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        論體育課程論的使命與任務

        2015-11-29 12:11:48王藝蘭張振華
        沈陽體育學院學報 2015年2期
        關(guān)鍵詞:體育課程教育

        王藝蘭,張振華

        (安徽師范大學體育學院,安徽 蕪湖 241003)

        ?體育教育訓練學

        論體育課程論的使命與任務

        王藝蘭,張振華

        (安徽師范大學體育學院,安徽 蕪湖 241003)

        學校體育課程論的使命與任務的研究與界定,是關(guān)系到學科自身科學化發(fā)展的重要問題。對其的釋義既是判析體育課程真理性存在的問題,也是相關(guān)體育課程范疇與結(jié)構(gòu)是否科學的體現(xiàn)。由此探索體育課程論的使命和任務,為體育課程論的學科建構(gòu)與發(fā)展提供堅實的理論基礎(chǔ)。

        體育;課程論;使命與任務

        當前,體育課程論已成為現(xiàn)代學校體育學的有機構(gòu)成部分與重要學科,代表著學科未來發(fā)展的方向;既是學校體育學科發(fā)展的基礎(chǔ),也是學校體育學科水平的體現(xiàn)。但文獻資料顯示,從1992年起我國才開始在行文體系上,把沿用多年的《教學計劃》更名為《課程計劃》,結(jié)束了把課程作為學校授業(yè)的計劃與學程的指導宗旨。因而,20世紀的我國體育教育并沒有體育課程論的建設與研究。從世界與我國教育改革的經(jīng)驗來看,不進入課程改革的層面,任何教育改革都是難以取得目標的實現(xiàn)。因此,體育課程論的構(gòu)建就成為影響與制約學校體育的課程改革能否實現(xiàn)的一個關(guān)鍵問題。

        這一命題揭示,對其的釋義既是判析體育課程真理性存在的問題,也是相涉體育課程范疇與結(jié)構(gòu)是否科學的問題。對其使命與任務等一系列問題認識的正確與否,直接影響到體育課程論自身的健康發(fā)展與生死存亡。正如胡塞爾提出,自我(ego)、我思(cogito)和我思對象(cogltat)是人類先驗認識自我的“阿基米德點”。他并不考慮和描述它的純粹直接的東西,而只是作為相關(guān),追溯到相應的自我及包括我思對象的我思[1]。

        1 肇問體育課程使命本質(zhì)、標識體育課程任務目的

        從人類歷程發(fā)展的文明史來看,體育課程是人類從自身發(fā)展需要和教育目的出發(fā),邏輯預置的一種知識體系與價值觀實施的科學概定。體育課程是學校教育的核心,是知識賴以傳遞的載體,踐行著把知識從外化走向內(nèi)化的行動。即不僅存有對人類精神的擺滿、擺正的訴求,還存有造就與扶正對知識、受教育者和社會等三大要素的位置選擇和關(guān)系的賦格。即對上關(guān)涉到人才的培養(yǎng),對下牽扯到教育發(fā)展的導向。誠如懷特所說:“對人類的真正研究將被證明不是關(guān)于人的研究,而是關(guān)于文化的研究。”[2]

        因此,體育課程是人們“認識生活”“改造生活”的機抒。是問渠一國體育使命的“別照”,樣式一國體育任務的“章程”。為此,體育課程不僅存有一種對人的——生活美好性和生存幸福性的篤行,而且也遞嬗著一個對社會主體——存在和發(fā)展關(guān)涉的思想拍實?;诖?,體育課程作為一個研究領(lǐng)域,主要涉及3個研究問題:1)其判斷著課程資源文化性的彼此關(guān)系,歸納演繹課程的知識價值與課程取向的問題。厘清課程與科學、道德、知識三者之間的甄別與分配的文化歸屬。2)其確定體育課程知識領(lǐng)域的內(nèi)外界限,劃斷出其知識屬性在性格指向的歸納。扶正體育課程內(nèi)在價值(文化、精神等)、工具價值(科學性的功用等)和社會價值(政治、經(jīng)濟、科技等)三者屬性和供用關(guān)系的普遍明清。3)其架構(gòu)著體育課程的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實施、評價等的選擇與分配、設計與制作的生成依據(jù)與過程的操作實踐現(xiàn)象的處理,科學地組成各種課程實施。正如英國比較教育家薩德勒(Michael Sedller)所說:“孤立地研究教育是不對的,必須重視教育的文化背景,研究決定教育的各種因素。”[3]

        上述揭示,體育課程是一種社會文化,作為人類特有的社會實踐活動。它不僅是一種運動方式,一種文化風俗,一種生活行為,也是一種學習人生的最好手段。道問學出,人類創(chuàng)造了體育,同樣,體育也創(chuàng)造了人。人們以什么方式認知體育,體育就以什么樣式機抒人們。照亮體育課程是“闡明把體育化人的教育的藝術(shù)”,是對“大學之道在明明德,在新新民”的界說和踐行的價值標識。誠如馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》的導言中所說:“在第一條道路上,完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在第二條道路上,抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)。”[4]以此視之,如果體育課程性質(zhì)混沌,就會帶來怎樣發(fā)展的認識不清,使我們不能從更廣闊的角度挖掘體育課程既是鍛煉又是娛樂、既是運動又是教育等的多元功能性質(zhì),給體育教育帶來不全面的后果,只能培養(yǎng)出學科的“勇士”,難以實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標。過去受傳統(tǒng)價值觀的影響,一是體育課程膠執(zhí)于強調(diào)政治性、階級性等社會屬性承載的實施,踐行著把知識外化行為關(guān)系的明清。對于人本身固有的本質(zhì)則毫無關(guān)涉,沒有提供體育課程對人的類本質(zhì)、類生活意義存在的具體確認。產(chǎn)生因?qū)W校體育的介入傳媒人的類生命本性發(fā)生變化,即新的價值思想建立、新生活態(tài)度的確立、新生活行為的養(yǎng)成,實現(xiàn)人的存在和意義的統(tǒng)一。再是突顯以學科為中心,通過技能傳授的科學匹配和統(tǒng)一進度、統(tǒng)一組織、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一負荷的教學原則。讓人對體育的理解就是實現(xiàn)發(fā)展人的強壯。沒有走入“形而上的謂之道”讓人收獲與確證體育給自我?guī)淼?、自由的生命表現(xiàn)與體育幸福的樂趣,實現(xiàn)心靈與身體的自我統(tǒng)一。斷裂了思考體育課程學習對人的生活、生存的教育意義。其結(jié)果體育課程負載的價值使命就成為“強壯體質(zhì)就是體育課程的最終結(jié)果”。體育學習與培養(yǎng)僅僅滿足于一般傳授技藝與增進體能。體育文化的意義和體育人化的崇高境界卻被淡化和遺忘了。風骨出體育課程不僅要有形而下的技能層面,還要有形而上的思想層面才是永恒的,只重視其形而下的東西,無疑是走不遠的。正是基于此,“肇問體育課程使命本質(zhì)、標識體育課程任務目的”就成為體育課程學必須的駐足。

        2 辨別體育課程現(xiàn)象,把握體育課程規(guī)律

        據(jù)上而知,體育課程的使命和任務不僅涉及著知識的起源問題,而且也涉及著知識的理解問題?,F(xiàn)代課程學告訴我們,課程現(xiàn)象存有物質(zhì)性、活動性和關(guān)系性的3個層面;課程活動存有規(guī)律,課程受約其本質(zhì)組成成分的發(fā)展變化和活動趨勢特性的制約;其形態(tài)和結(jié)構(gòu)存有空間和時間的現(xiàn)象與規(guī)律轉(zhuǎn)移。為此,明白這一“上路”。正確辨別體育課程現(xiàn)象(在現(xiàn)代教育活動中人們把課程現(xiàn)象分為物質(zhì)性、活動性和關(guān)系性的3個層面。物質(zhì)性的現(xiàn)象,如課程計劃標準、課本教學材料、視聽電子教學材料等?;顒有缘默F(xiàn)象,如課程規(guī)劃、教學設計、課程實施、教師考核及課程評價等活動。關(guān)系性的現(xiàn)象,如課程選擇與教育目的的關(guān)系、課程組織與文化結(jié)構(gòu)以及學生身心發(fā)展的關(guān)系、課程研制與課程產(chǎn)品之間的關(guān)系等),把握體育課程規(guī)律(指課程及其組成成分發(fā)展變化過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢;是一種客觀存在的特性。人們常說的課程規(guī)律,一般指稱的是這種反映的結(jié)果)就成為須識關(guān)捩。即由于體育課程是一個內(nèi)隱著人文知識的感染和科學知識的考量,交織著知識特點和認知方式的邏輯存在的建構(gòu)。存有判斷“體育課程”的目標、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實施、評價等的生成依據(jù),厘清體育課程與科學、道德、知識三者之間的甄別與分配的目標歸屬。為此,精確體育課程性質(zhì)的對象范圍,明晰闡述體育課程的學習方式,教學內(nèi)容與培養(yǎng)目的;防止和避免其外延與內(nèi)涵晦澀難懂,發(fā)生偏離或誤解難以操作,使我們迷惑其中,“見木不見林”。由而,契約有一種能對體育課程現(xiàn)象和表現(xiàn)形式進行說明和評價的解釋,使我們透過現(xiàn)象去觸摸和把握規(guī)律,找到主觀與客觀形式的相統(tǒng)一,求得它們普遍出場的原則。踐行體育課程科學化實施,劃清知識“應是什么”“應如何”的形態(tài)與之功用,扶正體育課程在選擇、分配、組織、運用、評價的實施。避免體育課程機制的偏離性和不平衡性的發(fā)生,造成宏觀與微觀、局部與整體、理論與實踐的對立統(tǒng)一的產(chǎn)生。為體育與健康課程的篤行與豐實提供理論燃犀,就成為體育課程學必足的任務。誠如學者何克杭所言,“教育思想和技術(shù)方法兩者是應相輔而行的,互相影響,互相引導,這并不是互相矛盾,是一前一后的兩種力量”[5]。學者的意見告訴我們,課程學是體育教育知識的理論性和體系性走向科學道路的標識。可給力認識體育課程現(xiàn)象,揭示體育課程規(guī)律,使我們能清晰地辨別各種體育課程矛盾的發(fā)生。有助于我們更好地認識體育課程的本質(zhì)與規(guī)律,更好地把握體育課程的實施。這對于進一步提高課程的科學性以及未來的發(fā)展思路具有重要意義。因而,如何處理好課程自身發(fā)展與教育實踐的規(guī)律關(guān)系,就成為課程學下一個建構(gòu)的必足。

        3 推進體育課程科學化進程,指導體育課程教學實踐

        從體育課程糾偏去衡、建設與發(fā)展的過程來看,科學化是體育課程進步的階梯。它以科學解釋和理論預見代替粗略估計,以事實精確測驗真理偏見,為課程的發(fā)展提供假說,預料未來的結(jié)果。使體育課程從傳統(tǒng)經(jīng)驗因襲的跌宕中超脫出來走進真理。因而,科學化是體育課程真理的范式和標識,是體育課程發(fā)展的重要法度。即它不僅可為課程的實踐經(jīng)驗走向理性提供判別,扎實教學有效性的基本方略,為獲得的實踐經(jīng)驗提供科學化的信度和效度,使其客觀化、準確化;又可為體育課程的價值判斷確定范圍,建構(gòu)課程的選擇提供方案,劃斷體育課程的知識屬性與學科活動歸向的問題;也可為教師理解教學、設計教學和加工教學提供規(guī)準,幫助人們排除感官錯覺和主管因素的干擾,由表及里地獲得主觀和客觀的認識超越。為此,它不僅是勾連課程和教學之間的可效度和可測度的科學準繩,也為體育課程的正確實施提供著法度支撐。

        從課程改革的歷史進程可以看出,對其的應用可推進體育課程的科學化進程,不斷邁向?qū)嵺`理性的追求。規(guī)范課程現(xiàn)象消弭了體育課程理論在實踐的主觀性、約定性、任意性的出現(xiàn)或發(fā)生,可使課程理論經(jīng)得起檢驗。促進人們深刻認識課程對象背后——“質(zhì)”的現(xiàn)象,把客觀變成恒定合理的普遍。因而,科學化是學校體育比照實踐研究的真理與謬誤的試金石,是學校體育踐行的重要依據(jù)和保障。它不僅是支柱一個國家學校體育的“標志”,也是文脈一個國家學校體育的“章程”。正如學者陳桂生有見地地指出:“教育的問題非用著科學的方法去解決不可。教育學只有成為一門科學,教育學本身的價值,可以提高。”[6]

        上述表明,科學化可“樹之風聲”地章程體育課程現(xiàn)象與規(guī)律,對教師的行為具有導向作用??山o予廣大體育教師實踐感知和理性認知課程“教學世界”的橋梁。體育課程的必須援引多種科學方可在新的方面翻轉(zhuǎn)新說。這一命題揭示出,科學化研究的走入有助于我們認知體育課程的本質(zhì)、現(xiàn)象,確定教育目標、選擇課程內(nèi)容、組織方法手段、展開課程評價。對其進行科學化的客觀省察,將會更好地增大體育課程的實踐指導,為我們整體上促進了體育課程體系的建立,推動了體育課程理論研究的拓展與深化。正如拉伊·梅依曼宣稱:“教育學不只是一種從實際經(jīng)驗得來的藝術(shù),而且是一種科學?!保?]

        4 結(jié)語

        百年學校體育發(fā)展歷程告訴我們,理論上的成熟是實踐堅定的基礎(chǔ)。翻檢現(xiàn)有的成果,就會發(fā)現(xiàn)對“體育課程論的使命與任務”這一命題的解析與釋放,自新中國成立以來尚未破繭,為諸家忽略。以致未能把體育課程充分講清楚,幫助“大眾行”更好地理解與實施學校體育課程,借助其真理價值在整體上取得更高的成就,加快推進中國特色學校體育的建設。由而,本文通過體育課程論使命和任務的學說孕育和探討,用現(xiàn)代課程教育觀去審視課程發(fā)展的實踐,考察體育課程的建設與發(fā)展,為學校體育課程從經(jīng)驗科學走向理論科學充實、豐富。從源頭觀照回答體育課程建設與發(fā)展不斷出現(xiàn)的實踐問題與理論問題,為體育課程建設與發(fā)展的篤行與豐實提供理論燃犀。其次,精確體育課程論的研究對象范圍,明其研究對象;標識構(gòu)建體育課程體系的范疇和結(jié)構(gòu)。三是,科學認識體育課程的現(xiàn)象,慎終追遠體育課程的價值、本質(zhì)和使命。追問體育課程論的教育本質(zhì),明確體育課程論的教育功能,推進體育課程論的科學化進程。

        [1]張華.課程流派研究[M].濟南:山東教育出版社,2000:264.

        [2]袁銅強,張振華.體育課程論的建構(gòu)與辨析[J].安徽師范大學學報,2014(9):502.

        [3]顧明遠.中國教育的文化基礎(chǔ)[M].太原:山西教育出版社,2004:13.

        [4]夏瑩,崔唯航.改變世界的哲學現(xiàn)實觀[J].新華文摘,2015(1):41.

        [5]何克杭.教學系統(tǒng)設計[M].北京:北京師范大學出版社,2007:17.

        [6]陳桂生.教育學的建構(gòu)[M].長沙:湖南教育出版社,1998:285.

        [7]拉伊.實驗教育學[M].金澎榮,黃覺明,譯.北京:商務印書館,1928:292.

        責任編輯:喬艷春

        M ission of Physical Education Curriculum M ethodology

        WANG Yilan,ZHANG Zhenhua
        (College of Physical Education,Anhui Normal University,Wuhu 241003,Anhui,China)

        Research and delim itation on the m ission of physical education curriculum methodology are significant for the scientific developmentof this curriculum.Definition of them ission concerns both the analysis of the truth of physical education curriculum and the scientificity of curriculum framework.Therefore,research on them ission of physical education curriculum methodology is urgent and desiderated in order for a sound theoretical footing of constructing and developing thismethodology.

        physical education;curriculum theory;mission

        G807.01

        A

        1004-0560(2015)02-0112-03

        2014-12-05;

        2015-01-08

        安徽省體育局重點課題(ASS2011102)。

        王藝蘭(1964—),女,副教授,主要研究方向為體育教育和人文社會體育。

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