陳勤　周惠新（湖南人文科技學(xué)院　湖南婁底　417100）

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跆拳道教育對(duì)高校校園精神文化的促進(jìn)作用

陳勤周惠新
（湖南人文科技學(xué)院湖南婁底417100）

摘 要：2015年1月，國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，強(qiáng)調(diào)在高校要全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，做好高校學(xué)生的宣傳思想工作。其中促進(jìn)高校校園精神文化建設(shè)是非常重要的組成部分，高校校園精神文化為高校校園全體師生員工所遵循、認(rèn)同且?guī)в性撔Ｌ赜械牡赖乱?guī)范、心理狀態(tài)、價(jià)值體系、思維方式和思想觀念等與高校教育主題相關(guān)的內(nèi)在的精神和文化因素的結(jié)合體。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等研究方法對(duì)目前我國普通高校校園精神文化現(xiàn)狀及影響校園精神文化的相關(guān)因素做出分析，根據(jù)跆拳道教育的功能、方法與內(nèi)容與建構(gòu)校園精神文化的相同之處，指出跆拳道教育對(duì)高校校園精神文化具有很大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：跆拳道教育校園精神校園文化促進(jìn)作用

1　前言

2015年1月，國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，強(qiáng)調(diào)在高校要全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，做好高校學(xué)生的宣傳思想工作。其中促進(jìn)高校校園精神文化建設(shè)是非常重要的組成部分，是一項(xiàng)鑄魂工程、固本工程、戰(zhàn)略工程，具有十分深遠(yuǎn)而重要的意義，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀念凝聚當(dāng)代大學(xué)生的人心，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝高校師生頭腦。高校校園精神文化為高校校園全體師生員工所遵循、認(rèn)同且?guī)в性撔Ｌ赜械牡赖乱?guī)范、心理狀態(tài)、價(jià)值體系、思維方式和思想觀念等與高校教育主題相關(guān)的內(nèi)在的精神和文化因素的結(jié)合體。隨著世界經(jīng)濟(jì)共榮共生及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，國外的文化觀念和不良習(xí)慣不斷浸潤并沖擊我國高校校園文化，導(dǎo)致高校的大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)、網(wǎng)絡(luò)成癮、人文精神缺失、思想道德底線潰散等一系例問題。跆拳道運(yùn)動(dòng)以簡單、實(shí)用、時(shí)尚深受高校師生的喜愛，在跆拳道教育中以“禮儀廉恥，忍耐克己，百折不屈”的武道精神為己任，通過外在的運(yùn)動(dòng)形式而培育大學(xué)生的內(nèi)在精神與文化，對(duì)促進(jìn)高校校園精神文化有著重要作用。

2　我國普通高校校園精神文化建設(shè)的危機(jī)

高校校園精神文化是在高校辦學(xué)過程中自動(dòng)形成且具有獨(dú)特氣質(zhì)的文明成果和精神文化、是科學(xué)精神的具體凝聚和時(shí)代標(biāo)志。高校校園精神文化直接影響著廣大師生的行為規(guī)范、價(jià)值觀念和主觀意識(shí)，在現(xiàn)階段主要存在如下問題：

2.1高校校園精神文化的缺失

大學(xué)者培根說：“一切文化最終沉淀為人格”，在中國幾千年的文化沉淀過程中，通過對(duì)中國文脈的把讀，中國文化的優(yōu)勢在于三個(gè)“道”：其一是禮儀之道，其二是君子之道，其三是中庸之道。高校是中國文化的主要普及場所，在高校校園文化建設(shè)中，由于師生過分注重考試的卷面分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致很多大學(xué)生不懂基本禮節(jié)，面對(duì)老師和長輩可以視而不見，對(duì)于國家設(shè)立的各類獎(jiǎng)學(xué)金爭個(gè)你死我活，從來不考慮還有比自己更貧困的學(xué)生，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)個(gè)人意見而到老師面前講盡其他同學(xué)的壞話，缺少基本的大學(xué)文化素養(yǎng)，從一定程度上導(dǎo)致了高校校園精神文化建設(shè)的缺失。

2.2高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的迷離

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及的信息時(shí)代，微信、博客等網(wǎng)絡(luò)自媒體給高校大學(xué)生帶來的精神與文化的價(jià)值取向變得飄忽不定。在大學(xué)生普及手機(jī)、筆記本電腦和移動(dòng)電子設(shè)備的同時(shí)，一方面有利于學(xué)生查詢和學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)，但另一方面卻容易導(dǎo)致大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和暴力文化，在自制力還相對(duì)欠缺的大學(xué)生身上，經(jīng)常發(fā)生因?yàn)榇髮W(xué)生沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界而逃課、逃學(xué)或者是受網(wǎng)絡(luò)暴力的影響而打群架的相關(guān)事件。

3　影響高校校園精神文化相關(guān)因素分析

3.1家庭環(huán)境的影響

家庭環(huán)境是影響大學(xué)生成才的重要因素，在我國，由于望子成龍、養(yǎng)兒防老等傳統(tǒng)思想的影響，大部分家長對(duì)小孩會(huì)過度的溺愛。相關(guān)心理學(xué)研究揭示：家長對(duì)子女的過度溺愛，會(huì)使孩子對(duì)人無愛；過度的保護(hù)，會(huì)使孩子做事無膽；過度的強(qiáng)制，會(huì)使孩子被動(dòng)無志；過度的縱容，會(huì)使孩子對(duì)人無情；過度的替代，會(huì)使孩子做事無能；過度的施壓，會(huì)使孩子精神崩潰；過度的挑剔，會(huì)使孩子無所適從。當(dāng)代大學(xué)生性格孤僻、抑郁、自私、品德低下、嫉妒心理、厭學(xué)傾向、攻擊行為、冷漠心態(tài)等行為表現(xiàn)大都源于自身家庭環(huán)境的影響。從社會(huì)屬性上講，家庭環(huán)境隔絕了他們與社會(huì)群體之間的互動(dòng)關(guān)系，沒有了人與人之間的互動(dòng)，群體之間就很難發(fā)生相互交流、相互學(xué)習(xí)的社會(huì)交往活動(dòng)。

3.2物質(zhì)利益的誘惑

馬克思曾指出：“物的世界的增值，同人的世界的貶值成正比”。在世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及的影響下，西方社會(huì)的拜金主義等錯(cuò)誤思想也進(jìn)入了大學(xué)生的眼界，大學(xué)生不在滿足于一心只讀圣賢書，而是變得兩眼滿是窗外事，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，大部分學(xué)生都開始在社會(huì)上做兼職，更有甚者在酒吧、KTV等娛樂場所做相關(guān)服務(wù)員。享樂主義、拜金主義等腐朽的生活方式逐步進(jìn)入大學(xué)校園。于是，坑蒙拐騙、見利忘義等社會(huì)不良現(xiàn)象也在大學(xué)校園時(shí)有發(fā)生，在過度追求物質(zhì)利益和拜金主義潮流的社會(huì)風(fēng)氣影響下，高校大學(xué)生個(gè)人的自我控制能力和文明理性思考不斷減弱，甚至一部分大學(xué)生在物質(zhì)利益和金錢面前不斷迷失自我，對(duì)高校校園精神文化建設(shè)構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。

3.3社會(huì)因素的遷移

在社會(huì)影響力的調(diào)查過程中，人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)文化、政治、生活方式等社會(huì)因素對(duì)人的發(fā)展有較大的影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，人文精神的缺失、權(quán)錢交易的泛濫、人際關(guān)系的冷漠、貪污腐化的擴(kuò)張、互聯(lián)網(wǎng)文化的挑釁、職業(yè)道德的缺乏等行為等，導(dǎo)致當(dāng)代部分大學(xué)生在精神、道德方面發(fā)生了種種病變，比如大學(xué)生在干部選舉過程中的拉票現(xiàn)象、在入黨過程中的送禮現(xiàn)象、在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比過程中的請(qǐng)客現(xiàn)象、在文化考試中的舞弊現(xiàn)象等，無不透露出社會(huì)的各種丑陋現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生精神的腐蝕。

3.4德育教育的不足

德育教育是高校教育者按照社會(huì)道德與文化的要求，有系統(tǒng)、有計(jì)劃、目的地對(duì)高校受教育者傳播道德、政治、和思想方面的相關(guān)內(nèi)容，通過高校受教育者自身積極的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)與身體力行，以提高對(duì)其自我修養(yǎng)能力和品德意志的教育活動(dòng)。目前高校德育教育的方式主要集中為載體為思想政治理論課、校園教育實(shí)踐活動(dòng)、及相關(guān)主題報(bào)告等，在教育信息化的趨勢下，高校德育教育管理工作者必須發(fā)揮優(yōu)勢、與時(shí)俱進(jìn)、跟上時(shí)代步伐，贏得主動(dòng)，不斷進(jìn)行德育教育理念的創(chuàng)新。然而，目前高校的德育教育很大程度上都流于形式，知行合一的德育教育方式?jīng)]有得到普及，致使在高校校園精神文化建設(shè)中部分大學(xué)生在校園公共場地舉止過于親昵、老人倒地不敢攙扶、路見不平不敢聲張、法制觀念淡薄、從很大程度上影響了校園精神文化建設(shè)。

4　跆拳道教育對(duì)高校校園精神文化的促進(jìn)作用

自上世紀(jì)90年代跆拳道傳入中國以來，其以簡單、實(shí)用、時(shí)尚等鮮明的時(shí)代特征進(jìn)入高校課堂并深受廣大學(xué)生的喜愛。跆拳道教育是以傳播跆拳道的技術(shù)、文化體系為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)文武雙全的高級(jí)人才為目標(biāo)、以弘揚(yáng)武道文化為宗旨、最終達(dá)到“成才”與“成人”的國家式棟梁的教育活動(dòng)，通過普及跆拳道教育，可以促進(jìn)高校校園精神文化建設(shè)。

4.1跆拳道教育對(duì)高校大學(xué)生道德素質(zhì)的促進(jìn)作用

道德的核心內(nèi)容建設(shè)是責(zé)任，包括對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)己、對(duì)人，是馬克思主義思想理論中社會(huì)之人必須擁有的最珍貴的品質(zhì)。高校德育教育的主要職責(zé)，就是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生明白做人之理和成人之道，培養(yǎng)其健全的人格，弘揚(yáng)其人性的真善美；高校德育教育的根本目的是讓廣大大學(xué)生“知德行善”，促進(jìn)高校大學(xué)生的的身心全面發(fā)展，成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、具有世界視野的中國公民。讓社會(huì)各界遺憾的是，在社會(huì)市場化影響下，當(dāng)代高校學(xué)校德育教育為了快速塑造“社會(huì)人”，應(yīng)對(duì)社會(huì)對(duì)人的需要，沒有顧及大學(xué)生的個(gè)性差異，完全按照工廠產(chǎn)品的流水線操作流程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德相關(guān)德育教育，在很短的時(shí)間內(nèi)催生出了一批廉價(jià)的“道德人”，致使當(dāng)代大學(xué)生學(xué)生缺乏人性修養(yǎng)、缺少人文道德、精神信仰沒有棲身之地、德育教育流離顛沛人生之外，同時(shí)，高校德育的內(nèi)容過于格式化、理想化、樣板化，使廣大大學(xué)生缺乏感同身受的親切感、時(shí)代感、生活感。在跆拳道的教育過程中，“禮義廉恥、忍耐克己、百折不屈”是跆拳道教育的基本文化和精神，尚武精神的具體體現(xiàn)首先在于強(qiáng)調(diào)“以禮始、以禮終”的言行和舉止，師生見面的鞠躬禮，學(xué)生互幫互助之間的行禮在潛移默化中強(qiáng)調(diào)了禮儀廉恥的社會(huì)觀念，通過簡單的鞠躬禮，注目禮、抱拳禮等身體儀式，灌輸給大學(xué)生的是對(duì)自我言行的約束和促進(jìn)，從而達(dá)到知行合一，以鮮明、簡潔的身體語言促進(jìn)大學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成，進(jìn)而促進(jìn)高校校園彬彬有禮的精神文化建設(shè)。

4.2跆拳道教育對(duì)高校大學(xué)生心身素質(zhì)促進(jìn)作用

隨著社會(huì)生活的不斷城市化及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代逐步發(fā)展，生活在高樓大廈、鋼筋水泥中的當(dāng)代大學(xué)生的生活更加趨于舒適、安逸、和便捷的狀態(tài)，這使得廣大學(xué)生與大自然的接觸變得越來越少，在艱苦自然環(huán)境中歷練自身的意志的機(jī)會(huì)也不斷減少，使得當(dāng)代大學(xué)生的自我生存生活能力普遍下降。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生大多為90后的獨(dú)生子女，在日常生活中多將個(gè)人得失和自身榮辱放在首位，缺少集體的觀念，導(dǎo)致同學(xué)之間的人際關(guān)系冷漠，尤其是步入社會(huì)后，很難融入社會(huì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)中。在跆拳道教育活動(dòng)過程中，通過對(duì)技術(shù)動(dòng)作的反復(fù)練習(xí)可以提高大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)毅不拔、果斷、剛強(qiáng)的品質(zhì)，磨練大學(xué)生的心性和忍耐力，讓大學(xué)生能夠摒棄怯懦，培養(yǎng)永不放棄、知難而上的人格特征。處于青少年時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃，身上不斷散發(fā)出強(qiáng)烈的好勝心和求知欲望，通過跆拳道的教育可以促進(jìn)高校大學(xué)生的身心的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)高校學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的校園精神文化建設(shè)。

4.3跆拳道教育對(duì)高校大學(xué)生文化素質(zhì)的促進(jìn)作用

隨著文化與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，社會(huì)和國家對(duì)高校人文素質(zhì)教育提出了更高的要求，希望人文素質(zhì)教育能使當(dāng)代大學(xué)生成為“完人”（素質(zhì)完善的人）和“全人”（全面發(fā)展的人）：既具有廣博文化基礎(chǔ)，善于決策和思考，又具有高尚德行操守，保持心靈健康，并在服務(wù)社會(huì)和國家的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)中能充分運(yùn)用這種“全能”。在高等教育大國逐步邁向高等教育強(qiáng)國思想下，提高文化素質(zhì)教育己代表著民族、國家的根本利益，作為國家的意志，寄托著和諧社會(huì)的偉大理想，成為當(dāng)今高等教育的戰(zhàn)略高地。 在我國當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期間，高校大學(xué)生文化價(jià)值觀深受西方多元文化的深刻影響，很多大學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)了人文視野狹窄、民族自信心減退、國家意識(shí)不強(qiáng)等現(xiàn)象。跆拳道教育文化深受中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的影響，其武技流派和武道思想符合東方典型的“儒道”思想。比如跆拳道的品勢演練強(qiáng)調(diào)“天人合一”的自然境界的生成，這與中國老子的太極思想非常接近，跆拳道的實(shí)戰(zhàn)強(qiáng)調(diào)寸而止勁的自我控制，這與孔子的中庸思想完全吻合，究其原因，通過考察跆拳道發(fā)展的歷史源流，古高立國的武技思想源于中國唐朝的武道思想，因此，跆拳道的武技實(shí)際上就是中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的韓國版本。因此，通過對(duì)跆拳道的學(xué)習(xí)，可以讓大學(xué)生了解東方文明的古代禮儀、中庸思想、天人合一的道家思想等傳統(tǒng)文化，進(jìn)而促進(jìn)高校學(xué)生的人文精神建設(shè)。

5　小結(jié)

現(xiàn)代大學(xué)校園作為匯聚先進(jìn)時(shí)代精神、傳承優(yōu)秀民族文化的知識(shí)場域，為當(dāng)代大學(xué)生的精神文化建設(shè)提供了豐富的素材、創(chuàng)造了多樣化的學(xué)習(xí)空間。跆拳道運(yùn)動(dòng)作為東方優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育代表，以簡單、實(shí)用、時(shí)尚感染著當(dāng)代大學(xué)生。通過跆拳道教育，可以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生“禮義廉恥、忍耐克己、百折不屈”的人格精神，促進(jìn)高校大學(xué)生的身心素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)等校園精神文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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Taekwondo education to the university campus spiritual culture

Chen qinZhou huixin
（Hunan University of Humanities， Science and Technology， Loudi 417000，China）

Abstract：the campus spiritual culture is a kind of high level of campus culture， it is gradually formed in the process of long-term development in school， to all members of the campus identity， follow with the characteristic way of thinking， values， ethics，psychology， and ideas related to the education subject， such as the spirit of the intrinsic factors combined.Using the method of literature research methods， such as to the present status of the ordinary university campus spiritual culture in China and the cause of the threat to the campus spiritual culture has made the analysis.Through analysis of practitioners of taekwondo education the importance of moral cultivation model， summarizes the function of the education， method， content， explore the taekwondo education to the university campus spiritual culture.

Key words：taekwondo education;Spiritual in school;culture in school;Promoting effect

作者簡介：陳勤（1979—），男，漢族，湖南婁底人，湖南人文科技學(xué)院講師，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。

基金項(xiàng)目：湖南人文科技學(xué)院重點(diǎn)教改課題（編號(hào)：RKJGZ1416）。

中圖分類號(hào)：G88

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813(2015)03(c)-0000-00