喻思敏

（電子科技大學 清水河校區(qū)，四川 成都 610000）

民族主義和社交媒體
——微博等社交媒體對于民族主義的影響

喻思敏

（電子科技大學 清水河校區(qū)，四川 成都 610000）

社交媒體之所以重要，是因為人們用來分享意見、觀點、經(jīng)驗，同時也用來宣泄現(xiàn)實生活中的各種正面或者負面的情緒。社交媒體主要有社交網(wǎng)絡、微博、微信、博客等平臺。新浪微博等社交媒體，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的趨勢下，爆發(fā)出人們沒預料到的巨大能量，傳播的各類信息資訊成為人們?yōu)g覽的重要內(nèi)容，也同時制造出了各種人們關(guān)注的熱門話題和事件。民族主義作為一種思潮，也在網(wǎng)絡的不斷發(fā)展中也有了新的傳播方式和不同以往的影響。

社交網(wǎng)路；民族主義；新浪微博

一、民族主義和社交媒體（微博）的理論

20世紀90年代，隨著中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，中國人越來越自信，民族主義的思想潮流在90年代又一次開始崛起。同時從90年代開始，互聯(lián)網(wǎng)開始進入了人們的生活。媒體越來越深入又廣泛的進入了人們的日常生活。再加上媒體本身的交流方式就是抽象、集中和標準化的，就天然的在民族主義的構(gòu)建、傳播等方面扮演了不可或缺的重要角色。

民族主義的概念和類型。“民族主義”，即指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進行的某種思想或者某種運動。民族主義也特指民族獨立運動的意識形態(tài)，民族主義以民族特征或者特色看待人類活動。所以在近現(xiàn)代社會中民族已成為國家結(jié)構(gòu)的主流，但是在政治學或者媒體看來，極端類型的民族主義才是值得關(guān)注的。

同時民族主義主要有三種類型，社會或文化民族主義，族群民族主義與國家民族主義。社會類民族主義主強調(diào)要認同共同的意識形態(tài)和文化。族群民族主義的標準包含共同的語言、文化、以及價值取向，也是當今世界最主流的類型。

二、社交媒體的理論

1.社交媒體出現(xiàn)的歷史。1971年，人類誕生了第一封電子信件。起因是為了方便阿帕網(wǎng)項目的科學家們互相之間分享研究成果。1991年成立了萬維網(wǎng)，來自于伯納斯·李創(chuàng)造的“超鏈接”傳輸方式。經(jīng)過這幾十年的經(jīng)濟和科技的進步，現(xiàn)階段的社交媒體主要有社交網(wǎng)絡、微博、微信、博客等平臺。新浪微博等社交媒體，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的趨勢下，爆發(fā)出人們沒預料到的巨大能量，傳播的各類信息資訊成為人們?yōu)g覽的重要內(nèi)容。

2.社交媒體對人大腦的影響?，F(xiàn)代社會的數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展，這不僅改變著我們的交流和溝通方式，也正迅速而強有力的改變著我們處理信息的大腦。這些人們每天都大量接觸的高科技時刻刺激著我們腦細胞的改變和神經(jīng)遞質(zhì)的釋放，強化我們大腦中新的神經(jīng)通路，并使舊的神經(jīng)通路退化?？萍几锩刮覀兊拇竽X正在以前所未有的速度“進化”。 但是長時間的數(shù)字連續(xù)也會導致大腦壓力過大，這是一種叫做“技術(shù)大腦倦怠”的新形式精神壓力。隨著手機網(wǎng)絡的普及正成為一種流行病。在這種新精神壓力下，短期內(nèi)可以提高記憶和能量水平，但是隨著時間的推移，它們會導致抑郁癥等精神疾病，同時會改變控制思維和情緒的海馬體和神經(jīng)回路。技術(shù)性大腦倦怠如果持續(xù)時間過長，有可能會改變大腦本身的結(jié)構(gòu)。

今天年輕一代的數(shù)字大腦正在適應一種由技術(shù)驅(qū)動的新文化，一種超越昨天低技術(shù)的生活方式。年輕一代和父輩的價值觀相比發(fā)生的很大的變化，他們有自己新的社會和政治網(wǎng)絡，產(chǎn)生了自己的網(wǎng)絡禮儀、語言和職業(yè)道德，并把它們納入主流。

中國改革開放的近40年，與世界的聯(lián)系逐步加深。社交媒體進一步壓縮了時間和空間的距離，消息傳播是世界同步的。一些國家的決策會通過社交媒體瞬間讓所有人知道，所以與中國有某種深刻矛盾的國家，如日本，一些不當?shù)南鹬袊贻p人的反感。也是國內(nèi)某些民族主義容易被煽動的原因，信息真真假假并且發(fā)布迅速。

3.社交媒體對中國人特別是年輕人的影響。大部分人特別是年輕人往往分不清民族主義和愛國主義這兩個概念。年輕人的普遍特征是極易受人暗示和煽動。社交媒體如果對事件或者某個人進行一次歪曲，就會構(gòu)成傳染性暗示的起點。暗示的信息進過人們無意識親信的哈哈鏡放大，呈彌散效應迅速傳遞開來，就如同反日情緒事件一樣。社交媒體上各種流傳的段子和夸大歷史的故事。在暗示與相互傳染下，信息得到迅速的傳播和擴散。其實很多事情遭到歪曲，真相被與它無關(guān)的虛假所取代。在年輕人中出現(xiàn)這種情況，就算這些年輕人中有很多博學之士，在它們的專長之外也同樣會受到影響?！爸灰谌肴后w，他們個人的卓越觀察力和判斷力馬上會消失”。[5]

三、總論

民族主義和愛國主義作為專業(yè)人士有時都需要大量的研究，才能發(fā)現(xiàn)兩者的區(qū)別。雖然兩者看起來相似，但是在學理上有著本著的不同。但是在普通民眾，特別是涉世未深的年輕人中，很少有人可以分清兩者的區(qū)別。同時隨著信息大爆炸的當今社會，過多的信息涌入，讓人很難分清接觸的信息的真假。特別是帶有明顯煽動特性的信息，正在這種結(jié)合了歷史和一些夸大事實或者隨意編造的段子，對于喜歡通過社交媒體獲得信息的年輕人來說很難分辨。這就造就很多不辨是非的年輕人無意識的變成了民族主義者。民族主義本質(zhì)上是一種情緒，而非一套系統(tǒng)的學說。

民族主義本質(zhì)上是極端非理性和盲目的，民族主義是結(jié)合了愛國主義與恐外癥, 對待外部他者采取一種極端的敵對態(tài)度、并被人們假定為一種“公德”，其實本質(zhì)上是一種“私德”，而愛國主義的美德內(nèi)涵應該是理性的、寬容的。要恢復愛國主義理性和寬容的內(nèi)涵, 就必須大膽質(zhì)疑民族主義所謂的“公德”權(quán)威的合法性, 真正理性的愛國主義能真正實現(xiàn)。同時還政府也有責任監(jiān)管社交媒體的信息渠道，減少那些帶有煽動性的信息的出現(xiàn)。網(wǎng)絡群體大多數(shù)受無意識動機的支配，與理性或智慧無關(guān)。特別是在社交媒體中，每個人都是虛擬的，所以這種情緒特別是負面的情緒會全部宣泄出來。很多正常的事件帶上這種負面的宣泄情緒，更是容易影響涉世未深的青年學子。我們應該宣揚正確的愛國主義，那是寬容和理性的，對樹立國家的正面形象也有利。民族主義思潮容易陷入極端，特別是那些通過編造帶有明顯煽動性的觀念和信息，更是會影響到人們正常理解這個世界。

隨著社會的發(fā)展，社交媒體中的不良信息所引發(fā)的民族情緒是困擾中國的問題之一。社交媒體屬于一種重要的文化傳播方式，在民族主義思潮崛起的今天，要更加予以重視。

[1]厄內(nèi)斯特? 蓋爾納《民族和民族主義》，中央編譯出版社，2002 年，第166 頁。

[2]劉軍寧：《民族主義面面觀》，見李世濤主編《知識分子立場：民族主義與轉(zhuǎn)型中國的命運》，時代文藝出版社，2000 年，第13 頁。

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