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        繼承中不斷拓展的當代漆器

        2015-12-09 04:03:42文‖俞
        藝苑 2015年5期
        關(guān)鍵詞:媒材大漆漆藝

        文‖俞 崢

        繼承中不斷拓展的當代漆器

        文‖俞 崢

        圖1 《漆語》 俞崢 (獲第二屆全國漆畫展“中國美術(shù)提名獎”,廣州藝術(shù)博物院收藏)

        現(xiàn)當代漆器從創(chuàng)作年代、審美意識、創(chuàng)作理念等各方面都有別于傳統(tǒng)漆器,但依然是在繼承中不斷創(chuàng)新。由于傳統(tǒng)漆器資料比較多,這里就不詳細表述,本文著重從筆者的創(chuàng)作、教學及所接觸到的當代漆器的角度談?wù)劗敶崞鞯膭?chuàng)新。

        當代漆器;繼承;創(chuàng)新

        漆器,即以大漆髹飾的器物,從新石器時代起,我們的祖先就認識了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商周直至現(xiàn)今,中國的漆器工藝不斷發(fā)展,達到了相當高的水平。但是漆(大漆),一直是一種依附于某種物體表面(竹、木,陶、金屬……)的涂料,起到保護作用。而各種礦物、植物等色料的運用使大漆色譜逐漸豐富,大漆又成為器物表面上的裝飾層。大漆本身具有超強的附著力,與動、植物膠質(zhì)調(diào)和又成為最強、最環(huán)保的膠。早年木工基本都是用大漆調(diào)制漆膠,有“如膠似漆”之說。所以,筆者認為漆有三種主要用途——保護、裝飾、膠著。

        生漆是從漆樹上采割的天然液汁,與水、油、膠等物質(zhì)結(jié)合會產(chǎn)生各種意想不到的效果,其表現(xiàn)力在不斷運用中被無限拓展。與漆交流,會發(fā)現(xiàn)它可以很微妙、也可以很倔強;漆會言語,筆者的代表作《漆語》即取其意(圖1);漆可以很富貴很溫潤、也可以很酷、很時尚。

        現(xiàn)當代漆器從創(chuàng)作年代、審美意識、創(chuàng)作理念等各方面都有別于傳統(tǒng)漆器,但依然是在繼承中不斷創(chuàng)新。由于傳統(tǒng)漆器資料比較多,這里不再贅述。本文著重從筆者的創(chuàng)作、教學及所接觸到的當代漆器的角度談?wù)劗敶崞鞯膭?chuàng)新。

        一、設(shè)計隊伍架構(gòu)的轉(zhuǎn)變

        傳統(tǒng)漆器的設(shè)計、制作大多是以工藝師為主。當代漆器的設(shè)計隊伍架構(gòu)發(fā)生很大變化,跨界藝術(shù)家及學院系統(tǒng)介入,使漆器的創(chuàng)作和制作過程都更注重個人喜好和制作過程的情感表達。獨立成型的芭蕉葉是筆者無意間看到的一片干樹葉,鑒于對其肌理質(zhì)感的喜好,便簡單刷漆使其堅硬自然成型(圖2)。這件作品得到很多朋友的喜愛,說明抽象的自然美一樣能愉悅?cè)藗兊木窈臀镔|(zhì)生活。

        圖2 《葉》(芭蕉枯葉、漆成型) 俞崢

        圖3 《貝殼漆器》法國尼古拉作品,2012年參加“日本世界女性漆藝家作品展”

        圖4 陳文令雕塑《小紅人》,俞崢進行脫胎漆器制作

        圖5 劉楊作品,在2015年福建藝術(shù)職業(yè)學院舉辦福州脫胎漆器髹飾技藝非遺傳承人培訓班(以下簡稱“非遺班”)創(chuàng)作

        二、創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變

        傳統(tǒng)漆器的創(chuàng)作以寫實或裝飾的手法來表達美感者居多,而當代漆器有相當一部分,尤其是藝術(shù)家作品,從設(shè)計的一開始就注重回歸漆的本體語言,作品更趨于精神層面自我的表達。這些抽象或意向的作品猶如寫意的中國傳統(tǒng)繪畫,從更高的意境來思考對客觀真實的表達,使觀賞者在視覺感受過程中得到心靈的共鳴,當然這需要觀者有較高的領(lǐng)悟力,并且存在不被認同的風險。

        藝術(shù)家的創(chuàng)作理念在以后的具體制作過程中(包括媒材的選擇、色彩造型、修飾技法等等)起到?jīng)Q定性的作用。很多漆藝家(包括筆者)在長期與漆打交道的過程中常常有突發(fā)性的思維,突然想做一件器物,就開始動手,這就是有專業(yè)工作室的好處,工具、材料,隨手就來。整個過程帶有實驗性質(zhì),完全是享受一個制作過程。也許最初的想法失敗了,但可能出現(xiàn)更多意外的驚喜。我認為這才是最有意思的,真正達到與漆交流、互動的最佳狀態(tài)。

        三、胎體媒材的拓展

        傳統(tǒng)漆器胎體有木、竹、皮、紙、絹、苧麻等等,當代漆器對胎體媒材的拓展面更為寬泛,有亞克力、銅、鈦、金、銀等等,作品由實用性向藝術(shù)性多元化發(fā)展(圖3)。

        好的作品講究形式的獨創(chuàng),是作者在完全詮釋大漆媒材的特殊性后,以自由的方式表達真正要言說的東西,是作者與各種材料交流融合的結(jié)果。

        四、造型多樣化

        當代漆器造型大膽創(chuàng)新、獨具風格,各大漆藝展中作品的造型更是千姿百態(tài)。筆者認為這主要源于以下幾點:

        (一)跨界藝術(shù)家介入

        由于大漆媒材的環(huán)保特點及其展示出來神秘迷人的表征,使許多跨界藝術(shù)家對大漆充滿好奇。在北京我曾經(jīng)與雕塑家隋建國先生探討過運用福州脫胎漆器工藝制作其雕塑作品。田世信先生的雕塑作品也用到很多大漆脫胎工藝,還有陳文令先生的作品《小紅人》,我曾幫他制作成脫胎漆器(圖4)。

        (二)學院系統(tǒng)介入

        目前全國各大院校陸續(xù)開設(shè)漆藝課程,師生們的創(chuàng)作題材涉及面相當廣泛,漆器的造型從傳統(tǒng)的人物、花鳥、瓶、盤、碗、柜等拓展到更高更趨向純藝術(shù)觀賞的層面。以今年暑期“福州脫胎漆器髹飾技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓班”的學員作品為例,同樣造型的脫胎漆器在學員的再創(chuàng)作中會體現(xiàn)為不同表象。如圖5中的作品,作者有意在脫胎漆器縫合處突出底胎制作的麻布效果,使其更具趣味性。圖6中作品的底胎與圖5中的作品一樣,只是處于未縫合狀態(tài)。作者大膽采用分模加底板的展示方式,髹飾層也就未完工的底胎順勢而作。

        (三)工藝美術(shù)師的創(chuàng)作隊伍也在不斷尋求創(chuàng)新拓展。

        五、色彩系列拓展

        從早期漆器呈現(xiàn)的黑、白、紅、金、銀等有限的傳統(tǒng)色彩,到三十年前(我初學漆畫時1984年)黃、綠、藍等單純色彩,到今天的紅(紫紅)、黃、藍、綠都呈等系列色譜拓展,僅福州目前就出現(xiàn)3家能提煉色漆的廠家。大漆煉制工藝水平的提高為漆藝創(chuàng)作提供良好硬件條件。

        圖6 林華志作品,在非遺班創(chuàng)作

        六、圖式多樣化

        當代漆器的圖式非常豐富,打破了傳統(tǒng)的紋飾及構(gòu)圖,趨向個性化突破性的創(chuàng)作。

        (一)以造型走勢巧妙凸顯圖式色彩,塑造簡潔大氣的髹飾風格(圖7)

        (二)以視覺走向優(yōu)勢巧妙裝飾局部,凸顯器具獨特氣質(zhì)(圖8)

        (三)大膽巧妙地運用現(xiàn)代紋飾與配色(圖9)

        七、制作隊伍的多元化

        以上談到的是設(shè)計創(chuàng)作部分,而漆器的具體制作者也是十分關(guān)鍵。原先主要由工藝師獨立完成或由技工操作完成,現(xiàn)在從業(yè)架構(gòu)擴大到藝術(shù)家親力親為和高校師生參與實踐的龐大隊伍。

        圖7 日本下條華子作品,2012年參加日本“世界女性漆藝家作品展”

        圖8 沈毅作品,在非遺班創(chuàng)作

        圖9 張蒲添作品,在非遺班創(chuàng)作

        制作是對設(shè)計的實現(xiàn),由藝術(shù)家自己或帶領(lǐng)團隊進行的制作活動,反映的是藝術(shù)家的主觀意識。這些活動使當代漆器從造型、髹飾等各方面都有較大突破。筆者的脫胎作品《皿》(圖10),故意留下脫胎制作時的殘缺,甚至留下胎體合模時縫合的部分麻線,增加了作品的情節(jié)感和趣味性。筆者的另一脫胎作品《群舞飛揚》(圖11),將鋁粉作為表面髹飾色彩,而將其他色層隱藏其中,獨具新意。圖12中的作品,作者在漆藝培訓班制作的系列繩胎漆器作品,從設(shè)計到髹飾都很有新意。

        八、髹飾技法大膽創(chuàng)新

        傳統(tǒng)髹飾技法在當代漆器運用中得到深度挖掘,人們更熱衷于拓展各種不同材料與漆工藝結(jié)合產(chǎn)生的全新審美。

        圖10 《皿》 (脫胎漆器) 俞崢

        圖11 《群舞飛揚》 (脫胎漆器) 俞崢

        (一)各種技法穿插使用,將視覺語言的純粹性和工藝上的精益求精有機結(jié)合,畫面更顯活潑。圖13中的作品,作者原是漆線雕技工,在培訓班中將漆線雕技法與描繪磨顯技法巧妙結(jié)合。

        圖12 馬繼濤作品,在非遺班創(chuàng)作

        圖13 呂劍文作品,在非遺班創(chuàng)作

        圖14 陸長超作品,在非遺班創(chuàng)作

        圖15 日本田琦先生脫胎漆器作品,俞崢2012年攝于田琦先生工作室

        (二)大膽借助各種媒材來表現(xiàn)質(zhì)感的對比。圖14中的作品,作者打破原有脫胎漆器的造型,將榕樹根須貼于作品底部,用麻絲制作小蟲,表現(xiàn):蟲子吃完最后一片葉子后,欲走捷徑鉆入瓶中。畫面充滿故事情趣感。

        (三)將底胎制作技法運用到表面修飾部分。

        (四)運用底胎制作質(zhì)感與表面修飾技法有效結(jié)合。圖15中的作品,作者巧妙地在灰胎質(zhì)地上制作光潔如鏡的浮雕效果,使二者質(zhì)感產(chǎn)生強烈對比,作品簡潔大氣,工藝精湛,令人嘆為觀止。

        九、對于抽象、意向的作品,受眾審美從接納、包容到審美拓展提升

        其實作品從設(shè)計到制作完工,還需要最后一個環(huán)節(jié)就是觀賞階段。這個階段是由創(chuàng)作者與觀眾分別完成的,創(chuàng)作者的主觀意識會通過作品傳達給觀眾,而觀眾在觀賞作品時他自己的主觀感受起到主導作用。所以有的抽象作品在不同人、不同時間段、不同環(huán)境和不同情緒下看到的視覺反應(yīng)可能有所不同,這就是作者與觀眾的主觀意識在某一客觀條件下發(fā)生了沖突與融合。

        2008年12月,筆者在福建省美術(shù)館舉辦個人作品展,展出漆畫、漆器共152件作品(其中漆器46件)。當時有觀者發(fā)表評論:某些作品看不懂,并強烈質(zhì)疑抽象藝術(shù)。到2013年初,筆者在莆田舉辦個展時,這種言論變成:看不懂的希望有注釋?,F(xiàn)在,在筆者的作品個展中(抽象作品構(gòu)成形態(tài)不變的狀況下)已經(jīng)看不到類似言論,觀眾從開始的不接受到試圖去理解而不排斥,到目前能欣然接受各種異象的表達。從許多依然“看不懂”的眼神里,筆者依稀看到了對藝術(shù)的崇敬與膜拜。

        大漆這個媒材是神奇的,其獨特的材質(zhì)神秘感和包容特性在得到完美解讀和運用后,足以喚醒甚至震撼人們的心靈。至于作品表達的情緒與情感,觀賞者可以自由的想象?,F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)信息時代,人們不斷接收大量訊息,思維在改變,審美也在不斷提升。此時,更需要藝術(shù)家以超前意識引領(lǐng)大眾審美。

        十、運用范圍更加廣泛

        傳統(tǒng)漆器的運用以禮儀、祭祀、實用為主。當代漆器在前兩項的運用上大大減少,而在觀賞、把玩、收藏、現(xiàn)代家居陳設(shè)上得以大量拓展。

        引用日本前輩大西長利先生曾經(jīng)說過的話:從漆藝發(fā)展的歷史來看,漆器不是人的一種能夠便利使用的工具,而是一種人的精神世界離不開的看不見的物質(zhì),這是最重要的。筆者理解:這就是禪意!

        筆者曾經(jīng)詢問許多朋友:為什么喜歡漆器?回答是:漆器讓人安靜!的確,從漆器創(chuàng)作到制作的這個過程中:漆工們嫻熟的調(diào)漆動作,創(chuàng)作者全神貫注的描繪,面對即將成品的細心研磨……,每一個細節(jié)都充滿了禪意。筆者喜歡這樣靜靜地與漆交流,讓漆與我共同呼吸。在不斷尋求突破的過程中,筆者希望作品的前瞻性與大漆的生命力一樣,能夠經(jīng)得住時間的檢驗。也希望在我們大家的不懈努力下,現(xiàn)代漆器能重新回到人們的視野,讓我們的生活充滿詩意。

        J59

        A

        俞崢,職業(yè)藝術(shù)家,中國美術(shù)家協(xié)會會員,中國工藝美術(shù)學會漆藝專業(yè)委員會會員,福建省美術(shù)家協(xié)會漆畫藝委會委員,福建省首批漆藝大師。

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