摘要：本文從新時(shí)期文化外宣的新方法和內(nèi)涵、區(qū)域文化如何抓住機(jī)遇、翻譯人員如何發(fā)揮其專業(yè)作用等三個(gè)方面論述了在實(shí)施“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略過(guò)程中，擴(kuò)大“文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放”存在的問(wèn)題，同時(shí)提出解決這些問(wèn)題的對(duì)策：一，通過(guò)輸入文化宣傳新理念、文化宣傳方法多元化等方式更新文化外宣的理念和方法；二，區(qū)域文化外宣應(yīng)遵從國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略原則、區(qū)域文化的民族化和國(guó)家化原則，區(qū)域文化外宣的去偽存真原則；三，充分發(fā)揮翻譯從業(yè)人員自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，調(diào)動(dòng)其主觀創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化外宣；翻譯；問(wèn)題；對(duì)策

1.導(dǎo)語(yǔ)

2012年11月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出通過(guò)“構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力。擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果”等方式實(shí)現(xiàn)“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的宏大構(gòu)想，同時(shí)指出“一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)”。這無(wú)疑給文化外宣從業(yè)人員增添了新的工作動(dòng)力，也為新時(shí)期文化外宣翻譯實(shí)踐指明了工作的方向。

2.擴(kuò)大“文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放”存在以下三方面的問(wèn)題

文化交流自古有之，但在新時(shí)期全面推進(jìn)對(duì)外改革開(kāi)放的戰(zhàn)略布局中，文化領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放除了傳統(tǒng)的方法和內(nèi)涵之外，還應(yīng)賦予其哪些新的內(nèi)容？文化交流應(yīng)有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家的意志和戰(zhàn)略意圖。因此，為了增強(qiáng)中華文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，如何將這些因素賦予文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程，成為首先考慮的問(wèn)題之一。

區(qū)域文化，作為中華文化必要的組成部分，如何充分利用這一重要時(shí)機(jī)，搭上中國(guó)發(fā)展這趟高速列車，在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略構(gòu)想的背景下通過(guò)區(qū)域文化“走出國(guó)門，走向世界”等文化外宣方式，增強(qiáng)其在世界文化之林的認(rèn)同感和競(jìng)爭(zhēng)力。

翻譯人員，作為區(qū)域文化外宣工作中的中堅(jiān)力量，如何發(fā)揮其專業(yè)作用。

3.文化外宣的理念和方法更新

輸入文化宣傳新理念。不可否認(rèn)，的確存在強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化這一現(xiàn)實(shí)。所謂強(qiáng)勢(shì)文化，即在一定時(shí)期一定范圍內(nèi)占主導(dǎo)影響地位的文化。相對(duì)于弱勢(shì)文化，強(qiáng)勢(shì)文化的一切先進(jìn)元素都可能成為特定時(shí)期特定區(qū)域的國(guó)家或人群學(xué)習(xí)和（或）模仿的目標(biāo)。有些國(guó)家將學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)文化甚至上升為長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)不變的國(guó)策。如日本較早開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)文化，到唐朝時(shí)將學(xué)習(xí)唐（即中國(guó)）文化定為長(zhǎng)期國(guó)策，延續(xù)數(shù)百年；從十九世紀(jì)開(kāi)始，日本遭受西方列強(qiáng)的欺侮，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)更為先進(jìn)的西方文化，尤其是二戰(zhàn)后，日本更是全面學(xué)習(xí)西方文化，模仿西方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)等制度，成為居于東方的“西方強(qiáng)國(guó)”。因此，文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放應(yīng)注意從理念上進(jìn)行更新。改革開(kāi)放三十年的成就表明，中華文化的確具備為世界和人類的進(jìn)步事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)的能力和實(shí)力，中華文化具有成為強(qiáng)勢(shì)文化的資質(zhì)。因此，宣傳中華文化，是時(shí)代賦予中國(guó)政府的歷史使命，中國(guó)政府應(yīng)該勇于承擔(dān)并認(rèn)真實(shí)施。除了學(xué)習(xí)和汲取其他先進(jìn)文化，擴(kuò)大不同文化間的橫向交流之外，還應(yīng)積極主動(dòng)地將中華文化的先進(jìn)元素進(jìn)行整理，并將其制度化、規(guī)范化，以利于文化的對(duì)外交流，利于世界進(jìn)一步了解中國(guó)，了解中華文化，學(xué)習(xí)中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，從而達(dá)到“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”之目的。

文化宣傳方法多元化。首先，厘清“國(guó)家戰(zhàn)略”和“民間交流”的關(guān)系?！皣?guó)家戰(zhàn)略”從文化宣傳的內(nèi)容到規(guī)范等方面起主導(dǎo)作用，“民間交流”起促進(jìn)作用，兩者相輔相成，缺一不可。當(dāng)“國(guó)家戰(zhàn)略”碰到難以逾越的障礙時(shí)，“民間交流”即成為文化對(duì)外宣傳的突破口。其次，實(shí)現(xiàn)文化對(duì)外宣傳的多元化。目前存在多種方式的文化對(duì)外宣傳。例如，我國(guó)政府同世界上一些知名高?；?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)合辦的孔子學(xué)院；我國(guó)政府主導(dǎo)，由國(guó)家漢辦負(fù)責(zé)向其他國(guó)家或地區(qū)派出的漢語(yǔ)教師志愿者等。同時(shí)，近年來(lái)，我國(guó)政府?dāng)U大了文化對(duì)外宣傳的力度。教育方面，從專業(yè)設(shè)置指導(dǎo)，到資金投入入手，擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)高校招收留學(xué)生的數(shù)量；積極幫助世界其他國(guó)家培養(yǎng)人才；公共關(guān)系方面，我國(guó)政府在世界知名媒體上進(jìn)行國(guó)家形象宣傳，這些方式都極大地推進(jìn)了中華文化對(duì)外宣傳事業(yè)。第三，作為文化對(duì)外宣傳堅(jiān)實(shí)后盾的中國(guó)政府，在進(jìn)行文化外宣頂層設(shè)計(jì)的同時(shí)，又善于從實(shí)際出發(fā)，以“一帶一路”等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化元素為出發(fā)點(diǎn)，以期在世界上建立中華文化傳播新途徑。

4.區(qū)域文化外宣應(yīng)遵從的幾個(gè)基本原則

遵從國(guó)家的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。區(qū)域文化，作為中華文化的重要組成部分，在一個(gè)地區(qū)，甚至在某個(gè)特定時(shí)期對(duì)整個(gè)國(guó)家（文化）或世界可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。區(qū)域文化在整個(gè)國(guó)家文化大戰(zhàn)略中的作用顯而易見(jiàn)。而中華文化的對(duì)外宣傳，自然不能缺失區(qū)域文化這個(gè)重要成分。因此區(qū)域文化，應(yīng)抓住國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略機(jī)遇，追求其應(yīng)有的地位。

在中華文化大背景下充分挖掘區(qū)域文化的特色元素，完成區(qū)域文化的民族化和國(guó)家化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化對(duì)外宣傳升級(jí)為中華文化對(duì)外宣傳的目的。相對(duì)來(lái)講，中華文化更加注重整個(gè)中華民族的文化共性，而區(qū)域文化，則體現(xiàn)出中華文化中不同民族和地區(qū)的文化多樣性和獨(dú)特性。通過(guò)發(fā)掘區(qū)域文化所特有的這些元素，并將其納入中華文化的對(duì)外宣傳內(nèi)容，可以更好地體現(xiàn)中華文化兼容并蓄的特性，更加有利于擴(kuò)大世界了解和認(rèn)識(shí)中華文化的接觸面。

文化外宣的去偽存真。中華文化歷經(jīng)五千年的沉淀，的確留下了眾多值得與世界分享的精華文化內(nèi)容，但也遺留了一些不利于民族進(jìn)一步發(fā)展，不利于人類進(jìn)步，不利于人類進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我的糟粕。因此，在實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略過(guò)程中，尤其是在區(qū)域文化的對(duì)外宣傳中，一定要注意做到“有所為有所不為”?！坝兴鶠橛兴粸椤笔侵笇⒄嬲軌蚍从骋粋€(gè)地區(qū)或者特定時(shí)期的優(yōu)秀文化內(nèi)容通過(guò)認(rèn)真整理，制定切實(shí)可行的步驟，將其公諸于世，同世界分享，同時(shí)，不得將那些有悖于整個(gè)中華文化共性的因素，違背世界認(rèn)識(shí)常理、不利于世界文化向前發(fā)展、有悖或不利于人類認(rèn)識(shí)自我的因素納入文化外宣的內(nèi)容之中。

5.充分發(fā)揮翻譯從業(yè)人員的專業(yè)性和主觀創(chuàng)造性

翻譯界一般對(duì)翻譯有兩種認(rèn)識(shí)：一、翻譯是科學(xué)，其自身具有很強(qiáng)的規(guī)律性。二、翻譯是藝術(shù)，其具有的再造性使得在文化外宣實(shí)踐中任何他人或機(jī)械無(wú)可復(fù)制和替代。因此，區(qū)域文化外宣翻譯從業(yè)人員，必須認(rèn)真發(fā)掘翻譯的科學(xué)性和藝術(shù)再造性這兩個(gè)特性，在堅(jiān)持翻譯科學(xué)性的同時(shí)，充分發(fā)揮翻譯本身具備的普遍性原則，這可以提高文化外宣翻譯的效度，同時(shí)，發(fā)揮從業(yè)人員的創(chuàng)造性，也可以增強(qiáng)文化的獨(dú)特性，展現(xiàn)區(qū)域文化的獨(dú)特面。

6.結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)進(jìn)一步加快實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，區(qū)域文化的對(duì)外宣傳必然出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，但只要本著科學(xué)的觀念，加上充分發(fā)揮專業(yè)人員的主觀能動(dòng)性，無(wú)論多么復(fù)雜的問(wèn)題，在科學(xué)和人的聰明才智面前，都將迎刃而解。

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