王龍飛　馬文國

摘要：文章以武術(shù)教育在我國普通高校的傳承為研究對象，運用文獻資料法、調(diào)查法、對比分析法等研究方法，對傳統(tǒng)武術(shù)教育在普通高校的傳承與發(fā)展進行研究。研究認(rèn)為：當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)教育在普通高校的傳承存在著師資匱乏、內(nèi)容分散、方法單一等問題。今后我國高校武術(shù)教育加大武術(shù)課程中傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，靈活運用教學(xué)方法，并與學(xué)校德育相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)教育 普通高校 傳承

中圖分類號：G85 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004—5643（2015）10—0001—02

1 傳統(tǒng)武術(shù)教育在普通高校傳承的問題

1.1 師資匱乏

從目前普通高校武術(shù)課教學(xué)的師資配置來看，雖然較之中小學(xué)有所優(yōu)勢。各高校體育部均配備了武術(shù)專業(yè)的教師，很多高校武術(shù)教師的學(xué)歷還在呈現(xiàn)增長趨勢。而在中小學(xué)中很多學(xué)校并沒有專業(yè)武術(shù)教師。但是，與普通高校其它項目相比，如大球類、小球類相比，普通高校的武術(shù)教師資源還是較為缺乏的。從師生比來看，當(dāng)前我國普通高校武術(shù)課教學(xué)與其它運動項目一樣采取班級授課制，班級規(guī)模在30-40人之間。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)武術(shù)教育非常強調(diào)師徒制的傳授模式，由于傳統(tǒng)武術(shù)強調(diào)口傳心授，在授課時多是一對一。30-40人的班級規(guī)模，按照傳統(tǒng)武術(shù)教育的要求，一個教師很難勝任。他無法做到口傳心授，實戰(zhàn)指導(dǎo)。

1.2 教學(xué)內(nèi)容分散

當(dāng)前普通高校武術(shù)課程的內(nèi)容設(shè)置較為分散。很多高校將跆拳道、拳擊與套路與散打課程混在一起開設(shè)。更甚之，有的老師本身就身兼“中外”多項目武術(shù)課程。這首先就使得普通學(xué)生直觀上對武術(shù)的概念產(chǎn)生模糊?，F(xiàn)今，我們按照現(xiàn)代武術(shù)的內(nèi)容體系，習(xí)慣性地將武術(shù)分為套路與散打兩類。但是，現(xiàn)在高校公共體育課程多為選修課，很多高校為了便于學(xué)生選課就將“中外”搏擊類運動項目都劃為一類。但是，當(dāng)普通大學(xué)生在選課時面對眾多體育課程時，會有多少人會這樣追根述源呢？因此，當(dāng)前我國普通高校武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容較為分散。套路與散打課程沒有得到相應(yīng)的重視，在很多學(xué)校其關(guān)注度還略遜于跆拳道、拳擊等項目。

1.3 教學(xué)方法單一

從當(dāng)前我國普通高校武術(shù)課教學(xué)來看，教師基本在采用西方“三段式”教學(xué)方法，即示范——練習(xí)——指導(dǎo)。這種教學(xué)方式來自于西方體育教學(xué)模式，將其直接套用于武術(shù)課，雖然減輕了教師的教學(xué)壓力，但對學(xué)生而言，較多地在學(xué)習(xí)武術(shù)的技術(shù)而對武術(shù)的文化內(nèi)涵卻習(xí)得較少。當(dāng)然，這種原因不是武術(shù)教師造成的，而是當(dāng)前大學(xué)公共體育教學(xué)的整體現(xiàn)狀。另外，由于考慮體育運動風(fēng)險的存在，我國普通高校武術(shù)課程對于實戰(zhàn)積極的教授很少。散打課程由于其課程性質(zhì)原因?qū)崙?zhàn)技擊還較為重視。而對于套路課程，為了避免運動風(fēng)險，教師基本只是在傳授套路的技術(shù)動作，而對于這些技術(shù)動作在實戰(zhàn)中的作用與運用則介紹較少，甚至基本不教。這嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得很多學(xué)生轉(zhuǎn)而選則跆拳道與拳擊等項目。因為這些項目有清晰的護具與練習(xí)方法，技擊性強，滿足了學(xué)生防身、健身的需求。傳統(tǒng)武術(shù)教育非常強調(diào)武術(shù)的實戰(zhàn)技擊性，這是傳統(tǒng)武術(shù)得以存在與發(fā)展的重要原因。因此，我國普通高校武術(shù)課程教學(xué)應(yīng)加強對傳統(tǒng)武術(shù)技擊性的教學(xué)。

1.4 學(xué)校重視程度不足

據(jù)筆者對當(dāng)前我國普通高校武術(shù)課程的調(diào)查來看，高?；緦⑽湫g(shù)運動與其它運動項目一視同仁。當(dāng)然，沒有項目歧視本身是件好事。但對于中國傳統(tǒng)文化的瑰寶、中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，就略顯不公。傳統(tǒng)文化是民族的符號，是國家的瑰寶。由于它的傳統(tǒng)性，在現(xiàn)代化的沖擊下，自然會受到較大地沖擊。國家、社會、學(xué)校、家庭都應(yīng)擔(dān)負(fù)起保護傳統(tǒng)文化的責(zé)任。只有這樣，傳統(tǒng)文化才可以得以傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展也是一樣。我們不能將其與其它體育項目等同，應(yīng)該將武術(shù)視為傳統(tǒng)文化的瑰寶給予重視。

2 傳統(tǒng)武術(shù)教育思想在高校中的發(fā)展

2.1 加大高校武術(shù)課程中傳統(tǒng)文化教育成分

雖然《全國普通高校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中強調(diào)了“健身性與文化性統(tǒng)一”的原則。其中，提出武術(shù)類課程是以攻防技擊動作為練習(xí)手段，以武術(shù)知識、武術(shù)技能和民族文化為主要內(nèi)容，融健身、防身、修身為一體的體育實踐性課程。但是，在實際運行中，高校還是更多地將武術(shù)課程置于其它體育運動課程之中由學(xué)生選修。在選修過程中，雖然有些學(xué)校也強調(diào)了武術(shù)文化教學(xué)的課時，但在實際操作中卻并沒有得以實現(xiàn)。除理論引導(dǎo)課外，武術(shù)課教學(xué)基本以技術(shù)教學(xué)為主。因此，當(dāng)前我國普通高校武術(shù)課的課程設(shè)置中對武術(shù)文化的教育明顯不足。

2.2 靈活運用教學(xué)方法

由于現(xiàn)今我國普通高校的武術(shù)課程多采用班級授課制，這就致使傳統(tǒng)武術(shù)的很多教學(xué)方法難以實施。傳統(tǒng)武術(shù)強調(diào)師徒的口傳心授，教師更加重視學(xué)生的個性，進行有針對性的個性化教育。班級授課制雖然使得教學(xué)更加標(biāo)準(zhǔn)化，但由于人數(shù)眾多，無法像傳統(tǒng)武術(shù)那樣兼顧學(xué)生的個性。因此，真正想要發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)方法還是在于對現(xiàn)有班級制的改良。應(yīng)該將武術(shù)課程視為民族傳統(tǒng)體育的瑰寶加以區(qū)別對待，進行小班授課。在這樣的前提下，發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的個性化、實戰(zhàn)性的特點。從當(dāng)前西方現(xiàn)代體育的教學(xué)方法來看，從實戰(zhàn)與興趣出發(fā)是青少年運動項目的出發(fā)點，傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)方法恰恰更加注重這些方面。從實際效果來看，當(dāng)前武術(shù)課特別是套路課程教學(xué)中采用的三段式教學(xué)方法對學(xué)生興趣的培養(yǎng)不甚理想。因此，我國普通高校應(yīng)在武術(shù)課程教學(xué)中引入更佳的教學(xué)方法，從而提高學(xué)生興趣，增強教學(xué)效果。

2.3 將傳統(tǒng)武術(shù)教育與學(xué)校德育相結(jié)合

傳統(tǒng)武術(shù)教育非常重視德育。傳統(tǒng)武術(shù)教育師徒制的傳承模式較之現(xiàn)代的班級授課制其選材標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)苛，師生溝通也較為充分。在傳統(tǒng)武術(shù)教育中，拜師具有一套嚴(yán)格的規(guī)范。師傅在選擇徒弟的過程中，除對身體條件、智力有所要求外，也非常注重學(xué)生道德品質(zhì)的篩選。由于武術(shù)是從中國傳統(tǒng)社會走來，具備了中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，武術(shù)自然成為中國傳統(tǒng)文化最好的載體。學(xué)校是文化傳承的重要陣地。特別是高等教育，更應(yīng)該重視傳承文化的傳承。但是，當(dāng)前很少有高校將武術(shù)教育與學(xué)校道德教育相結(jié)合，普通高校武術(shù)教育基本與其它體育運動項目等同。傳統(tǒng)武術(shù)教育較之其它傳統(tǒng)文化學(xué)生更加熟悉，而且在道德教育的同時還具備健身功能。事實上，學(xué)校完全可以將傳統(tǒng)武術(shù)文化教育作為學(xué)校思想道德教育的一部分。endprint