◎ 楊新娥

高中作文教學(xué)『三步曲』

◎ 楊新娥

作文教學(xué)是高中語文教學(xué)的核心之一，對高中作文教學(xué)的研究歷來就是一個(gè)熱點(diǎn)，其結(jié)果也可謂汗牛充棟。如果將作文教學(xué)研究的對象分成教學(xué)者與學(xué)習(xí)者兩類的話，可以發(fā)現(xiàn)絕大部分的研究都是指向教學(xué)者的，都在研究作文該怎么教。筆者以為這對于當(dāng)前的高中作文教學(xué)來說有實(shí)際意義。鑒于此，筆者提出作文教學(xué)的“三步曲”，供同行們批評指正。

一、范文引路，高中作文需走模仿之路

多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，高中學(xué)生的作文并不像想象的那樣高大上，恰恰相反，相當(dāng)一部分學(xué)生的作文能力還處于一種相對初級的階段。如果忽視了學(xué)生的這一實(shí)際，那高中作文教學(xué)很可能就要走彎路，而解決這一現(xiàn)實(shí)就需要尋找到恰當(dāng)?shù)淖魑慕虒W(xué)方式。筆者以為范文引路是比較合適的一種方式。

范文引路，關(guān)鍵在于提供較好的范文為學(xué)生的作文提供一種引導(dǎo)。從教學(xué)的角度來講，范文的尋找與提供屬于教師的事，是體現(xiàn)教師作文教學(xué)水平高低的一種標(biāo)志，但這并不是最重要的，最重要的是教師要讓自己所提供的范文能夠起到引路的作用。引路無非是讓學(xué)生領(lǐng)略到作文的一些技巧，譬如在寫作方法上，同樣的意思通過什么樣的表達(dá)方式能夠使文章看起來更好，這就是學(xué)生在作文時(shí)需要思考的一個(gè)問題。

實(shí)際教學(xué)中，筆者常常采用的方式就是進(jìn)行一定形式的專題訓(xùn)練，譬如提供寫作特點(diǎn)類似的文本（可以來源于教材，也可以來自于教材之外的材料），讓學(xué)生在經(jīng)過閱讀之后，去尋找這些范文在寫作方面表現(xiàn)出來的共同特點(diǎn)。這一過程對于學(xué)生來說，既與常規(guī)的語文學(xué)習(xí)相關(guān)，又與作文教學(xué)關(guān)系密切，學(xué)生可以在對范文的咀嚼當(dāng)中獲得對寫作的認(rèn)知，這是作文學(xué)習(xí)中最基本的一個(gè)過程與階段，在這個(gè)過程中，學(xué)生直接通過自身的感知去獲得對作文的理解。譬如在蘇教版必修二“號角，為你長鳴”之后的寫作指導(dǎo)中，指導(dǎo)的是“寫出人物鮮明的個(gè)性”，該指導(dǎo)指出“什么是個(gè)性？什么樣的人物才算有鮮明的個(gè)性？……”盡管教材強(qiáng)調(diào)“這些都是寫作中必須思考的問題”，但這段描述并不是指向作文的，其只是通過基本的概念，讓學(xué)生認(rèn)識到何為人物個(gè)性。真正的面向?qū)W生的人物個(gè)性的寫作，還在于對前面諸如《品質(zhì)》中的鞋匠和楊絳的《老王》等文本的閱讀與感悟，這些文本才是能夠起到引領(lǐng)作用的 范文。

在范文引路的過程中，學(xué)生可以形成一種模仿技能。模仿對于高中學(xué)生來說并不是低級作文手段，恰恰是培元固本的重要途徑。

二、寫作過程，高中作文應(yīng)走體驗(yàn)之路

如果說范文引路還只是作文之前的一種教學(xué)的話，那學(xué)生的實(shí)際寫作過程便應(yīng)當(dāng)是一個(gè)實(shí)際體驗(yàn)的過程。將學(xué)生作文與學(xué)生體驗(yàn)聯(lián)系起來，筆者以為是當(dāng)前高中作文教學(xué)的關(guān)鍵所在。因?yàn)槟壳案咧袑W(xué)生的作文出現(xiàn)缺少實(shí)際體驗(yàn)、言語空洞、無病呻吟的現(xiàn)象是比較普遍的，而根治該病的最佳良藥就是讓學(xué)生在寫作過程中生成一種體驗(yàn)。將寫作過程中的體驗(yàn)視為作文寫作的重要步驟，而且還能認(rèn)識到作文本質(zhì)上是一種技能，是一種實(shí)踐的技能，而技能顯然只有在運(yùn)用的過程中才能日益熟練。

作文需要寫作，但寫作卻強(qiáng)調(diào)“我手寫我心”，顯然這里存在著一定的邏輯關(guān)系，即只有學(xué)生擁有了“我心”，才能以“我手”寫出來。筆者以為這里的“我心”，就應(yīng)當(dāng)是一種寫作體驗(yàn)。無論什么樣的作文教學(xué)過程，無論是教師命題還是學(xué)生自主命題，抑或是學(xué)生去完成一個(gè)材料作文，首先需要的就是學(xué)生能夠根據(jù)外界賦予的刺激——標(biāo)題或者材料，去構(gòu)思出一個(gè)只屬于自己的體驗(yàn)過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生完成的是自己的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與刺激信息的相互作用，在這種作用的帶動之下，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識會轉(zhuǎn)換成文字，進(jìn)而形成學(xué)生的作文。

顯然，根據(jù)這一理解，學(xué)生的體驗(yàn)過程就決定了作文水平的高低。這里還有一個(gè)細(xì)節(jié)是需要注意的，即這樣的體驗(yàn)過程更多是一種思維過程，而不是真正的身體體驗(yàn)。盡管傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)讀萬卷書與行萬里路，但對于當(dāng)下的高中學(xué)生來說，這顯然是不實(shí)際的。因此，作為一種思維體驗(yàn)是比較現(xiàn)實(shí)的選擇，需要提醒的是語言是思維的工具，需要學(xué)生有良好的語言基礎(chǔ)，語言從哪里來？必然是閱讀。

三、個(gè)性理解，高中作文該走反思之路

以上兩步的循環(huán)作用，可以為學(xué)生的作文奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作文要想體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征，就需要進(jìn)行自主反思。也就是說，只有學(xué)生個(gè)體經(jīng)過自我反思，才能讓自己的作文存在有別于其他人作文的地方，而這就是所謂的作文特色。

在日常的閱讀中積累了哪些詞匯、句子，可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，經(jīng)由什么樣的邏輯使得作文有一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，這些都是需要反思的內(nèi)容。這種反思不能是貼標(biāo)簽式的，甚至教師在引導(dǎo)學(xué)生反思的過程中，也不可以告訴學(xué)生我們進(jìn)行的就是反思。更準(zhǔn)確點(diǎn)說，由于學(xué)生個(gè)體差異，每個(gè)學(xué)生的反思過程是難以為教師所準(zhǔn)確把握的，這就導(dǎo)致了客觀上學(xué)生的作文水平必然會存在高低之別，但無論如何，只要有了這樣的反思過程，學(xué)生個(gè)體在縱向上一定會體現(xiàn)出作文水平的提升。

以上三者之間體現(xiàn)了高中作文教學(xué)中的循序漸進(jìn)性，因而可以視作一種步驟。通過這樣的三步曲，高中作文教學(xué)可以收獲一個(gè)超越常規(guī)的結(jié)果，這是為筆者的實(shí)踐所證實(shí)了的。

（江蘇省如皋市石莊高級中學(xué)；226500）