薛寒

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐有一定的啟發(fā)作用，并且能促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)在管理上的效率。單靠傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)不能完全滿足現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也就說(shuō)我們要在原有的管理思想上有所創(chuàng)新，但是傳統(tǒng)的管理思想也是不能完全被替代掉的，它在當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展管理中還發(fā)揮著重要的作用，并能給管理工作帶來(lái)引導(dǎo)。本文主要分析了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理理念在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有哪些具體的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)；當(dāng)前經(jīng)濟(jì)；管理思想；啟發(fā)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，人們很大程度地忽略了傳統(tǒng)文化帶給我們的啟示，并且在解讀傳統(tǒng)文化的時(shí)候也常常會(huì)帶有偏見，帶來(lái)很多誤差，進(jìn)而將這種誤差帶勁經(jīng)濟(jì)管理的工作中，使當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理思想暴漏出很多問題。在不斷的改革中，人們也意識(shí)到了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想的重要性，并對(duì)其內(nèi)在的精髓予以重視，逐漸應(yīng)用到當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐工作中，并能提升管理的效率；傳統(tǒng)的管理思想是值得管理者學(xué)習(xí)借鑒的。

一、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)管理的啟發(fā)

我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大國(guó)，農(nóng)業(yè)也是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和提高人們生活質(zhì)量的基礎(chǔ)保障。近年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雖然在調(diào)整，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的管理結(jié)構(gòu)也有所改變，但農(nóng)業(yè)管理上還是要充分吸取傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想。

1.借鑒管理思想

在我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)架構(gòu)中，還是以小規(guī)模和不集中生產(chǎn)為主要特點(diǎn)。所謂的小規(guī)模就是說(shuō)我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體還是以各個(gè)村、鎮(zhèn)為自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式；而不集中就是說(shuō)我國(guó)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，經(jīng)濟(jì)的主體還是比較分散，沒有實(shí)現(xiàn)集中的管理體系。面對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范化管理，就要完善和建立一個(gè)高校的管理體系和思想，而傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想正適用于這種管理，并且是在這樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)中發(fā)展起來(lái)的，非常值得農(nóng)業(yè)管理區(qū)借鑒學(xué)習(xí)。

2.互補(bǔ)管理思想

我國(guó)在農(nóng)業(yè)的管理上，普遍重視管理的經(jīng)驗(yàn)和管理活動(dòng)中管理經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用能力。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想則比較重視管理實(shí)踐，管理者應(yīng)該是在任何的管理活動(dòng)中都能將管理的理念合理應(yīng)用上，用事實(shí)去說(shuō)話。而當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理思想主要注重的是研究管理的理論和理念，在具體的管理活動(dòng)中沒有足夠的重視，多數(shù)的管理活動(dòng)都是以驗(yàn)證管理的理念為目的。所以，為了當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐有所提升，在農(nóng)業(yè)的管理體系上，要適當(dāng)引用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，實(shí)現(xiàn)與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理模式形成互補(bǔ)的形式。

二、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)前企業(yè)的管理啟發(fā)

最早的企業(yè)管理是在上世紀(jì)就成熟起來(lái)的，對(duì)現(xiàn)在的企業(yè)管理已經(jīng)起不到很好的管理作用，以至于管理人員對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想開始創(chuàng)新改革，并在原有的管理思想中創(chuàng)造出當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理模式。我們很容易就能夠看出來(lái)，現(xiàn)在應(yīng)用的管理模式就是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的管理思想轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，新的管理模式知識(shí)在細(xì)節(jié)的地方做了一些完善，其主要的思想內(nèi)涵還是沒有變的。但是在上個(gè)世紀(jì)九十年代開始，我國(guó)的企業(yè)在經(jīng)濟(jì)管理上就脫離了管理思想的核心，將企業(yè)的管理核心轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)化的管理；盡管取得了不錯(cuò)的效果，但是在現(xiàn)在來(lái)看，很多企業(yè)在經(jīng)濟(jì)上的管理效率存在很多問題，也制約了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，在企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理上，要想從根本解決管理中的問題，還是要在經(jīng)濟(jì)管理的工作中，去借鑒傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，從中獲取管理的實(shí)質(zhì)，以啟發(fā)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理模式。

三、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)貨幣金融的管理啟發(fā)

人們傳統(tǒng)的意識(shí)中，總是將貨幣與金融聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為只要有金融存在的地方就一定會(huì)出現(xiàn)貨幣，這一意識(shí)是錯(cuò)誤的，因?yàn)槎咴诠芾砩暇哂忻黠@的差異性，對(duì)金融進(jìn)行有效的管理是建立在供求關(guān)系基礎(chǔ)上的，并且在這之中又融合了貨幣的管理，因此就形成了獨(dú)特的管理系統(tǒng)，即經(jīng)濟(jì)管理體系。這一體系的出現(xiàn)是對(duì)貨幣以及金融在傳統(tǒng)模式下的一種管理。通常情況下，金融體系中出現(xiàn)波動(dòng)，直觀的表現(xiàn)形式是對(duì)糧食的價(jià)格造成影響，糧食的價(jià)格又會(huì)影響到貨幣的價(jià)值，因此，就難以對(duì)貨幣進(jìn)行有效的管理，二者在管理上存在較大的差異。從這點(diǎn)出發(fā)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧的人類已經(jīng)針對(duì)這一問題找到了解決的方法。統(tǒng)一錢幣的出現(xiàn)能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)格的統(tǒng)一，并且在秦始皇的領(lǐng)導(dǎo)下，錢幣開始真正的流通，并且錢幣的生產(chǎn)必須要由國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)行監(jiān)管，禁止私自生產(chǎn)的情況出現(xiàn)，我國(guó)的貨幣體系在這一發(fā)展趨勢(shì)下逐漸完善起來(lái)，并且有效的促進(jìn)了我國(guó)當(dāng)前貨幣的管理。在歷史發(fā)展中，有貨幣的出現(xiàn)，就必然存在借貸與利息，難以對(duì)這二者作出明確的定義，因?yàn)楫吘菇栀J與利息的出現(xiàn)主要目的是為了政府謀求私利，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，應(yīng)該充分意識(shí)到這一問題的重要性，并且對(duì)借貸與利息進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的諸如此類的問題進(jìn)行及時(shí)有效的解決，防止成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理中的影響因素。只有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，才能滿足人們對(duì)于生產(chǎn)生活中的貨幣需求。可以說(shuō)，借貸活動(dòng)是伴隨貨幣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，沒有貨幣的出現(xiàn)，也就不存在借貸活動(dòng)。

四、在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的啟示

我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展與建設(shè)的過(guò)程中，始終受到傳統(tǒng)思想的影響，并且將傳統(tǒng)的管理思想一直沿用至今。應(yīng)該說(shuō)，傳統(tǒng)的管理思想并不是一無(wú)是處的，其中仍然具有很多優(yōu)秀的內(nèi)容值得我們借鑒，并且應(yīng)用在當(dāng)前的管理中。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)在鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)管理上質(zhì)的飛躍，在這一過(guò)程中，要遵循以下的原則，那就是將有效的管理方式得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，而將不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的管理方式去除掉，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化。正是在這一原則的基礎(chǔ)上，我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理出現(xiàn)了明顯的進(jìn)步，由此可見，鄧小平對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理的獨(dú)特方式是十分可取的。

在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，這一現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)我國(guó)的市場(chǎng)帶來(lái)了極大的影響，對(duì)于加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有明顯的作用。建立全方位的經(jīng)濟(jì)管理體系是我國(guó)當(dāng)前工作的重點(diǎn)，只有去糙取精，適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)管理中的實(shí)際情況，才能實(shí)現(xiàn)管理效率的有效提升，在時(shí)代發(fā)展的今天，具有極高的應(yīng)用價(jià)值。

五、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)自然資源的啟發(fā)

自然資源在國(guó)民的生產(chǎn)和生活中都起到了重要的作用，它也是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的。自然資源并不是想要多少就有多少的，它是很有限的，相對(duì)來(lái)說(shuō)人們對(duì)自然資源的需求卻沒有限制，長(zhǎng)期下來(lái)，在自然資源的管理上就會(huì)有問題出現(xiàn)，一方面是有效的利用資源，另一方面則是合理占有資源。其中，合理的占有主要指合理使用資源，并對(duì)其產(chǎn)權(quán)合法的應(yīng)用；有效的利用主要指有效配置自然資源。合理的占有自然資源在某種程度上來(lái)說(shuō)，就是占有者具有相應(yīng)的社會(huì)權(quán)利，同時(shí)擁有占有自然資源的權(quán)利。通俗地說(shuō)，就是社會(huì)上認(rèn)可占有者去占有自然資源。在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)自然資源的占有主要表現(xiàn)為三種情況，一是合理但是不合法、二是合法但是不合理、三是合法又合理，這幾種情況中最理想的占有狀態(tài)就是第三種合法又合理的占有。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中，是比較重視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的，管理者們應(yīng)該在此基礎(chǔ)之上，完善具體的管理方法，并加以創(chuàng)新，這樣才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)管理中的需求。

六、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想再現(xiàn)代社會(huì)上應(yīng)用不能完全滿足企業(yè)和個(gè)人的所需，還有很多的問題存在，但對(duì)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐工作還是有不能替代的啟發(fā)作用，它在我國(guó)發(fā)展的進(jìn)程中也起到了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，從這點(diǎn)來(lái)看，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想并不是完全沒有優(yōu)勢(shì)的。文章中也通過(guò)農(nóng)業(yè)的管理、企業(yè)內(nèi)部的管理，還有貨幣的管理情況充分說(shuō)明了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想所具有的優(yōu)勢(shì)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐中，我們一定要對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想引起足夠重視，充分重視其管理經(jīng)驗(yàn)和所帶來(lái)的啟發(fā)。

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