王那日蘇

摘要：

1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章拉開了一場(chǎng)全黨和全國(guó)范圍的思想解放運(yùn)動(dòng)——關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的序幕。這場(chǎng)大討論從1978年月開始到1981年6月前后經(jīng)歷了3年的時(shí)間。大討論的結(jié)果是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民的再一次勝利。那么這篇文章為什么成為了大討論的導(dǎo)火索呢？討論的過程中有什么歷史的因素？

關(guān)鍵詞：實(shí)踐;真理;大討論

一、《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的出世

（一）內(nèi)容構(gòu)思

如何進(jìn)行撥亂反正呢？作者說：“冤假錯(cuò)案遍于中國(guó)，要一點(diǎn)一點(diǎn)推動(dòng)撥亂反正是十分艱難的必須抓到一個(gè)根本問題加以解決，即找到撥亂反正得“總開關(guān)”?！眲傞_始他用揭批四人幫的《評(píng)張春橋“全面專政”》、《馬克思主義是科學(xué)》、《為社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗》、《誰(shuí)反對(duì)唯生產(chǎn)理論就是反對(duì)歷史唯物論》等等文章來(lái)探索從理論上推動(dòng)撥亂反正。期初作者認(rèn)為這是一種可行的一種方法，可是不久“兩報(bào)、一刊”發(fā)表社論提出了“兩個(gè)凡是”。按照“兩個(gè)凡是”，張春橋、姚文元的文章是不能批判的，因?yàn)槭敲珴蓶|圈閱過得。這就給作者出了個(gè)難題，為什么“兩個(gè)凡是”出現(xiàn)后，對(duì)文革的批判冷卻了下來(lái)。按照“兩個(gè)凡是”，文革的理論、路線、政策都要“始終不渝的遵循”。那么到底“兩個(gè)凡是”究竟是什么？作者走過了一段時(shí)期“以馬列主義、毛澤東思想批判文革”的方法后，認(rèn)識(shí)到了“因?yàn)橐幌盗械膯栴}上，根本無(wú)法找到毛澤東的話為撥亂反正的依據(jù)?！?/p>

那么上述辦法行不通的話，作者又必須回到“兩個(gè)凡是”上，就是“兩個(gè)凡是”與撥亂反正的關(guān)系。這就好辦了抓住重點(diǎn)“兩個(gè)凡是”。首先，作者認(rèn)清了“兩個(gè)凡是”是理論問題要從理論上分清是非，作者進(jìn)一步研究的結(jié)果是“兩個(gè)凡是”是唯心論。作者認(rèn)為，把毛澤東的指示、決策是不用通過實(shí)踐的檢驗(yàn)自然的正確，“文革”的理論、路線、政策都是先驗(yàn)正確的不需要經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，毛澤東永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)，因?yàn)槊珴蓶|是天才等等來(lái)判定他的形而上學(xué)的本質(zhì)。這就促使作者思考一個(gè)這樣的問題：檢驗(yàn)理論、路線、政策是否正確的標(biāo)準(zhǔn)是什么？馬克思主義認(rèn)為是實(shí)踐。于是作者擬定“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”為文章題目。

在文章當(dāng)中對(duì)馬克思恩格斯的對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的修改以說明馬克思恩格斯的代表作《共產(chǎn)黨宣言》還有些觀點(diǎn)理論要依據(jù)實(shí)踐檢驗(yàn)進(jìn)行修改，來(lái)說明：“作為馬克思主義的導(dǎo)師馬恩也遵循人類認(rèn)識(shí)規(guī)律，他們的理論觀點(diǎn)也必須受到社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)”。

1977年9月作者把文章寄給了王強(qiáng)華。

（二）修改部分的內(nèi)容

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》文章最初有三個(gè)部分組成：第一部分是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。論述理論、路線是否正確都必須經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐證明正確才是真理，實(shí)踐證明錯(cuò)誤的則應(yīng)予否定，實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn);第二部分是馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物論，歷史唯物論，自覺地根據(jù)社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論、學(xué)說、證實(shí)發(fā)展真理修正錯(cuò)誤。第三部分是“天才論”。“句句真理”是唯心輪形而上學(xué)流毒很深，必須繼續(xù)深入批判。

1978年4月胡福明在北京參加社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所召開的全國(guó)哲學(xué)討論會(huì)。在這一期間是這篇文章修改文字和內(nèi)容的最大一次?！暗谝?、把文章有三部分改成四部分增加了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)基本的原則作為第二部分。第二、強(qiáng)調(diào)沖破‘禁區(qū)，理論上或?qū)嶋H工作中至今仍存在一些禁區(qū)。禁區(qū)就是不能在馬克思主義的指導(dǎo)下實(shí)事求是的研究問題，不能用科學(xué)的方法去分辨是非的問題，而只能靠‘信仰解決。第三、修改時(shí)增加了兩句話：他們（馬克思、恩格斯）并不認(rèn)為凡是自己講過的話都是真理，也不認(rèn)為凡是自己的結(jié)論都要維護(hù)。第四、進(jìn)一步闡述理論、學(xué)說、路線、政策是否正確，都必須通過實(shí)踐檢驗(yàn)沒有例外?！敝罗o最后有中央黨校理論動(dòng)態(tài)研究室修改，胡耀邦審定，首先在《理論動(dòng)態(tài)》內(nèi)部發(fā)表，第二天光明日?qǐng)?bào)轉(zhuǎn)載，新華社向全國(guó)發(fā)通稿。就是這樣一場(chǎng)真理的大討論拉開了序幕。

二 、討論過程中的較量

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表后引起了社會(huì)的廣泛的關(guān)注。討論是圍繞“兩個(gè)凡是”與“實(shí)踐”進(jìn)行了討論，其實(shí)質(zhì)是我們應(yīng)該如何對(duì)待馬克思主義和毛澤東思想的問題。

在受廣大讀者歡迎的同時(shí)，那些堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的人卻對(duì)這篇文章扣上了“砍旗”的大帽子。捍衛(wèi)這篇文章理論上是錯(cuò)誤的，政治上是“是要砍倒毛澤東思想這面大旗”。5月13日《理論動(dòng)態(tài)組》寫一篇《歷史潮流滾滾何前》的文章來(lái)批駁了“砍旗”的指責(zé)。1978年6月2日鄧小平同志在《全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表的講話》中尖銳的指出，“這個(gè)問題不是小問題，而涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題?！眮?lái)有力的支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。15日，汪東興召集中央宣傳部和中央直屬新聞單位負(fù)責(zé)人開會(huì)，批評(píng)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，批評(píng)特約評(píng)論員文章，幾次點(diǎn)名批評(píng)胡耀邦，再次提出“下不為例”。16日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了邢賁思的《關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題》一文回應(yīng)“下不為例”的回答。24日《解放軍報(bào)》發(fā)表了有吳江撰寫的特約評(píng)論員文章，題目為《馬克思主義的一個(gè)基本原則》。羅瑞卿支持了這個(gè)討論。1978年6、7月份的中國(guó)社科院舉的兩次會(huì)議都高度評(píng)價(jià)了真理討論。參加這次大討論的不僅有學(xué)術(shù)界，很多中央領(lǐng)導(dǎo)和部門都不知不覺中參加進(jìn)來(lái)了。這個(gè)變化增強(qiáng)了它的活力和擴(kuò)大了它的影響，最終的成績(jī)更不可估量了。

1978年7月21日鄧小平同志找當(dāng)時(shí)中央宣傳部長(zhǎng)張?jiān)u化談話，給他打招呼，要他不要再“下禁令”、“禁區(qū)了”不要把剛剛開始的生動(dòng)活潑的政治局面拉向后退了。

1978年8月4日《人民日?qǐng)?bào)》在頭版頭條位置，刊登了新華社的電訊稿：中共黑龍江省委常委擴(kuò)大會(huì)議討論真理標(biāo)準(zhǔn)和民主集中制問題。報(bào)道介紹了會(huì)議的結(jié)論：堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就可以辯到真?zhèn)畏智迨欠?堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅不會(huì)貶低毛主席和毛澤東思想，而恰恰是繼承毛主席革命精神，捍衛(wèi)毛澤東思想，是毛澤東思想的偉大旗幟在中國(guó)高高飄揚(yáng)。緊接著很多省市，自治區(qū)主要負(fù)責(zé)人通過新聞媒體表態(tài)支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。人民解放軍的一些大軍區(qū)和大單位都表示支持。這也是政治形式的大走向和發(fā)展。1978年8月5日有吳江給中央黨校學(xué)員講了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的專題，胡耀邦事前審閱了講稿。中央黨校成了組織高中級(jí)干部討論真理標(biāo)準(zhǔn)問題的一個(gè)主要陣地，對(duì)全黨全國(guó)的討論起到了重要的作用。從此以上表明真理標(biāo)準(zhǔn)的支持者已經(jīng)有了壓倒性的優(yōu)勢(shì)逐漸的掌控了全局。

十一屆三中全會(huì)后，真理標(biāo)準(zhǔn)的討論繼續(xù)進(jìn)行，而且規(guī)模更大了、更喲深度了成效也很明顯。但是仍堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的人也很多，在人民群眾特別是地方農(nóng)民的的參與度少，為了得到更廣大人民群眾的支持真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論開展了理論無(wú)需會(huì)議和討論的補(bǔ)課，這又是一個(gè)高潮，形成了真正全黨全民范圍的大討論。這是一次普遍的馬克思主義思想路線教育，收到了巨大的成功。1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)，通過了《決議》。這個(gè)決議實(shí)際上是以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析總結(jié)建國(guó)以來(lái)黨的歷史。這可以是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的繼續(xù)。正是這次決議標(biāo)志著撥亂反正任務(wù)的基本完成和真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的勝利結(jié)束。

[參考文獻(xiàn)]

[1]魯林等：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史口述實(shí)錄》，濟(jì)南出版社，2002年10月，第4頁(yè)，第9頁(yè)，第11頁(yè)。

[2]于光遠(yuǎn)：《我親歷的那次歷史》，中央編譯出版社，2008年1月，第101頁(yè)。

[3]韓泰華：《從一大到十五大》，北京出版社，1997年，第573頁(yè)。

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)法政學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 ?010022）endprint