楊曉光

(西安科技大學(xué)體育部 陜西西安 710054)

身體美學(xué)的實(shí)踐和教育關(guān)注①
——對(duì)體質(zhì)健康的美學(xué)認(rèn)識(shí)

楊曉光

(西安科技大學(xué)體育部 陜西西安 710054)

身體是生物屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合體,身體的發(fā)展來源于實(shí)踐,即身心實(shí)踐的過程。身心實(shí)踐擺脫了肉體的實(shí)踐而致力于一種整全的身心觀,把健康融入到形體、感知覺、情感、智慧和審美之中,展示了生命之美,走向了身體的自由?，F(xiàn)代教育關(guān)注的核心價(jià)值就是在身心實(shí)踐的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)身體的完美和自我的完善,并以身體為介質(zhì)從微觀和宏觀的角度審視美和創(chuàng)造美,同時(shí),認(rèn)識(shí)到體質(zhì)與健康是和諧完美的身心實(shí)踐,是身體美學(xué)實(shí)踐的過程和實(shí)踐的目標(biāo)。

身體美學(xué) 身體實(shí)踐 教育 健康

20世紀(jì)90年代初美國哲學(xué)家理查德·舒斯特曼提出了“身體美學(xué)”學(xué)科,提出身體美學(xué)是關(guān)于身體活動(dòng)的理論化研究[1]。其根本目標(biāo)在于如何以豐富的身體的實(shí)踐活動(dòng)求證物質(zhì)身體到精神身體的跨越。許多體育和身體實(shí)踐活動(dòng)在展示力量和強(qiáng)壯的同時(shí),精細(xì)化的身體實(shí)踐活動(dòng)還表現(xiàn)出了健康、形態(tài)和技能層面的美。

體育是實(shí)踐之學(xué),是最能詮釋身體實(shí)踐的教育活動(dòng)。宏觀層面上體育是最廣泛和最普及的教育活動(dòng),在體育實(shí)踐的參與過程中感受教育的存在。微觀層面上體育是最好的自我教育方式,通過體育人們學(xué)習(xí)和掌握與體育相關(guān)的知識(shí)、技能和內(nèi)在的文化因素,提高了人們的身心適應(yīng)能力,同時(shí),通過直接參與體育,獲得適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的健康的身體和心理。體質(zhì)與健康是體育賦予身心健康的重要標(biāo)志,不僅體現(xiàn)了體育在微觀層面的教育理念,也展示了體育在美學(xué)層面上的價(jià)值觀念,即良好的體質(zhì)健康水平是身體實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的全面發(fā)展,以健康為起點(diǎn),以身心全面發(fā)展為目標(biāo),以身體美學(xué)的表達(dá)為終點(diǎn)。

1 身心實(shí)踐美學(xué)的基本價(jià)值和內(nèi)涵

身體的美學(xué)價(jià)值通過兩種方式得以表達(dá),第一,身體美學(xué)價(jià)值的外在表現(xiàn),即純粹的身體之美。第二,身體美學(xué)價(jià)值的內(nèi)在表現(xiàn),即精神之美。中國傳統(tǒng)美學(xué)講求修身養(yǎng)性,形神合一,這是身體美學(xué)的至高境界。體育運(yùn)動(dòng)為身心實(shí)踐美學(xué)提供了生動(dòng)的實(shí)證,把人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的境界。通過簡(jiǎn)單地、純粹的身體活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)方式來表達(dá)對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐美學(xué)的內(nèi)涵隨著體育運(yùn)動(dòng)的介入而變得豐富多彩,從身體實(shí)踐到心理實(shí)踐,體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過程就是在不斷地驗(yàn)證和充實(shí)身體美學(xué)的理論與實(shí)踐。

身體美學(xué)本身就是理論與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)科,身體美學(xué)包含著身體、經(jīng)驗(yàn)和身心實(shí)踐三個(gè)部分,從身體美學(xué)到經(jīng)驗(yàn)和心理美學(xué),最終發(fā)展到身心和諧與統(tǒng)一的終極之美。體育運(yùn)動(dòng)包含著各種各樣的身體活動(dòng)方式、鍛煉手段和體育娛樂形式,使人的身體形態(tài)更加健美、勻稱和挺拔;長期的體育運(yùn)動(dòng)使人體各器官、系統(tǒng)的生理機(jī)能進(jìn)一步提高,良好的生理機(jī)能表現(xiàn)出朝氣與活力之美;運(yùn)動(dòng)素質(zhì)是參與體育運(yùn)動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的速度、力量、協(xié)調(diào)、柔韌和靈敏性,人體可以更加自如完成復(fù)雜的技能,展示了體育運(yùn)動(dòng)之美和與運(yùn)動(dòng)的魅力。身體之美與心理之美是相輔相成的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程,長期的體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了良好的心理健康、個(gè)性發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)能力的提高。這也是身體實(shí)踐美學(xué)發(fā)展的目標(biāo),而借助于體育運(yùn)動(dòng)可以把這一目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化和擴(kuò)大,發(fā)展到了更高的層次。

2 身心實(shí)踐與身體美學(xué)的統(tǒng)一

從美學(xué)角度分析,人的身體是身體美學(xué)的客觀對(duì)象和前提,與作為審美主體的自身相關(guān)聯(lián)。身體美學(xué)的心理實(shí)踐首先是自我認(rèn)識(shí)和對(duì)身體的認(rèn)識(shí),即身體作為審美主體和客體的統(tǒng)一,以美學(xué)的視角對(duì)自我和身體審美能力的培養(yǎng),探索身體的健康之美和形體之美。即人體在運(yùn)動(dòng)過程中表現(xiàn)出的了力量、速度、靈敏、柔韌、協(xié)調(diào)等能力所表現(xiàn)出的美學(xué)范疇。其次,身體美學(xué)的心理實(shí)踐還要通過美學(xué)的探索和實(shí)踐,在審美能力的基礎(chǔ)上提高鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。在這個(gè)層面上,身體美學(xué)的心理實(shí)踐還包含著復(fù)雜的情感體驗(yàn),即以審美和創(chuàng)造美的體驗(yàn)喚醒人們的情感,并不斷的調(diào)動(dòng)身體和心理,實(shí)現(xiàn)情感的升華。從關(guān)注外在的身體形態(tài)和健康,到內(nèi)在的心理健康和情感體驗(yàn)。對(duì)身體實(shí)施全面的影響,包括身體感知覺能力的培養(yǎng)和發(fā)展,情感的體驗(yàn),審美能力的提高。當(dāng)實(shí)踐的客體擴(kuò)展到外部世界,這一實(shí)踐過程中還伴隨著對(duì)外部環(huán)境的認(rèn)識(shí)、對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知,對(duì)社會(huì)生態(tài)的了解。

3 身體實(shí)踐中的教育關(guān)注

身體力行的實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育過程的有效方式。事實(shí)上,任何教育活動(dòng)都是在身體的參與中實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的過程。因此,身體實(shí)踐無疑是教育關(guān)注的核心,首先,教育中身體實(shí)踐完成了對(duì)身體的物質(zhì)積累過程。在身體實(shí)踐中以感官、知覺、觸覺等為基礎(chǔ)完成教育活動(dòng)的基本內(nèi)容,進(jìn)而運(yùn)用身體的思維、情感和理性的判斷分析和處理,得到完整的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。其次,身體實(shí)踐是教育活動(dòng)所獲得的物質(zhì)的轉(zhuǎn)化和表達(dá)過程。通過身體實(shí)踐改變了我們的身體,把教育活動(dòng)的中獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等通過身體表現(xiàn)出來。這也是身體的自我改造過程,或者是教育的內(nèi)化過程,身體表現(xiàn)出內(nèi)、外的和諧,并逐步走向健康、智慧和美的層次。最后,身體實(shí)踐通過教育實(shí)現(xiàn)對(duì)生命和生活的深層理解。無論是素質(zhì)教育,或者終身教育都是以身體為起點(diǎn),以關(guān)注生命為終點(diǎn)。充滿生命活力的身體具備良好的行動(dòng)能力、體格強(qiáng)健勻稱、反應(yīng)敏銳快捷、情感豐富細(xì)膩、心理積極健康。充滿生命活力的身體是身心和諧發(fā)展的,必然會(huì)促進(jìn)身體迸發(fā)無限激情和能量,產(chǎn)生美學(xué)和藝術(shù)的萌發(fā)和創(chuàng)作沖動(dòng)。或者說身體實(shí)踐為這種美學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作奠定了精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。這種對(duì)美的探索和創(chuàng)作也是追求美好生活的所必須的和諧發(fā)展的身心素質(zhì)。

4 體質(zhì)健康與身體美學(xué)實(shí)踐

實(shí)踐的身體美學(xué)是身心合一、和諧的發(fā)展過程,那么,體質(zhì)健康就是身體美學(xué)最重要的實(shí)踐過程之一。體質(zhì)健康本身就是身體追求和諧完美的過程,并達(dá)到理想的狀態(tài),從這個(gè)意義上體質(zhì)健康作為一種狀態(tài),是把健康的身體置于外部世界之中并與之相互作用的過程,良好的體質(zhì)健康狀態(tài)一方面是對(duì)身體的展示,身體在舊我與新我之間不斷體驗(yàn)和感受。另一方面,良好的體質(zhì)健康狀態(tài)也向外界展示出一個(gè)外形、行為、儀表、情感等不同以往的新我。從舊我到新我雖然只表現(xiàn)出體質(zhì)健康狀態(tài)量的積累,就身體美學(xué)實(shí)踐而言,諸多方面量的積累為身體美學(xué)達(dá)到理想狀態(tài)的質(zhì)變奠定了基礎(chǔ)。

體質(zhì)健康作為身體美學(xué)實(shí)踐的一個(gè)過程,一種狀態(tài),是全面完善的身體的美學(xué)實(shí)踐。全面發(fā)展的人是教育的目標(biāo),身體美學(xué)整合了這些發(fā)展目標(biāo),培養(yǎng)全面發(fā)展的人的起點(diǎn)都是從全面完善的身體開始。體質(zhì)健康表達(dá)的美也是體育和藝術(shù)都在追求的身體和生命之美,是美的真諦,是內(nèi)外和諧的美學(xué)的層次。身體美學(xué)是哲學(xué)研究的范疇,它以極具實(shí)踐性的特征,以及對(duì)身體和生命的關(guān)注為教育學(xué)所重視。身體美學(xué)的身心實(shí)踐過程與體育、舞蹈、音樂、美術(shù)等學(xué)科的實(shí)踐形成了天然的聯(lián)系,立足于身體,由身體的健康、身心的和諧綻放出自由的精神和發(fā)達(dá)的智慧。和諧發(fā)展的身體是知、情、意、行的統(tǒng)一,是真、善、美的載體,是從健康而發(fā),欣賞和創(chuàng)造身體之美,并在理性和智慧的層次上審視和創(chuàng)造外部世界的美。

[1](美)理查德·舒斯特曼，著.生活即審美:審美經(jīng)驗(yàn)和生活藝術(shù)[M].彭鋒,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2007:202.

[2]石中英.教育哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2004:197.

[3]周與沉.身體與修行——以中國經(jīng)典為中心的跨文化觀照[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2005:144-147.

Body Aesthetic Practice and Education Concerns—Aesthetic understanding of physical health

The body is a combination of biological and social properties, and physical development comes from practice, namely the process of physical and mental practice.Get rid of the practice of physical and mental practice physical and mental commitment to a holistic concept of health into the body, perception, emotion, intelligence and aesthetic being, showing the beauty of life, to the freedom of the body.Modern education core concern value is based on the physical and mental practice, to achieve the perfect body and self-improvement, and to the body as the medium from the micro and macro perspective look at the United States and the creation of the United States, while recognizing the physical and health is perfect harmony physical and mental practice, physical aesthetic practice processes and practices of the target.

Body Aesthetics;Good practice;Education;Health

G80-05

A

2095-2813(2015)07(b)-0156-02

楊曉光(1979—),男,漢,西安科技大學(xué)體育部講師,碩士,研究方向:體育文化學(xué)。