為戴氏家傳心意拳，一支為李洛能所傳形意拳。社旗戴氏心意拳于2013年被列入社旗縣首批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承人為王大勇。

1.2 南陽(yáng)心意六合拳的開(kāi)展情況

拳術(shù)研究會(huì)和武術(shù)隊(duì)方面：馬雷石1995年注冊(cè)成立了鄧州市心意六合拳研究會(huì)，任副會(huì)長(zhǎng)，義務(wù)向喜愛(ài)心意六合拳的人群授藝，推廣和普及鄧州市心意六合拳。2012年11月25日，南陽(yáng)市心意六合拳研究會(huì)授牌儀式在河南省南陽(yáng)市電業(yè)局文體中心舉行，會(huì)長(zhǎng)為馬雷石。2013年5月，南陽(yáng)前衛(wèi)心意拳研究會(huì)成立，負(fù)責(zé)人朱峰，以南陽(yáng)致遠(yuǎn)教育為平臺(tái)對(duì)外交流，又成立了南陽(yáng)市公安局心意六合拳武術(shù)隊(duì)，隊(duì)員150余人，包括少年兒童50余人。

教育普及方面：心意六合拳融入學(xué)校體育是傳承的重要渠道，目前南陽(yáng)市伯元國(guó)語(yǔ)小學(xué)和河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)校武術(shù)協(xié)會(huì)已經(jīng)引入心意六合拳進(jìn)行教學(xué)，并取得一定的教學(xué)效果。

武術(shù)賽事方面：1982年5月，河南省第一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在南陽(yáng)舉行，南陽(yáng)心意六合拳大師丁長(zhǎng)漢榮獲一等獎(jiǎng)。2014年5月，河南省第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在南陽(yáng)市舉行。馬雷石（鄧州）和丁旭東（南陽(yáng)）被評(píng)為武術(shù)優(yōu)秀教練員，丁冠文（南陽(yáng)）獲得二等獎(jiǎng)，李濤（鄧州）獲得三等獎(jiǎng)。南陽(yáng)市前衛(wèi)心意拳研究會(huì)負(fù)責(zé)人朱峰，2010年開(kāi)始教授心意拳，分別在2012年、2013年參加南陽(yáng)市第三、四屆傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)取得金銀銅牌；參加2013年四川峨眉山國(guó)際武術(shù)節(jié)獲得金牌銀牌各一枚；在2014年10月第十屆中國(guó)鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)上取得心意六合拳1金6銀6銅的個(gè)人獎(jiǎng)，獲得團(tuán)體銅牌三等獎(jiǎng)。

武術(shù)之鄉(xiāng)方面：2014年2月25日，在第七次全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議上，社旗縣被授予“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，是此次公布的新一批“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”名錄中河南省唯一入選縣市，也是南陽(yáng)市第一個(gè)“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”。而社旗縣的戴氏心意六合拳已成為縣市兩級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在社旗武術(shù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“六進(jìn)”，即進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)、軍營(yíng)、機(jī)關(guān)，通過(guò)制定《武術(shù)之鄉(xiāng)五年發(fā)展規(guī)劃》，以武術(shù)為龍頭帶動(dòng)全民健身工程發(fā)展，也為心意拳的發(fā)展提供了契機(jī)。

1.3 南陽(yáng)心意六合拳“非遺”項(xiàng)目的申報(bào)現(xiàn)狀

表1 南陽(yáng)心意六合拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

南陽(yáng)是歷史悠久的文化古城，擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)。我市認(rèn)真貫徹《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》精神，遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作。自2008年1月南陽(yáng)市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的公布以來(lái)，心意六合拳這項(xiàng)古老的武術(shù)拳種已經(jīng)走進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中（如表1）。

1.4 傳承人對(duì)心意六合拳理論研究現(xiàn)狀

自1998年起，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄧州心意六合拳傳人馬雷石開(kāi)始在《武當(dāng)》、《少林與太極》《武魂》、《精武》、《武林》、《搏擊》等雜志撰文百余篇，向國(guó)內(nèi)外介紹宣傳心意六合拳，如火燒身之練法。馬雷石曾獲第五屆武當(dāng)拳功理、功法研討會(huì)優(yōu)秀征文獎(jiǎng)，及傳統(tǒng)武術(shù)技藝獎(jiǎng)，入編《中國(guó)武當(dāng)武術(shù)家大典》。2005年出版《鄧州心意六合拳》入選《國(guó)書(shū)叢書(shū)》?？傮w來(lái)看，對(duì)心意六合拳的溯源方面，技術(shù)方面研究的較多，然而對(duì)其傳承和保護(hù)，文化價(jià)值方面研究偏少。

2 南陽(yáng)心意六合拳發(fā)展的制約因素分析

2.1 傳承模式不夠開(kāi)放

河南心意六合拳派系的傳承一直是在回民中秘密流傳，傳承模式基本上是血緣傳承、宗教傳承和地域傳承。一部分老拳師長(zhǎng)期受“寧可失傳、絕不輕傳”，“傳男不傳女”等陳舊保守觀念的影響。雖然近年來(lái)南陽(yáng)心意六合拳發(fā)展上取得一定的進(jìn)步，如成立拳術(shù)研究會(huì)、進(jìn)入中小學(xué)、著書(shū)立說(shuō)、賽事演出等，但師承門(mén)派的排他觀念、惜拳如金的守舊觀念等依然影響著心意六合拳傳承發(fā)展。

2.2 理論研究領(lǐng)域偏窄

南陽(yáng)心意六合拳的傳人及習(xí)練者局限于對(duì)源流、拳理、功法、技術(shù)方面的研究，不過(guò)這也是拳種保護(hù)初級(jí)階段的必行之路。應(yīng)該拓寬心意六合拳的武術(shù)文化，健身價(jià)值，保護(hù)傳承、開(kāi)發(fā)利用、傳播機(jī)制等方面的研究，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的心意六合拳研究百花齊放，讓大眾初步認(rèn)識(shí)、了解，進(jìn)而接受、喜愛(ài)心意六合拳，最終達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)的目的。

2.3 資源整合力度不足

2010年，鄧州心意六合拳入選第二批南陽(yáng)市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2011年，鄧州心意六合拳入選第三批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[3]； 2012年入選社旗、鎮(zhèn)平心意六合拳第三批南陽(yáng)市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄?？梢詫⑧囍菔?、社旗縣、鎮(zhèn)平縣3縣市的心意六合拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行資源整合，共同開(kāi)發(fā)。當(dāng)前來(lái)說(shuō)，心意六合拳資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)（包括數(shù)據(jù)庫(kù)存儲(chǔ)系統(tǒng)、著錄系統(tǒng)、數(shù)據(jù)處理整合系統(tǒng)）幾近空白；南陽(yáng)市各心意六合拳研究會(huì)及協(xié)會(huì)尚無(wú)大型的賽事論壇。資源共享無(wú)從談起，仍未形成一股合力展示南陽(yáng)心意六合拳的新氣象。

2.4 套路創(chuàng)編應(yīng)多樣化

心意六合拳缺乏符合當(dāng)今武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)化套路,競(jìng)賽價(jià)值不高。西方體育的奧林匹克思潮已經(jīng)占據(jù)了全球體育運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)地位,我國(guó)的體育政策是以競(jìng)技體育來(lái)帶動(dòng)大眾體育。長(zhǎng)拳、南拳、太極拳的盛行就是最好的證明。所以,南陽(yáng)市的心意六合拳研究會(huì)應(yīng)與當(dāng)?shù)匚鋮f(xié)、體育局加強(qiáng)合作,綜合“四把錘”、“十大形”等心意六合拳溜趟練功的傳統(tǒng)老架,編創(chuàng)符合競(jìng)技要求的競(jìng)賽套路。

2.5 網(wǎng)絡(luò)傳播方式欠缺

搜索了南陽(yáng)市政府官方網(wǎng)站以及下屬的鄧州市、社旗縣、鎮(zhèn)平縣文廣新局的網(wǎng)頁(yè)，只有鄧州市設(shè)置了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一欄目共有64條記錄，其他縣市的文廣新局基本空白。在百度、谷歌等引擎搜索，有關(guān)南陽(yáng)心意六合拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的不多，可以看出對(duì)心意六合拳這一“非遺”項(xiàng)目利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的宣傳不夠，酒香也怕巷子深，故此加強(qiáng)有利的互聯(lián)網(wǎng)傳播是我們今后“非遺”工作的一部分。

2.6 運(yùn)行機(jī)制建設(shè)滯后

心意六合拳能夠得到保護(hù)、傳承并發(fā)揚(yáng)下去，與一些配套的運(yùn)行機(jī)制建設(shè)密不可分，如政府的制度保障機(jī)制；傳承人才培養(yǎng)機(jī)制；科學(xué)研究機(jī)制；傳播機(jī)制；社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制等。而南陽(yáng)心意六合拳這些相關(guān)的保護(hù)機(jī)制建設(shè)相對(duì)滯后，教育、文化、體育等相關(guān)職能部門(mén)重視不夠，在保護(hù)和傳承心意六合拳的措施方面，沒(méi)有統(tǒng)一的安排部署，如制定心意六合拳中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，定期培養(yǎng)后續(xù)人才，武術(shù)交流大會(huì)，科研團(tuán)隊(duì)的組建，擴(kuò)大宣傳，進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)等；這一系列問(wèn)題亟需解決。

3 南陽(yáng)心意六合拳保護(hù)與傳承的途徑研究

3.1 心意六合拳的技術(shù)、文化傳承勢(shì)必先行

心意六合拳的技術(shù)體系是其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整個(gè)骨架，失之則一切化為烏有，正如同“皮之不存，毛將焉附”。所以要明確技術(shù)體系的重要性，這就需要傳承人不失遺力的去挖掘整理、用寬廣的胸懷去破除門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，廣收習(xí)練者，定期向社會(huì)免費(fèi)傳授。為了使習(xí)練者更加深入的學(xué)習(xí)，文化傳承務(wù)必同步跟進(jìn)。武術(shù)文化是學(xué)習(xí)心意六合拳的理論支撐和動(dòng)力源泉，要做到知其然還要知其所以然。技術(shù)傳承和文化傳承如鳥(niǎo)之雙翼，不可偏缺。

3.2 成立心意六合拳的保護(hù)機(jī)構(gòu)，健全保護(hù)機(jī)制

成立保護(hù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)組織建設(shè)協(xié)同宣傳、財(cái)政、文化、體育、教育、地方志等部門(mén)，組建南陽(yáng)心意六合拳保護(hù)組織機(jī)構(gòu)，列入政府序列，明確歸屬管理、責(zé)任與工作任務(wù)。科學(xué)制定南陽(yáng)心意六合拳近、中、遠(yuǎn)期發(fā)展規(guī)劃，邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行可行性論證，修改完善、實(shí)施執(zhí)行。健全保護(hù)機(jī)制如：政府的制度保障機(jī)制；傳承人才培養(yǎng)機(jī)制；科學(xué)研究機(jī)制；傳播機(jī)制；社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制等。

3.3 擴(kuò)大宣傳影響力度，營(yíng)造良好保護(hù)氛圍

利用廣播、電視、報(bào)紙等媒體，廣泛開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳、動(dòng)員工作，重點(diǎn)對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，生存的瀕危性進(jìn)行詳細(xì)報(bào)道,激發(fā)大眾對(duì)民族文化保護(hù)的意識(shí)。舉辦不同規(guī)格的心意六合拳研討會(huì)、心意六合拳年會(huì)和比武大會(huì)，達(dá)到擴(kuò)大影響，加強(qiáng)交流，促進(jìn)保護(hù)，擴(kuò)大傳承目的。

3.4 將心意六合拳向警校、公安部門(mén)、武館、試點(diǎn)學(xué)校推廣

武術(shù)的本質(zhì)特征是其技擊性，“八卦刁，太極滑，最狠莫過(guò)心意把”，心意六合拳以?xún)春輰?shí)戰(zhàn)著稱(chēng)。針對(duì)此特性可以向警校、公安部門(mén)、武館等進(jìn)行推廣，可以傳承其技擊的真實(shí)性。在發(fā)揮心意六合拳的健身價(jià)值方面可以向試點(diǎn)學(xué)校推廣。形成小、中、大學(xué)層次的教育體系，可以扭轉(zhuǎn)因教育斷層學(xué)生流失的困惑局面。

3.5 整合申報(bào)地區(qū)資源，強(qiáng)化心意六合拳的理論研究

要充分發(fā)揮各級(jí)政府的主導(dǎo)作用,統(tǒng)籌協(xié)調(diào),形成合力,促進(jìn)各部門(mén)積極參與保護(hù)工作,整合申報(bào)縣市的資源。南陽(yáng)市各級(jí)政府要把心意六合拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入到當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展綱要當(dāng)中。同時(shí),要積極廣泛吸納國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，大專(zhuān)院校，企事業(yè)單位，社會(huì)團(tuán)體等各方面力量；共同開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,充分發(fā)揮專(zhuān)家的作用,建立專(zhuān)家咨詢(xún)，強(qiáng)化心意六合拳理論研究。

3.6 應(yīng)編創(chuàng)心意六合拳標(biāo)準(zhǔn)化套路進(jìn)行賽事交流

心意六合拳的傳播者們應(yīng)按照當(dāng)今社會(huì)人們的需求,在保留原有的核心內(nèi)容和技術(shù)的基礎(chǔ)上,實(shí)行一部分技術(shù)的對(duì)外開(kāi)放,采取多樣化、現(xiàn)代化的傳承方式,才有益于南陽(yáng)心意六合拳的推廣。心意六合拳傳承人應(yīng)綜合“四把錘”、quot;十大形quot;等心意六合拳溜趟練功的傳統(tǒng)老架,編創(chuàng)符合當(dāng)下競(jìng)技要求的心意六合拳的標(biāo)準(zhǔn)化套路,再積極參與相關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)的比賽,豐富和完善心意六合拳的競(jìng)賽套路；進(jìn)而探索完整符合國(guó)際市場(chǎng)的心意六合拳標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練體系。

4 結(jié)語(yǔ)

南陽(yáng)心意六合拳“源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系[4]”，心意拳者，意由心生，拳隨意發(fā)，陰陽(yáng)暗合，隨機(jī)應(yīng)變。心意六合拳是集健身、防身、修身以及觀賞為一體的優(yōu)秀內(nèi)家拳,它功法合理、內(nèi)容豐富、傳承清晰，承載文化，裨益身心。期望通過(guò)對(duì)心意六合拳可持續(xù)發(fā)展的路徑的探索,從而使心意六合拳走上良性發(fā)展的軌道。對(duì)心意六合拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究雖然取得一定的成效，但仍需深入的后續(xù)研究。

[1] http://www.gov.cn/zwgk/2008-06/14/content_1016331.htm

[2] 李昌.心意懸疑考查紀(jì)[J].精武，2005(12)：30-31.

[3] 河南省人民政府,河南省人民政府關(guān)于公布第三批河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知[R].河南省人民政府公報(bào)，2012（5）.

[4] 曾于久,肖紅征.對(duì)武術(shù)概念及層次分類(lèi)的研究[J].體育科學(xué),2008,28(10):86-90.

the Status Quo and Development Path of Nanyang Mind Liuhe Quan, the quot;Intangible Cultural Heritagequot; Program

FENG Qing-yu
(PE Department of Henan Polytechnic Institute, Nanyang 473009, Henan, China)

This article utilizes the literature material law, the expert interview law, the logical analytic method, analyzes the development status quo of Nanyang Mind Liuhe Quan, the quot;intangible heritagequot; program, which including the inheritance distribution, development situation, the status quo of declaring quot;intangible cultural heritagequot; program, the current situation of theoretical research; also analyzes the factors which restrict the development of Mind Liouhe Quan, explores on the effective ways to protect and inherit Nanyang Mind Liuhe quan.

Mind Liuhe quan; intangible cultural heritage; protection and inheritance

2014年度南陽(yáng)市社科聯(lián)調(diào)研課題《心意六合拳“非遺”項(xiàng)目保護(hù)與傳承問(wèn)題研究》（2014sk138）。

馮慶雨（1980—），河南南陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：社會(huì)體育、武術(shù)。