史海旺(山東師范大學(xué)體育學(xué)院 濟(jì)南 250014)
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淺析移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的圈子體育①
史海旺
(山東師范大學(xué)體育學(xué)院濟(jì)南250014)
摘 要:移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給我國社會帶來了新的變化,圈子體育也走出舊有的圈子文化而被賦予了新的含義。研究表明:融合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的圈子體育與傳統(tǒng)關(guān)系圈子在形成機(jī)制上存在著本質(zhì)區(qū)別;具有凝聚的穩(wěn)定性、信息的精準(zhǔn)性、虛擬的表現(xiàn)性、生活的消閑性和管理的自主性等特點(diǎn)。圈子體育的日趨繁榮有利于促進(jìn)社會和諧發(fā)展、提高全民健康水平、促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)繁榮等諸多作用,對我國體育信息化的發(fā)展具有積極的啟示意義。
關(guān)鍵詞:移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)圈子體育圈子文化特點(diǎn)與作用
從2000年11月10日,中國移動(dòng)推出“移動(dòng)夢網(wǎng)計(jì)劃”到現(xiàn)在,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)從無到有,再到現(xiàn)在如此大規(guī)模不過短短十多年的時(shí)間。簡單來說,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上融合移動(dòng)通信技術(shù)產(chǎn)生的新事物。
在我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中,PC互聯(lián)網(wǎng)已日趨飽和,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)卻呈現(xiàn)井噴式發(fā)展,中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第35次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[1]顯示,截至2014年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億,其中,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模高達(dá)5.57億,遠(yuǎn)超PC網(wǎng)民,我國已步入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代。
2.1圈子文化
物以類聚,人以群分,作為社會人,人們總是生活在圈子里。圈子,顧名思義就是圓,以一點(diǎn)作圓心,以一定長度作半徑作的封閉曲線。如今各種各樣的圈子在生活中如影隨形,到底藏了多深的“水”,人們找不到權(quán)威答案,只能片面地理解為“畫地為牢”的利益寄居關(guān)系。每個(gè)人都以圓心作了很多圈子,小圈子,大圈子,圈圈相套,形成了一種獨(dú)特的中國文化現(xiàn)象。中國當(dāng)下的關(guān)系圈子,是人們?yōu)榱藦闹蝎@取個(gè)人利益而結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)路。對于市場經(jīng)濟(jì),這種關(guān)系圈子亟待破除,由權(quán)力和利益為動(dòng)機(jī)構(gòu)筑的圈子,因其天生的非原則性、非理性和排他性,必然導(dǎo)致制度的缺失,滋生腐敗,擾亂市場經(jīng)濟(jì)秩序,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的攔路虎。我國正走在法治社會的路上,破除關(guān)系圈子,由身份社會向契約社會轉(zhuǎn)變成為了必然。
2.2圈子體育
圈子體育,其原動(dòng)力是志趣,借助特定平臺形成的。這是其與關(guān)系圈子的本質(zhì)區(qū)別。利益和權(quán)力是物質(zhì)的,志趣是精神的情感的。貪戀物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力是人性最大的弱點(diǎn),而每個(gè)人的精神和情感是自由平等的。
早在2005年,陸亨伯和王章明就對圈子體育下過定義:圈子體育就是因“緣”而結(jié)成的“體育緣”,特指人們通過體育健身娛樂為手段、以提高健康水平、余暇生活質(zhì)量為目的而建立的小群體,是群眾體育健身活動(dòng)的一種載體和平臺[2]。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展,移動(dòng)網(wǎng)民的爆發(fā)式增長,圈子借助互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)出新的面貌。在互聯(lián)網(wǎng)世界,只要志趣相投,觀念一致,便可形成圈子,這與職業(yè)、年齡等一概無關(guān)。這也是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)賦予圈子體育的新特性,它打破了時(shí)空距離和人口數(shù)量的限制,使人們交流和獲取體育咨詢和知識的自由度大幅提升。同時(shí)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)也讓智能終端延伸了人的眼、耳、口等器官的功能,成為人類新的“器官”。這為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的圈子體育注入了新活力。
3.1凝聚的穩(wěn)定性
志同道合:志趣相投,意見一致。就是人們不分男女、不論貧富、不講強(qiáng)弱,大家懷著共同的興趣和理想,朝著共同的目標(biāo),攜手并肩,以期有所成就。圈子體育就是以體育為共同目標(biāo)(如健身、社交或休閑娛樂等),并且圈內(nèi)成員對某種體育活動(dòng)項(xiàng)目具有強(qiáng)烈而穩(wěn)定的興趣。因此,構(gòu)成圈子體育的紐帶就在于人們對某種體育行為的共同目標(biāo)和興趣。志同道合是圈子體育賴以生存和發(fā)展的前提,這就注定了圈子體育的穩(wěn)定性。
3.2信息的精準(zhǔn)性
圈子體育借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)就可以將信息“點(diǎn)對點(diǎn)”傳輸?shù)膬?yōu)勢徹底發(fā)揮出來。借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的圈子體育是這樣一個(gè)平臺:在這里,成員既可以了解來自外部的海量信息,也可以迅速有效的獲得經(jīng)過過濾的、符合自己需求的內(nèi)容,而不必自己進(jìn)行辨認(rèn)和篩選,因?yàn)樽鳛橥粋€(gè)圈子內(nèi)的信息提供者,彼此間具有某種默契和責(zé)任感,即維持共同的興趣和目標(biāo)。這就保證了圈子體育內(nèi)對個(gè)人而言的信息精準(zhǔn)性。
3.3虛擬的表現(xiàn)性
圈子,這種社會性的網(wǎng)絡(luò)交往方式在某種程度上是對現(xiàn)實(shí)社會交往的一種延伸,使成員能在其中感受到真實(shí)的人際關(guān)系,對自己所在群體有著更高的忠實(shí)度。圈子當(dāng)中的意見領(lǐng)袖比很多公共人物更具號召力,形象更豐滿,類型也更多元[3]。這就是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶給圈子文化的新特性,在虛擬的世界里表達(dá)著真實(shí)情感。同時(shí)圈子體育帶有體育特有的屬性就是競賽,有競賽活動(dòng)就有表現(xiàn),競賽活動(dòng)使圈子體育內(nèi)在的凝聚力加大。如悅動(dòng)圈跑步這個(gè)移動(dòng)應(yīng)用有個(gè)挑戰(zhàn)項(xiàng)目叫“百校大戰(zhàn)”,用該應(yīng)用的跑步記錄功能,將各自圈內(nèi)所有成員在限定日期內(nèi)的跑步里程相加,經(jīng)兩輪淘汰賽,最終以里程數(shù)的多少?zèng)Q出團(tuán)體冠軍,當(dāng)然還有個(gè)人排名和獎(jiǎng)項(xiàng)。這讓跑步作為大規(guī)模團(tuán)體競賽的表現(xiàn)形式成為了可能。
3.4生活的消閑性
生活化主要體現(xiàn)在體育活動(dòng)內(nèi)容上更貼近人的本能、貼近時(shí)代,即體現(xiàn)娛樂性、休閑性和刺激性。其與傳統(tǒng)關(guān)系圈子一個(gè)顯著的區(qū)別在于,圈內(nèi)能引起共同興趣的話題或活動(dòng),通常極具娛樂性和消閑性,而很少是嚴(yán)肅的政治和社會問題。因此,圈子成員得以擺脫一定的社會負(fù)擔(dān)和心理壓力,暢快的表達(dá)自己的觀點(diǎn),在緊張的工作生活之外享受到真正的放松。如:棋牌、體育旅游、釣魚、體育舞蹈、游泳、滑雪飛翔等這些圈子,只要圈子體育源于生活并服務(wù)生活,就能使圈子體育健康協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.5管理的自主性
圈子體育借助互聯(lián)網(wǎng)可實(shí)現(xiàn)管理的自主性。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的圈子體育可以讓圈內(nèi)使用內(nèi)容的分類、篩選、排序都由用戶的喜好決定。如悅動(dòng)圈跑步,作為個(gè)人,你可以在一天24小時(shí)內(nèi)的任意時(shí)間段參與競賽活動(dòng),里程也是量力而行。這些都充分體現(xiàn)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,圈子體育對個(gè)體而言的管理自主性。
4.1有利于促進(jìn)社會和諧發(fā)展
圈子體育是體育文化一種表現(xiàn)形式,社會主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。體育的文化責(zé)任使體育在我國全面建設(shè)小康社會的歷史背景中上升為社會發(fā)展的精神力量,對社會的文化心態(tài)的導(dǎo)向和人自身以文化轉(zhuǎn)型為核心的自身現(xiàn)代化的促進(jìn)都起到了強(qiáng)大的精神動(dòng)力作用。運(yùn)用圈子體育這種載體和平臺,在特定區(qū)域內(nèi)有計(jì)劃、有步驟、有組織開展豐富多彩的具有特色的體育文化活動(dòng),既滿足了群眾生活的需要,又可借助體育建設(shè)的文化陣地,在一定范圍內(nèi)培養(yǎng)正確的價(jià)值導(dǎo)向和道德準(zhǔn)則,有利于社會精神文明建設(shè),促進(jìn)社會和諧發(fā)展。
4.2有利于提高全民健康水平
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民富裕的同時(shí),余暇時(shí)間也增多了,之前的透支健康換物質(zhì)財(cái)富,到如今花錢買健康這種觀念的轉(zhuǎn)變,印證了中國社會正在轉(zhuǎn)型期。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),為全民圈子體育提供了可能,它是以人為本的人民群眾對現(xiàn)代的健康生活方式的追求,從消除疲勞型向休閑娛樂運(yùn)動(dòng)型轉(zhuǎn)變、從接受型向創(chuàng)造型的方式轉(zhuǎn)變、從個(gè)體型向群體型社會化的方式轉(zhuǎn)化??傊?,融合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的圈子體育有利于推動(dòng)人們健身行為并逐步提高全民的健康水平。
4.3有利于教化規(guī)范人們行為
圈子體育是自發(fā)形成的,約定俗成的,體現(xiàn)著圈子成員的價(jià)值取向、道德評價(jià)與感情色彩,它一經(jīng)產(chǎn)生并被圈子成員所認(rèn)同,便會影響和規(guī)范成員的行為。同時(shí)圈子體育作為一個(gè)社會形象宣傳的載體,只要對這種載體加以廣為宣傳,就能使社會了解圈子體育、認(rèn)可圈子體育,使群眾對圈子體育在這一地域產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬,“以此聚人氣,以此聚財(cái)氣”,形成文明新風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng),促進(jìn)和諧社會健康的發(fā)展。
4.4有利于促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)繁榮
一方面,圈內(nèi)人在無償為我們的體育產(chǎn)品做著推銷。他們把體育服裝、體育器械、體育賽事、體育活動(dòng)方式推薦給自己圈內(nèi)的人,使更多的人接觸到體育消費(fèi)。另一方面,當(dāng)前我國體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀是居民體育消費(fèi)水平相對較低、體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)單一。融合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的圈子體育,具備更好的營銷平臺來優(yōu)化我國的體育消費(fèi)結(jié)構(gòu),帶動(dòng)體育消費(fèi),必將促進(jìn)我國體育產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。
圈子體育這種模式早就存在,只是最近才引起人們的注意,我國在走向法治化國家的過程中必須破除圈子文化,但不能搞一刀切,不利于我國社會主義和諧發(fā)展的圈子須徹底破除,有利于我國社會主義和諧發(fā)展的圈子模式需要保留并扶持,圈子體育就是后者。如今,我國已步入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,這為圈子體育的發(fā)展插上了翅膀,廣場舞的火爆就是最好的例證。
參考文獻(xiàn)
[1] CNNIC.第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)[EB/OL].[2015-2-3].http://cnnic.cn/.
[2]陸亨伯,王章明.圈子體育——大眾健身活動(dòng)的新載體[J].體育文化導(dǎo)刊,2005,2:37-38.
[3]王益璠.淺析信息碎片化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)“圈子”文化[J]傳媒e時(shí)代,2012,2:71-72.
作者簡介:①史海旺,男,1988.4,漢族,山東聊城人,碩士,研究方向:體育人文社會學(xué)。
中圖分類號:G80
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:2095-2813(2015)03(c)-0000-00