□王曉峰

有關(guān)常識(shí)的種種說(shuō)法
——黃白老玉圓雕童子《鑼鼓福晉》

□王曉峰

沒(méi)有誰(shuí)懷疑眼前這圓雕童子的材質(zhì)是黃白老玉。這是常識(shí)。我們可以說(shuō)它的密度稍弱了一些，還可以說(shuō)它的色彩不夠鮮亮。但是如此大的體量，以及雕琢成正在敲擊腰鼓的童子形象，都在確實(shí)地顯示出黃白老玉本身固有的種種特質(zhì)，在顯示出黃白老玉作為一種獨(dú)特的玉種所特有的尊貴，以及用這種尊貴雕琢出來(lái)的作品所特有的價(jià)值和意義。

實(shí)際上我是在強(qiáng)調(diào)常識(shí)，玉的常識(shí)。

關(guān)于常識(shí)的想法，我是受法國(guó)理論家安托萬(wàn)·孔帕尼翁所著《理論的幽靈——文學(xué)與常識(shí)》這本書(shū)的啟發(fā)。依我的看法，這本書(shū)在闡釋文學(xué)的“十萬(wàn)個(gè)為什么”，即什么是文學(xué)，什么是作家，什么是作品主題，什么是閱讀，什么是風(fēng)格，什么是文學(xué)史，什么是價(jià)值，等等?？陀^上這本書(shū)以當(dāng)下視角與思維，力圖敘述文學(xué)的林林總總以回歸文學(xué)，回歸文學(xué)的原點(diǎn)、原初，即回到文學(xué)常識(shí)上。

很多時(shí)候，我們議論和進(jìn)行文學(xué)行為的時(shí)候，忘記了常識(shí)，忘記了文學(xué)的原本。其實(shí)，生活里不僅僅在文學(xué)方面我們經(jīng)常忘記了常識(shí)，在許多方面也經(jīng)常忘記常識(shí)。比如設(shè)計(jì)和建造大橋時(shí)，就應(yīng)該考慮到橋要行人，還要過(guò)載重的汽車甚至火車。再比如，“糗百”上有糗友說(shuō)，春節(jié)假期在家本想好好享用，但鄰居是個(gè)唱歌愛(ài)好者，竟K歌狂歡。無(wú)休無(wú)止旋律或?yàn)樵胍魯嚨盟麑嬍巢话?，心焦思亂。下樓拉下電閘，人家也下樓推上電閘。我和他有同感。今年這個(gè)春節(jié)我為鄰家的不舍晝夜似乎永不停息的鋼琴聲嚴(yán)重折磨。報(bào)警？找物業(yè)？找保安？其實(shí)我對(duì)古典音樂(lè)的種種酷愛(ài)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于酷愛(ài)了，并且，我還曾惡狠狠地想象，如果中國(guó)有更多的人喜歡音樂(lè)，社會(huì)素質(zhì)將大幅度提升。但在這個(gè)春節(jié)，我開(kāi)始十分厭惡鋼琴，厭惡什么音樂(lè)，哪怕是鋼琴的一個(gè)音符，就讓我頭皮發(fā)麻，心臟狂亂。

K歌者、鋼琴者都忘記了常識(shí)：不管什么音樂(lè)，都會(huì)影響鄰居。這是常識(shí)。遺憾的是，常識(shí)我們忽略或忘記了。比如，做人的常識(shí)，做領(lǐng)導(dǎo)的常識(shí)。

這個(gè)春節(jié)，在鄰人的躁亂的鋼琴里，在想象中“糗百”的那個(gè)可憐的糗友紛亂的心情中，我還是靜下心來(lái)，相對(duì)這個(gè)安靜的擊鼓少年。

這個(gè)玉雕的主題非常明確：歡樂(lè)。生活、生命本該是歡樂(lè)的，本該是高興、愉悅和幸福。這個(gè)少年童子，留著一撮毛的少年，就是象征著歡樂(lè)與幸福。從前，我們的傳統(tǒng)也是如此表達(dá)。玉雕少年童子，還有另外的深遠(yuǎn)意義，和以后和未來(lái)有關(guān)，和吉祥和祈福有關(guān)。

這玉雕童子，身體的大部分，是淡淡的黃白老玉；腰鼓、手足部分，以糖色為主，是俏色工藝；童子腳下是一塊巨石，瘦石，嶙峋古怪，和風(fēng)蝕雨淋有關(guān)，和歲月與生命的蒼老有關(guān)，因此可以理解為永遠(yuǎn)的歡樂(lè)。還有那些如意紋、蝙蝠（福也）紋，也都是傳統(tǒng)的吉祥文飾。這是一個(gè)古意盎然而吉祥的玉雕作品。瘦石之后，還有一束蘭花，清潔高尚的人品之喻：心地之純潔，才品行端莊，才具備吉祥幸福的必要條件。想想也是。

以上的敘述都和玉的常識(shí)，和傳統(tǒng)文化的常識(shí)，和如何為人的常識(shí)有關(guān)。

春節(jié)的生活，周邊是無(wú)際而喧鬧的鋼琴噪音，內(nèi)心卻必須守著一份寧?kù)o和對(duì)生活的思想與企盼，堅(jiān)守著原本與常識(shí)，而不去抱怨當(dāng)下常識(shí)的丟失，唯此，內(nèi)心就有了充盈的滿足。

這玉雕《鑼鼓福晉》，通高竟有28公分。

責(zé)任編輯 張明暉