張文元

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)法，綜述了國內(nèi)外關(guān)于亞文化對(duì)中學(xué)生體育參與的影響的研究成果，發(fā)現(xiàn)亞文化主要形態(tài)對(duì)中學(xué)生體育參與的影響主要來自兩方面：消費(fèi)亞文化；娛樂亞文化。運(yùn)用訪談法，有力地凸顯亞文化主要形態(tài)對(duì)中學(xué)生體育參與的影響。

關(guān)鍵詞：亞文化；體育參與；中學(xué)生

“體育參與（Sport involvement）”概念是由G. S . Kenyon 等人（1973）的體育角色學(xué)習(xí)理論使用的，指直接參加體育運(yùn)動(dòng)以及與此相關(guān)的事物。在我國，根據(jù)盧元鎮(zhèn)先生的解釋，體育參與主要包括直接參與和間接參與?！爸苯訁⑴c，指人們親自參加各種體育活動(dòng)。間接參與指那些雖熱愛體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)競技體育饒有興趣，但不直接參與其間，只做體育比賽觀眾、看客、讀者?！?/p>

學(xué)校作為正式且有組織的社會(huì)化機(jī)構(gòu)，在中學(xué)生體育參與的社會(huì)化進(jìn)程中具有相當(dāng)重要的作用。再加之，中學(xué)生本身所具有的群體性和可塑性的特質(zhì)，對(duì)于主流文化具有反叛心理，使得亞文化對(duì)中學(xué)生體育參與產(chǎn)生了特定的影響。

一、消費(fèi)亞文化對(duì)中學(xué)生體育參與的影響

文化（Culture）的概念在國內(nèi)外社會(huì)科學(xué)界一直尚未形成統(tǒng)一的概念。文化一詞，一般認(rèn)為是社會(huì)的主流文化或社會(huì)成員共同認(rèn)可的官方價(jià)值體系主導(dǎo)的群體文化現(xiàn)象。而“亞文化”概念最早是文化人類學(xué)家用來描述少數(shù)族群的文化形態(tài)，后來社會(huì)學(xué)家把“亞文化”引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。在一個(gè)社會(huì)中，某一群體文化既包括主流文化的某些特征，又包括一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式，這種群體文化稱為亞文化。在中學(xué)校園文化中，亞文化有很多種類，在此論文中主要從與體育參與有關(guān)的亞文化主要形態(tài)來分析。

消費(fèi)主義興起于二十世紀(jì)二三十年代的美國，是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯提出的。消費(fèi)主義的興起使消費(fèi)的內(nèi)涵和社會(huì)功能發(fā)生了變遷，消費(fèi)由滿足日常生活必需品的消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)外顯性消費(fèi)。社會(huì)成員通過消費(fèi)品的符號(hào)意義來實(shí)現(xiàn)自己身份、地位或經(jīng)濟(jì)實(shí)力的有力詮釋，從而滿足自我實(shí)現(xiàn)的心理需求。

當(dāng)代中學(xué)生出生在改革開放之后我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速提升的大背景下，他們的實(shí)際購買力在不斷增強(qiáng)。中學(xué)生消費(fèi)的亞文化主要表現(xiàn)為在消費(fèi)中注重消費(fèi)的個(gè)性化和新奇感，以炫耀和張揚(yáng)個(gè)性為特點(diǎn)，對(duì)其體育參與的影響是顯而易見的。

一是影響中學(xué)生體育參與的場(chǎng)所選擇。消費(fèi)亞文化使越來越多的中學(xué)生選擇有償?shù)捏w育場(chǎng)所進(jìn)行活動(dòng)，從而達(dá)到詮釋自己心理滿足的需要。

二是影響中學(xué)生體育參與的項(xiàng)目。在消費(fèi)亞文化的影響下，越來越多的中學(xué)生體育參與的項(xiàng)目從適合生理需要逐步過渡到適合心理需要的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，享受性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目受到越來越多中學(xué)生的青睞。

二、娛樂亞文化對(duì)中學(xué)生體育參與的影響

在以文化課學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的背景下，娛樂成為中學(xué)生第二位的生活主張。由于中學(xué)生所處的時(shí)代和其自身的特點(diǎn)，使得該群體的娛樂亞文化逐步凸顯出來。娛樂從最初的目的來看，主要是人們?yōu)榱朔潘缮硇?，增進(jìn)社會(huì)性交往的一種活動(dòng)。但是當(dāng)代中學(xué)生出生于改革開放后，在這個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境成長，從小不愁吃穿，生活富裕，造就了當(dāng)代中學(xué)生過分追求輕松、愉悅、自由的感官刺激。

中學(xué)生在體育社會(huì)化的早期階段，模仿性和從眾性更強(qiáng)。中學(xué)生對(duì)他人的體育行為進(jìn)行模仿，久而久之便形成了體育參與習(xí)慣。娛樂亞文化中所體現(xiàn)的價(jià)值取向和生活主張，在中學(xué)生體育參與中逐步滲透。隨著時(shí)間的增長，在體育參與中獲得的娛樂感就可能越多。這種娛樂感提高又會(huì)增強(qiáng)體育活動(dòng)中的能力感及目標(biāo)定向，這樣就能形成一個(gè)動(dòng)力循環(huán)系統(tǒng)，促使中學(xué)生體育參與行為持續(xù)發(fā)生。

與校園主流文化不同，中學(xué)生娛樂亞文化對(duì)于體育參與的影響主要表現(xiàn)為：

一是娛樂方式對(duì)于中學(xué)生體育參與的影響。在選擇運(yùn)動(dòng)體育項(xiàng)目時(shí)，從實(shí)用性運(yùn)動(dòng)體育項(xiàng)目到娛樂性體育項(xiàng)目，在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中尋求娛樂方式的多樣性和創(chuàng)造性。

二是娛樂的目的對(duì)中學(xué)生的體育參與的影響。從放松身心的體育娛樂項(xiàng)目到符合他們年齡階段和內(nèi)心需要的體育娛樂項(xiàng)目。

三、結(jié)論與建議

正確理解與中學(xué)生體育參與有關(guān)的亞文化現(xiàn)象，能更好地把握中學(xué)生體育參與的動(dòng)向。在對(duì)待中學(xué)校園里的消費(fèi)亞文化和娛樂亞文化現(xiàn)象時(shí)，我們必須從時(shí)代背景客觀公正地分析和評(píng)價(jià)。作為體育教育工作者，要改變以往站在校園主流文化的視角去批判亞文化，而應(yīng)該站在一個(gè)更為中立的立場(chǎng)，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和馬克思主義的辯證的方法去審視校園亞文化。

編輯 韓 曉